نبذة عن أمنا حواء

[Yaccine]

بسم الله الرحمان الرحيم

[font=&quot]نبذة[/font][font=&quot]:[/font]​

​

[font=&quot]سكنت حواء مع زوجها آدم عليه[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]السلام أبو البشر الجنة، وأنذرهما الله تبارك وتعالى أن لا يقربا شجرة معينة، ولكن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الشيطان وسوس لهما فأكلا منها فأنزلهما الله إلى الأرض ومكن لهما سبل العيش بها[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وطالبهما بعبادة الله وحده وحض الناس على[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ذلك[/font][font=&quot].[/font]
[font=&quot][/font]
​

[font=&quot]سيرتها[/font][font=&quot]:[/font]​

​

[font=&quot]خلق[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]حواء[/font][font=&quot]:[/font]​

​

[font=&quot]عندما نقرأ القرآن لا نجد ذكراً[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لحواء أبداً[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا[/font][font=&quot]) [/font][font=&quot]لم يستعرض خلق حواء كما أفرد لخلق آدم في سبع[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]سور وكل سورة فيها إختلاف. ليس في القرآن شيء عن حواء وأنا كمسلم المفروض أن أسلّم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]بهذا الكتاب وسبق أن نبّهنا الناس أنه يجب أن لا نقول: كان المفروض أن يكون كذا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ولماذا لم يقل كذا ولماذا قال كذا؟ وهذه الألفاظ تُخرِج عن مناط الإسلام الصحيح[/font][font=&quot]. [/font][font=&quot]المسلم الحق يأخذ القرآن نبراساً ويأخذه مثالاً والقرآن هو الذي يبقى وليس أنا الذي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أحدد ماذا يقول، هذا الكلام غير منضبط[/font]​

​

[font=&quot]ماذا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]فعلت الإسرائيليات؟ إذا وجدوا أنك تشتكي من شيء معين فهم يأخذوك ويصطادوك ويتلقفون[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]من يريد سماع قصة، ,وينسجون حكاية حولها والظروف خدمتهم في أن هنالك حديث للرسول[/font][font=&quot] -[/font][font=&quot]صلى الله عليه وسلم- يقول فيه جملة - سأذكرها لاحقاً – لو كنت محققاً أو متدبراً[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أو واعياً يجب أن أعرف لماذا قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- هذا الحديث وما هو[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]سببه وما هي مناسبته؟ هل كان يتكلم عن خلق آدم وحواء؟ أو كان يستعرض خلق آدم وحواء؟[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]يجب أن نعرف مناسبة الحديث وسببه ولماذا قاله -صلى الله عليه[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وسلم-؟[/font][font=&quot].[/font]​

​

[font=&quot]مناسبة حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن الرسول -صلى الله[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]عليه وسلم- يشجع الرجال على حُسن معاملة النساء ويضرب لهم مثلاً بطبيعة المرأة لا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]بخلقها فيقول -صلى الله عليه وسلم[/font][font=&quot]-: "[/font][font=&quot]استوصوا بالنساء خيرا،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرا[/font][font=&quot]" [/font][font=&quot]أول الحديث يقول استوصوا بالنساء[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]خيراً، إذن الرسول -صلى الله عليه وسلم- يعلم أن طبيعة المرأة تجعل الرجل قد يسيء[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]معاملتها لأنه لا يفهم حقيقة الأمر، فإن طبيعة المرأة تختلف عن طبيعة الرجل مع[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أنهما من جنس واحد وهذه الطبيعة التي قد لا تعجب الرجل في المرأة هي الميزة وهي قمة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الإستقامة. الحديث ليس له علاقة بالخِلقة إنما النقطة التي تكلم فيها الحديث هي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]التي تكلمت فيها آيات سورة النساء، المضمون العام[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]فَعَسَى أَن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً[/font][font=&quot]) [/font][font=&quot]أنت كرهته[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لأسباب وليس فجأة لكن هذه الأسباب شاء الله لو أنت صبرت سيجعل الله تعالى فيه خيراً[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]كثيراً. آيات الطلاق فيها توصيفات بديعة وفيها مضامين ليس لها علاقة بالطلاق ولكنها[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تبشر الصابر[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]مَخْرَجاً[/font][font=&quot]) ([/font][font=&quot]وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]يَحْتَسِبُ[/font][font=&quot]) [/font][font=&quot]ما علاقة هذه الآية بالطلاق؟ لكن إذا تدبرتها تجد أن الرجل[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]المستعجل بالطلاق لو صبر يجعل الله تعالى له مخرجاً. إذن مضمون سورة الطلاق هو[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]مضمون حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم-. إذا ذهب رجل ليطلق امرأته يقول له الحديث[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]إنتبه أنت لم تفهم، استوصي بالنساء خيراً المرأة خلِقت من ضلع[/font][font=&quot].[/font]​

