- إنضم
- 16 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 1,491
- نقاط التفاعل
- 204
- النقاط
- 43
مهنة أكسبتهم احترام الناس وأفقدتهم وضعا اجتماعيا مريحا
معلمو القرآن.. يريدون ''أجر الدنيا'' و''ثواب الآخرة''
يندد معلمو القرآن بالظروف المعيشية الصعبة التي يتخبطون فيها، فأجورهم التي لا تتعدى 22 ألف دينار، تحول دون أن يتنعموا بحياة مريحة، كما أنهم لا يريدون من وزارة الشؤون الدينية أن تستغل ''ثغرة'' اسمها ''جزاؤكم في الآخرة عظيم''، لأن المسؤولين والإطارات لا يعترفون بهذه القاعدة على أساس أن القطاع كله خدمة لدين الله، فيقولون ''إما أن نتساوى جميعنا أو تعطونا حقوقنا مادام الأجر كله سيكون يوم الآخرة''.
معلمو القرآن يردون على فتوى ''أجركم في الآخرة خير من الدنيا''
''لسنا ملائكة لكي لا نأكل ولا نتزوّج''
أحدث تصريح إعلامي سابق لوزير الشؤون الدينية والأوقاف، أبوعبد الله غلام الله، زلزالا في القطاع، حينما قال ''إن مطالب الأئمة ومعلمي القرآن برفع مرتباتهم غير لائقة، بسبب أن أجرهم عند الله خير لهم من المال''. من ذلك اليوم، لم تتوقف صرخات هؤلاء بالتنديد بأوضاعهم المادية ''الهشة''، لأنها لا تضاهي القدرة الشرائية المرتفعة، وهم يأتون في ذيل مستخدمي باقي القطاعات من حيث الراتب الشهري. وقد دخلت هذه الفئة في رحلة بحث عن نفسها وسط باقي ''خلق الله'' لتحسين ظروفها، فتعليم القرآن الكريم لا يعني، في نظر هؤلاء ممن تحدثت إليهم ''الخبر''، تجويع أبنائهم وعدم الاستجابة إلى مطالبهم بلباس أنيق ومسكن لائق وراتب محترم. والإشكال الحاصل، حسبهم، أن ما هو مطلوب منهم، لا يطبق على مسؤولي القطاع.
وأوضح معلم للقرآن لـ''الخبر''، بأنهم فئة كغيرها من العمال الموجودون في باقي القطاعات، مع فارق بسيط هو تعليم كتاب الله، وهي خصوصية أكسبتهم احترام الناس لا غير، ولم تكسبهم وضعا اجتماعيا على الأقل ''مريحا''، مضيفا ''قول وزير القطاع إن جزاءهم عند الله كبير، فيه قسط كبير من الصحة، لكننا لسنا ملائكة لا نأكل ولا نشرب ولا نتزوج ولا ننجب أطفالا، فنحن بشر وموظفون رسميون تابعون لوزارة الشؤون الدينية، لنا الحق في المطالبة بتحسين أوضاعنا''.
وتطالب هذه الفئة الوزارة الوصية بضرورة إدراج شهادة حفظ القرآن، ضمن الشهادات العلمية التي تحدد تصنيف الرتب لدى الموظفين، استنادا إلى الوعود التي أطلقها رئيس الجمهورية بالرفع من مكانتهم داخل المجتمع، للدور الكبير الذي يقومون به في الحفاظ على التوازنات داخل المجتمع الجزائري، من خلال تعليم وتحفيظ ونشر كتاب الله عز وجل.
في المقابل، تكشف إحصاءات رسمية وفّرها المكلف بالإعلام بوزارة الشؤون الدينية والأوقاف عدة فلاحي، أنه يوجد بالجزائر العاصمة لوحدها، 25 معلم قرآن و150 أستاذ للتعليم القرآني، أما على المستوى الوطني، فيوجد حوالي 1600 معلم قرآن و6000 أستاذ التعليم القرآني، وهو عدد غير كاف وفق اعتراف فلاحي، في تصريح لـ''الخبر''، لتلبية حاجات ورغبة الذين يريدون حفظ كتاب الله عز وجل، سواء من صغار أو كبار السن. وأوضح ذات المسؤول بأن معلمي القرآن الكريم، حسبما جاء في المادة 56 من القانون الأساسي رقم 08ـ411 المؤرخ في 24 ديسمبر 2008، مكلفون بتحفيظ القرآن الكريم للكبار والصغار وإعطاء دروس لمحو الأمية والإشراف على تلاوة القرآن الكريم في المسجد، وفق ما يسمى ''حزب الراتب''، وكذا رفع الأذان والقيام بصلوات التراويح عند الضرورة.
