السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
السائل:هل ثبت حديث الأذان في المولود نسبة أنه ضعيف؟
الشيخ الألباني رحمه الله: ايه نعم.
اسائل: فهل يعمل به؟
الشيخ الألباني رحمه الله: لا.
السائل فما تنصحون؟
الشيخ الألباني رحمه الله: نصيحتي هذا بيان للناس كنا نقول من قبل بمشروعية الأذان في أذن المولود مع العلم بأن الحديث الذي ينص علي سنية الأذان في أذن المولود مروي في سنن الترمذي بإسناد ضعيف لكننا نحن علي طريقة تقوية الأحاديث الضعيفة بالشواهد كنا وجدنا لهذا الحديث شاهد في كتاب ابن قيم الجوزية المعروف ب(تحفة الودود في أحكام المولود) .
كان يوم إذا عزاه الي كتاب (شعب الإيمان للبيهقي) ومع أنه صرح بأن إسناده ضعيف فقد إعتبرت تصريحه هذا بأن السند ليس شديد الضعف وبناء علي ذلك إعتبرته شاهداً لحديث الترمذي وهو من رواية أبي رافع,ولم يكن يوم إذٍ كتاب شعب الإيمان بين أيدينا لا مخطوطا ولا مطبوعا .
لأنكم كما يعلم الكثير منكم مع وجودي في المكتبة الظاهريه ومع وجود الألوف المؤلفة من المخطوطات الحديثية فلم يكن هذا الكتاب (شعب الإيمان للحافظ البيهقي) موجودا في هذه المكتبة بل في أكثر مكاتب العالم.
أما اليوم فقد تيسر طبع الكتاب (شعب الإيمان) وإنضم الي المكاتب الإسلامية كتاب نفيس جداً فيه الكثير من الأحاديث التي لاتوجد في الكتب الستة بل وفي غيرها أيضا ,منها الحديث الذي كنت إعتمدت علي ابن قيم الجوزية في إعتباره شاهداً لحديث أبي رافع في سنن الترمذي ,وإذا بهذا الحديث رواه الإمام البيهقي في كتابه الشعب فيه راويان متهمان بالكذب وحين إذٍ تبين لي أن ابن القيم رحمه الله كان متساهلا في تعبيره عن إسناد الحديث بأنه ضعيف فقط,وكان الصواب أن يقول أنه ضعيف جداً لانه في هذه الحاله لا يجوز لمن يشتغل في علم الحديث بأن يعتبر الشديد الضعف شاهداً لما كان ليس شديد الضعف وحين اذٍ لم يسعني إلا التراجع عن تقوية حديث أبي رافع في سنن الترمذي بحديث شعب الإيمان لشدة ضعفه فبقي حديث أبي رافع علي ضعفه ونحن علي ما هدانا الله عز وجل من عدم جواز العمل بالحديث الضعيف رجعنا الي القول مادام حديث أبي رافع أصله ضعيف والشاهد له أشد ضعفاً منه إذا بقي الضعف علي ضعفه فرجعنا عن القول السابق بسنية أو مشروعيةالأذان في أذن المولود,هذا جواب السؤال.
السائل:هل ثبت حديث الأذان في المولود نسبة أنه ضعيف؟
الشيخ الألباني رحمه الله: ايه نعم.
اسائل: فهل يعمل به؟
الشيخ الألباني رحمه الله: لا.
السائل فما تنصحون؟
الشيخ الألباني رحمه الله: نصيحتي هذا بيان للناس كنا نقول من قبل بمشروعية الأذان في أذن المولود مع العلم بأن الحديث الذي ينص علي سنية الأذان في أذن المولود مروي في سنن الترمذي بإسناد ضعيف لكننا نحن علي طريقة تقوية الأحاديث الضعيفة بالشواهد كنا وجدنا لهذا الحديث شاهد في كتاب ابن قيم الجوزية المعروف ب(تحفة الودود في أحكام المولود) .
كان يوم إذا عزاه الي كتاب (شعب الإيمان للبيهقي) ومع أنه صرح بأن إسناده ضعيف فقد إعتبرت تصريحه هذا بأن السند ليس شديد الضعف وبناء علي ذلك إعتبرته شاهداً لحديث الترمذي وهو من رواية أبي رافع,ولم يكن يوم إذٍ كتاب شعب الإيمان بين أيدينا لا مخطوطا ولا مطبوعا .
لأنكم كما يعلم الكثير منكم مع وجودي في المكتبة الظاهريه ومع وجود الألوف المؤلفة من المخطوطات الحديثية فلم يكن هذا الكتاب (شعب الإيمان للحافظ البيهقي) موجودا في هذه المكتبة بل في أكثر مكاتب العالم.
أما اليوم فقد تيسر طبع الكتاب (شعب الإيمان) وإنضم الي المكاتب الإسلامية كتاب نفيس جداً فيه الكثير من الأحاديث التي لاتوجد في الكتب الستة بل وفي غيرها أيضا ,منها الحديث الذي كنت إعتمدت علي ابن قيم الجوزية في إعتباره شاهداً لحديث أبي رافع في سنن الترمذي ,وإذا بهذا الحديث رواه الإمام البيهقي في كتابه الشعب فيه راويان متهمان بالكذب وحين إذٍ تبين لي أن ابن القيم رحمه الله كان متساهلا في تعبيره عن إسناد الحديث بأنه ضعيف فقط,وكان الصواب أن يقول أنه ضعيف جداً لانه في هذه الحاله لا يجوز لمن يشتغل في علم الحديث بأن يعتبر الشديد الضعف شاهداً لما كان ليس شديد الضعف وحين اذٍ لم يسعني إلا التراجع عن تقوية حديث أبي رافع في سنن الترمذي بحديث شعب الإيمان لشدة ضعفه فبقي حديث أبي رافع علي ضعفه ونحن علي ما هدانا الله عز وجل من عدم جواز العمل بالحديث الضعيف رجعنا الي القول مادام حديث أبي رافع أصله ضعيف والشاهد له أشد ضعفاً منه إذا بقي الضعف علي ضعفه فرجعنا عن القول السابق بسنية أو مشروعيةالأذان في أذن المولود,هذا جواب السؤال.
http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=4777
الشريط :562 رقم الفتوى :08 الفتوى :8 - هل يؤذن في أذن المولود .؟ ( 00:41:41 )
