أجمل ما قيل عن النقاب

[هبة الرحمان2]

أجمل ما قيل عن النقاب
°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•°
قالوا عن نقابي ..

قالوا ليس بفرض
قلت فيه أقوال و لن أجادلكم يكفيني أن أتشبه بأمهات المؤمنين .
°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•°

قالوا تخلف ورجعية .
قلت وهل من التقدم والرقي أن أمشي كاسية عارية أمام أعين الناظرين؟
°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•°

قالوا بعيد عن الموضة ..
قلت أهو خير عند الله أم ما ينتجه أشهر من هم للأزياء مصممين؟
°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•°

قالوا كيف تتنفسين؟
قلت تعودت عليه والله هو المعين ..
°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•°

قالوا كيف تتحملينه في الحر
قلت وهل الحر أشد ام نار جهنم يوم الدين؟! ..
°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•°

قالوا لبسه متعب وفيه مشقة
قلت الصبر علي طاعة الله جهاد والله يحب الصابرين

°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•°
قالوا نري منتقبات سيئات الخلق والدين ..
قلت المنتقبات مثل باقي البشر منهن الملتزمات ومنهن المسيئات وإذا أذنبت منتقبة فما ذنب النقاب يا منصفين ؟
°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•°

قالوا يقيد الحربة .
قلت بل يصون المرأة ويحفظها كالصدف يحمي اللؤلؤ الثمين .

°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•°
قالوا يقلل من مكانة المرأة في المحتمع ..
قلت وهل مكانة المرأة بإظهار زينتها أم بتفكيرها وعلمها ودينها وخلقها وعقلها الرزين .
°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•°

قالوا يؤخر زواج غير المتزوجات ..
قلت الزواج رزق من الله بيد الله وحده وما عند الله لا ينال إلا بطاعته فهو خير الرازقين
°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•

​

 

[ام اسحاق]

بارك الله فيك
ربي يهدي الشابات الى الحجاب الملتزم و مبعد نعرفوهم معنى النقاب و الفضل فيه
ربي يهدينا و بارك الله فيك

 

[dr.hichem]

بارك الله فيك

 

[مخلوف العربي]

قالوا ليس بفرض
قلت فيه أقوال و لن أجادلكم يكفيني أن أتشبه بأمهات المؤمنين .
°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•°

وهي عادة يهودية ايضا موجودة في كتبهم حسب مايذكره
بعض العلماء.

°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•°
قالوا نري منتقبات سيئات الخلق والدين ..
قلت المنتقبات مثل باقي البشر منهن الملتزمات ومنهن المسيئات وإذا أذنبت منتقبة فما ذنب النقاب يا منصفين ؟
°•.♥.•° °•.♥.•°°•.♥.•°°•.♥.•° °•.♥.•°

مثل ما يقول المثل الفرنسي
l'habit ne fait pas le moine
​

يبقى ان النقاب مسألة شخصية اختيارية.

 

[محبة الرسول 22]

الله يبارك اختي

 

[largo19]

السلام عليكم و رحمة الله ..... النقاب رمز العفّة و ستر للمرأة المؤمنة و دليل على الحشمة و الحياء ..... و هذا من فظل الله تعالى على النساء المؤمنات العفيفات .. حيث جعلهن كالدّرر المكنونة ... و هذا ما يثير حقد دعات التغريب و شياطين الإنس من أبناء جلدتنا الذين يغمزون و يلمزون الحجاب الشرعي و المحجّبات بأشنع الأوصاف ... و بعضهم يتصدّر الفتوى بغير علم ضاربا عرض الحائط كل الآيات الصريحة و الأحاديث الصحيحة الدالّة على وجوب الجلباب الشرعي ... و يفتون بكل وقاحة بأنّ الجلباب مسألة اختيارية و أنّ الإيمان في القلب و لا تهم المضاهر ....... و غيرها من الكلام التافه .......... و هذا كلّه لأنّهم شربوا من كأس الدياثة و شبعوا من أكل الذل و الهوان ... لأنّ كلمة عرض و شرف و عفّة و طهارة لا توجد في قاموسهم لذلك قرّروا الإنتقام من المؤمنين و جرّهم جميها معهم إلى جهنّم و ذلك بدعوى تحرير المرأة !!!!! تبّا لهم ... ألم يعلموا بأن نساؤهم المتبرّجان هن السّجينات ... نعم .. سجينات الرذيلة و الخنى ... قطع لحم فاسد بسبب تعرّضه للشّمس و الغبار و لمسات كل من مرّ به ...
اللهمّ احفظ أعراضنا و أعراض نسائنا المؤمنات و ارزقهنّ الحجاب و التمسّك بالحشمة و العفّة و الطّّهارة ... و اجعل كيد شياطين الإنس من الفسّاق و العلمانيين و الفرونكوفونيين في نحورهم و اجعل تدبيرهم في تدميرهم إنّك على كل شئ قدير
بارك الله فيك على الموضوع القيّم