​

[font=&quot]الإسرائيليات[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]دخلت هنا وأخذت هذه الجملة فقط وقالت أن آدم كان نائماً ثم أُخِذ منه ضلع خلقت منه[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]حواء، من أين [/font]
[font=&quot][/font]
​

[font=&quot]جاءوا بهذا الكلام؟ كلمة ضلع أصلها بعيد عن ضلع العظم الذي في جنب[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الإنسان. العرب قبل القرآن كانوا يسمون المنحني من الأرض ضلعاً هذا قبل القرآن وقبل[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]محمد -صلى الله عليه وسلم- وقبل الحديث. ولما نفهم نحن هذا الأمر ما سُمّيَ هذا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الجزء من الجسد ضلعاً إلا لأنه أعوج، كلمة ضلع هي الميزة التي في العظم و غاية[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]إستقامة الأعوج أنه أعوج حتى يقوم بمهمته ولولا اعوجاجه لسقط القلب في الحشى وهذا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تدبير إلهي. لذا قال تعالى[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ[/font][font=&quot]) (29) ([/font][font=&quot]الحجر). نفخ الروح هو[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]آخر مرحلة في الخلق بعد تمام التسوية. سوّى واستوى لا تطلق إلا على الشيء المنضبط[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الناضج المكتمل في مهامه. الرسول -صلى الله عليه وسلم- تدرّب على وحي السماء وتعلّم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]على وحي السماء فأصبحت مفردات كلماته عالية لغوية بليغة فقال : فإن المرأة خلقت من[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه. هذه تذكرنا بواقعة عيسى وآدم عليهما السلام[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ[/font][font=&quot]) [/font][font=&quot]ثم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تكلم عن آدم خلقه من تراب. لغة الرسول -صلى الله عليه وسلم- مستقاة من الوحي وتأثير[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الوحي جعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- يتكلم بلغة القرآن[/font][font=&quot].[/font]​

​

[font=&quot]القرآن كلام الله تعالى[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وقال سبحانه[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ[/font][font=&quot]) [/font][font=&quot]فهل هناك[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]مادة اسمها عجل خلق منها الإنسان؟ حتى لو لم أعرف المجاز والكناية والاستعارة، وفي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]آية أخرى[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْف[/font][font=&quot]ٍ). نحن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لما سمعنا أنا خلقنا من تراب ذهب ذهننا إلى التراب الذي نعرفه لكن لما نسمع من ضعف[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]فهل هناك مادة اسمها ضعف؟ أو عجل؟ هذه الكلمات كناية أو مجاز أو غيرها. لكن نفهم من[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَل[/font][font=&quot]ٍ) أنها كناية عن أن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الإنسان بطبيعته يحب العجلة فكأنه مخلوق من مادة يوصَف بها. وكذلك كلمة من ضعف[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وكذلك كلمة من ضلع. من ضعف تساوي في الأداء من عجل تساوي عند الرسول -صلى الله عليه[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وسلم- من ضلع[/font][font=&quot].[/font]​

​

[font=&quot]أما بخصوص الآية في مطلع سورة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]النساء، الله تعالى خلقنا من نفس واحدة وخلق منها زوجها[/font]​

​

[font=&quot]([/font][font=&quot]يَاأَيُّهَا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]رَقِيبًا[/font][font=&quot]) (1) ([/font][font=&quot]النساء[/font][font=&quot])[/font]​