وأشار فلاحي إلى أن مهامهم لا تتوقف عند هذا الحد، بل تتعداها لمشاركتهم في لجان تقييم حفظ القرآن ومراقبة طبع المصاحف الشريفة ونشرها وتأطير مسابقات القرآن وحفظه وتجويده، مضيفا أن سلك معلمي القرآن وأساتذة التعليم القرآني، يعتبرون بمثابة الحارس الأمين على كتاب الله. ...
http://www.elkhabar.com/ar/autres/travail/307682.html
معلمو القرآن.. يريدون ''أجر الدنيا'' و''ثواب الآخرة''
يندد معلمو القرآن بالظروف المعيشية الصعبة التي يتخبطون فيها، فأجورهم التي لا تتعدى 22 ألف دينار، تحول دون أن يتنعموا بحياة مريحة، كما أنهم لا يريدون من وزارة الشؤون الدينية أن تستغل ''ثغرة'' اسمها ''جزاؤكم في الآخرة عظيم''، لأن المسؤولين والإطارات لا يعترفون بهذه القاعدة على أساس أن القطاع كله خدمة لدين الله، فيقولون ''إما أن نتساوى جميعنا أو تعطونا حقوقنا مادام الأجر كله سيكون يوم الآخرة''.
معلمو القرآن يردون على فتوى ''أجركم في الآخرة خير من الدنيا''
''لسنا ملائكة لكي لا نأكل ولا نتزوّج''
أحدث تصريح إعلامي سابق لوزير الشؤون الدينية والأوقاف، أبوعبد الله غلام الله، زلزالا في القطاع، حينما قال ''إن مطالب الأئمة ومعلمي القرآن برفع مرتباتهم غير لائقة، بسبب أن أجرهم عند الله خير لهم من المال''. من ذلك اليوم، لم تتوقف صرخات هؤلاء بالتنديد بأوضاعهم المادية ''الهشة''، لأنها لا تضاهي القدرة الشرائية المرتفعة، وهم يأتون في ذيل مستخدمي باقي القطاعات من حيث الراتب الشهري. وقد دخلت هذه الفئة في رحلة بحث عن نفسها وسط باقي ''خلق الله'' لتحسين ظروفها، فتعليم القرآن الكريم لا يعني، في نظر هؤلاء ممن تحدثت إليهم ''الخبر''، تجويع أبنائهم وعدم الاستجابة إلى مطالبهم بلباس أنيق ومسكن لائق وراتب محترم. والإشكال الحاصل، حسبهم، أن ما هو مطلوب منهم، لا يطبق على مسؤولي القطاع.
وأوضح معلم للقرآن لـ''الخبر''، بأنهم فئة كغيرها من العمال الموجودون في باقي القطاعات، مع فارق بسيط هو تعليم كتاب الله، وهي خصوصية أكسبتهم احترام الناس لا غير، ولم تكسبهم وضعا اجتماعيا على الأقل ''مريحا''، مضيفا ''قول وزير القطاع إن جزاءهم عند الله كبير، فيه قسط كبير من الصحة، لكننا لسنا ملائكة لا نأكل ولا نشرب ولا نتزوج ولا ننجب أطفالا، فنحن بشر وموظفون رسميون تابعون لوزارة الشؤون الدينية، لنا الحق في المطالبة بتحسين أوضاعنا''.
وتطالب هذه الفئة الوزارة الوصية بضرورة إدراج شهادة حفظ القرآن، ضمن الشهادات العلمية التي تحدد تصنيف الرتب لدى الموظفين، استنادا إلى الوعود التي أطلقها رئيس الجمهورية بالرفع من مكانتهم داخل المجتمع، للدور الكبير الذي يقومون به في الحفاظ على التوازنات داخل المجتمع الجزائري، من خلال تعليم وتحفيظ ونشر كتاب الله عز وجل.
في المقابل، تكشف إحصاءات رسمية وفّرها المكلف بالإعلام بوزارة الشؤون الدينية والأوقاف عدة فلاحي، أنه يوجد بالجزائر العاصمة لوحدها، 25 معلم قرآن و150 أستاذ للتعليم القرآني، أما على المستوى الوطني، فيوجد حوالي 1600 معلم قرآن و6000 أستاذ التعليم القرآني، وهو عدد غير كاف وفق اعتراف فلاحي، في تصريح لـ''الخبر''، لتلبية حاجات ورغبة الذين يريدون حفظ كتاب الله عز وجل، سواء من صغار أو كبار السن. وأوضح ذات المسؤول بأن معلمي القرآن الكريم، حسبما جاء في المادة 56 من القانون الأساسي رقم 08ـ411 المؤرخ في 24 ديسمبر 2008، مكلفون بتحفيظ القرآن الكريم للكبار والصغار وإعطاء دروس لمحو الأمية والإشراف على تلاوة القرآن الكريم في المسجد، وفق ما يسمى ''حزب الراتب''، وكذا رفع الأذان والقيام بصلوات التراويح عند الضرورة.
وأشار فلاحي إلى أن مهامهم لا تتوقف عند هذا الحد، بل تتعداها لمشاركتهم في لجان تقييم حفظ القرآن ومراقبة طبع المصاحف الشريفة ونشرها وتأطير مسابقات القرآن وحفظه وتجويده، مضيفا أن سلك معلمي القرآن وأساتذة التعليم القرآني، يعتبرون بمثابة الحارس الأمين على كتاب الله. ...
http://www.elkhabar.com/ar/autres/travail/307682.html