 

[EL General]

بكل صرآحة تحفة فنية ربآنية على آلفتآة
​

 

[سراي علي]

للطرافة فقط

أنشد أحد الظرفاء في زمن الدولة العباسية بيت شعر جاء فيه :

ليت النقاب على النساء محرمٌ ** كي لا تغر قبيحة إنسانا

واعجب من بيت الشعر هذا ان متأخري فقهاء الاسلام استدلو به على وجوب النقاب على النساء ، اذ لا يعقل ان يكون النقاب في ذلك العهد القريب من عهد النبوة ليس بواجب ويصدر من الغوغاء ومن هم على شاكلة هذا الشاعر امر فيه تصريح جلي بوجوب النقاب لو لم يكن الامر متواترا ما بلغ العامة على هذا النحو من الاعتقاد حتى تمنى هذا الشاعر حرمته ..

تحية طيبة
​

 

[جمال التلمساني]

أجمل في المرأة جياءها فهو تاجها
شكرا لك على هذا الموضوع

 

[أم راضية ~_]

اللهم ألبسني إياه و ألبسنا لباس التقوى​

 

[kiosedire]

ثياب لا يشف و لا يكشف و لا يصف على ما أظن هو الحجاب؟
فما قل أو زاد على هذا التعريف عندي لا يهمني​

 

[الحياة كلمة]

بارك الله فيك على الموضوع القيم

واليكم صورة تترجم نظرة العالم الى النقاب الاسلامي ....والحجاب اليهودي والنصراني ....

بدون تعليق
​

 

[سراي علي]

ثياب لا يشف و لا يكشف و لا يصف على ما أظن هو الحجاب؟
فما قل أو زاد على هذا التعريف عندي لا يهمني​

الذي يكفي وينبغي ان يكون محل اهتمام المرأة المسلمة هو لباسها الشرعي ولا يهم ان يختار الناس له من الاسماء ما شاؤ شريطة ان لا يكون في الاسم مخالفة شرعية

بحيث يكون لباسها يستند الى صحيح الوحيين القرآن والسنة على فهم السلف

لا يصف ولا يشف ولا يشبه لباس الفاجرات ولا يكون لباس شهرة وان يستر الجسد كله إضافة الى ما في وصف ذلك اللباس مما هو مبسوط في دواوين اهل السنة

ولباس المرأة امر تعبدي لا يؤخذ بالرأي والهوى بل بالنص والوحي ومن زعم خلاف ذلك فقد جانب الصواب ، ومن فرقت في تعبدها بين لباسها وصلاتها فما اصابت الحق ولا الهدي الصحيح والله اعلم
​

 

[ابو ليث]

اذ لا يعقل ان يكون النقاب في ذلك العهد القريب من عهد النبوة ليس بواجب ويصدر من الغوغاء ومن هم على شاكلة هذا الشاعر امر فيه تصريح جلي بوجوب النقاب لو لم يكن الامر متواترا ما بلغ العامة على هذا النحو من الاعتقاد حتى تمنى هذا الشاعر حرمته ..

تحية طيبة
​

أهلا بالأخ علي سراي الحبيب.
صدقني، اشتقت لك منذ زمان بعيد، و كنت أنتظر اطلالتك من حين لأخر.
فالبرحب و السرور مقدمك علينا شيخي الفاضل.
أردت فقط سؤالك، سؤال محترم لأخ محترم و عزيز.
هو من هم الغوغاء في عصرنا الذين أفتوا بوجوب النقاب؟؟؟
انت تعرف جيدا معنى الغوغاء،
فأنت صاحب لسان عربي فصيح، و أسلوب واضح صريح، كما عهدتك و تعلمته منك.

 

[ابو ليث]

بارك الله فيك على الموضوع القيم

واليكم صورة تترجم نظرة العالم الى النقاب الاسلامي ....والحجاب اليهودي والنصراني ....

بدون تعليق
​

حقيقتا بدون تعليق، لكن التعليق على كلام من ينتسب الى الاسلام، بل يعد من المرجعيات الكبرى في الفتوى، زعموا ........
ثم يفتي ببدعية النقاب، أنه لا يمت الى الاسلام بصلة، ثم لما يكون الكلام عن التبرج يصير ذلكم من الحريات الشخصية التي لا ينبغي لأحد التدخل فيها، فيصير الأمر حينها كما قال القائل
أحلال لبلابله الدوح ... حرام للطير من كل جنس.
فأين زعم الحرية و الاختيارات الشخصية مع وجود الاعتبارات الشرعية للنقاب؟؟؟ و الذي يعد عصمة أو معين في هذا الزمن للعفيفات الطاهرات من أخواتنا الفاضلات، كان الله لهن بتوفيقه و كرمه.