[font=&quot]من نفس واحدة (آدم) النفس الواحدة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]خلق منها آدم باتفاق العلماء وخُلِق منها حواء فهي لم تخلق من آدم وإنما من النفس[/font][font=&quot]. [/font][font=&quot]للأسف لا أحد ينتبه للتعبير الأدائي فنحن تصورنا أن الله تعالى خلق آدم من نفس ثم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]خلق حواء من آدم وهذا خطأ. في سورة الأعراف قال تعالى[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]السَّاجِدِينَ[/font][font=&quot]) (11) ([/font][font=&quot]الأعراف). وكأني بالله تبارك وتعالى يقول للعالمين[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]افهموا أنه ساعة ما أراد خلق آدم كأنه خلقكم أنتم وساعة ما صوّر آدم كأنه صوّركم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أنتم لأنكم أنتم قد تحتاجون لأدوات إذا أردتم أن تفعلوا شيئاً وتحتاجون لزمن لهذا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الفعل أما الله تعالى بنصّ القرآن الكريم[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]إِنَّمَا أَمْرُهُ[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ[/font][font=&quot]) (82) ([/font][font=&quot]يس)، فساعة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ما يقول أنا سأخلق آدم ليعمل ذرية تكون الذرية قد عملت وانتهى الأمر. الآية صحيحة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]إلى يوم القيامة (خلقناكم من عهد آدم، وخلق منها -أي من نفس النفس التي خلق منها[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]آدم- خلق زوجها. آدم ليس هو النفس، وإنما هو جاء منها، وكما خُلِق آدم خُلِقت حواء،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لأن الله تبارك وتعالى يقول توقيعاً لهذه النقطة[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]وَمِن كُلِّ[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ[/font][font=&quot]) (49) ([/font][font=&quot]الذاريات[/font][font=&quot]) [/font][font=&quot]يعني كلمة شيء إذا كانت موجودة في أي وقت أو زمان أو أي شيء يجب أن يكون فيه زوجان[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ذكر وأنثى لأن الخلق مثنى. حواء خلقت فوراً مع خلق آدم بدليل[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ[/font][font=&quot]). [/font][font=&quot]إذن حواء خلقت إما[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]مع آدم جنباً إلى جنب أو بعد إتمام خلق آدم وعلى أي حال فهي خلقت بنفس [/font]
[font=&quot][/font]
​

[font=&quot]الكيفية ولا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]داعي لتكرار طريقة خلقها في القرآن[/font][font=&quot].[/font]​

​

[font=&quot]ولتوضيح معنى[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]مِنْ نَفْسٍ[/font][font=&quot]) [/font][font=&quot]سنضرب هذا المثال. قال تبارك وتعالى[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]مِّنْهُمْ[/font][font=&quot]) [/font][font=&quot]فهل تعني أنه أخذ قطعة منهم خلق منها محمداً -صلى الله عليه[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وسلم-؟ كلا وإنما هو توقيع مجازي يدل على أنه من طبيعتهم، من جنسهم، من أنفسهم، من[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]نفس الخلقة، بشر مثلكم لأنكم لستم ملائكة ولو كنتم ملائكة لأنزل عليكم ملكاً[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]رسولاً. كلمة رسالة تعني مرسِل وهو الله تبارك وتعالى ومرسَل وهو محمد -صلى الله[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]عليه وسلم- ومرسَل إليه وهم البشر[/font][font=&quot].[/font]​

​

[font=&quot]لذلك، حتى لا يحصل لبس عند[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]محاولة فهم الآيات والأحاديث، يجب على الشخص فهم أساليب العربية لذا قال تعالى[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تَعْقِلُون[/font][font=&quot]َ) (2) (يوسف). اللغة العربية شأنها كبير جداً ولغة القرآن الكريم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أكبر. اللغة العربية تختلف عن باقي اللغات فالقواعد في اللغات الأخرى يمكن أن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]يدرسها الإنسان في شهر أو سنة أو أكثر لكن اللغة العربية فليس لدراستها مدة محددة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]فقد نموت ولا ننتهي من دراسة اللغة العربية وقواعدها كلها. واللغة العربية مسألة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ولغة القرآن مسألة أخرى[/font][font=&quot].[/font]
​

​

​

 

[بنت الـ25]

شكرا لك على الطرح أخي
​

 

[Yaccine]

شكرا لك على الطرح أخي
​

​

 

[sandibelle25]

بارك الله فيك على التوضيح و جزاك الله كل خير

 

[Yaccine]

شـــــــــكـــــــــراً .

بارك الله فيك على التوضيح و جزاك الله كل خير

وفيك تبارك أختي
وجزاك الله كل الخير والبركة

​

​

 

[*فاطمة الزهرة*]

رد: نبذة عن أمنا حواء

ﺑﺂﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ ﻭ ﺟﺰﺁﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ♥....