 

[محبة الحياة19]

بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا على موضوعك القيم الذي تحتاجه الكثيرات من فتيات عصرنا الحالي اللاتي انجرفن في مايسمونه الموضة والحرية الزائدة لمواكبة مايسمونه التقدم .كما يقولون هم متقدمون ومن ترتدي جلبابها ونقابها متخلفة.. هل التقدم في العري؟؟؟؟؟انا ارى ان العُري كان في العصر الجاهلي اذا هن في طريق التخلف دون ان ينتبهن ...
لاحول ولاقوة الا بالله اللهم استر بنات وشباب المسلمين واهدهم وثبتهم على الهداية ..امين يا رب العالمين

 

[سراي علي]

أهلا بالأخ علي سراي الحبيب.
صدقني، اشتقت لك منذ زمان بعيد، و كنت أنتظر اطلالتك من حين لأخر.
فالبرحب و السرور مقدمك علينا شيخي الفاضل.
أردت فقط سؤالك، سؤال محترم لأخ محترم و عزيز.
هو من هم الغوغاء في عصرنا الذين أفتوا بوجوب النقاب؟؟؟
انت تعرف جيدا معنى الغوغاء،
فأنت صاحب لسان عربي فصيح، و أسلوب واضح صريح، كما عهدتك و تعلمته منك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. حياك الله اخي الكريم والفاضل ابا الليث

قال أبو عبيدة : الغوغاء : الجراد بعد ان ينبت جناحه ، انتهى كلام ابي عبيدة ، ويطلق اللفظ مجازا على عموم الناس وسوادهم ممن لا رأي لهم ولا مشورة ، وفي حديث عمر على ما يحضرني : يحضرك غوغاء الناس ، ويراد بهم المتسرعين الى الشر والهَمَل من الناس ، وقد يكون معنى الغوغاء الجلبة والصراخ واللغط والصياح وهو عادة ما يكون عندما يكثر الناس في مجلس ما

والشاهد من كلامي السابق هو تلك الطرفة الخفية في بيت الشاعر لا اكثر ولا اقل وليس المقصود بها وصف من افتى بالوجوب من عدمه ، واصل بيت الشاعر ان متماجنا مشى في طلب جارية منتقبة فلما كشفت نقابها لم يرتضي جمال وجهها فقال الذي قال ، فمن يقرأ البيت قد يمر مر الكرام عليه ولكن من يقرأ ما بين السطور يدرك ان الامر الذي كان عليه الناس وغوغاؤهم وشاعرهم المتماجن هو ان النقاب واجب بل لم يكن يخطر ببال احد خلاف ذلك حتى تمنى الشاعر لو كان محرما على النساء .. وتلك طرفة فقهية عجيبة متى ما صحت نسبة البيت الى ذلك العهد

ويبدو ان غوغاء اليوم وسواد الناس عكسو الامور رأسا على عقب حتى صرنا نتمنى و نقول

ليت النقاب على النساء واجب .. وقد قرات شيئا مما سطره علماء الأمة في هذا الباب ولم ارتضي مقالة من افتى بعدم جواز النقاب على النساء ويبقى امرا يخصني ولا انكر على من خالف والله اعلم ..

جزاك الله كل خير سيدي الفاضل ومتعك الله بالصحة والعافية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
​

 

[ابو ليث]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. حياك الله اخي الكريم والفاضل ابا الليث

قال أبو عبيدة : الغوغاء : الجراد بعد ان ينبت جناحه ، انتهى كلام ابي عبيدة ، ويطلق اللفظ مجازا على عموم الناس وسوادهم ممن لا رأي لهم ولا مشورة ، وفي حديث عمر على ما يحضرني : يحضرك غوغاء الناس ، ويراد بهم المتسرعين الى الشر والهَمَل من الناس ، وقد يكون معنى الغوغاء الجلبة والصراخ واللغط والصياح وهو عادة ما يكون عندما يكثر الناس في مجلس ما

والشاهد من كلامي السابق هو تلك الطرفة الخفية في بيت الشاعر لا اكثر ولا اقل وليس المقصود بها وصف من افتى بالوجوب من عدمه ، واصل بيت الشاعر ان متماجنا مشى في طلب جارية منتقبة فلما كشفت نقابها لم يرتضي جمال وجهها فقال الذي قال ، فمن يقرأ البيت قد يمر مر الكرام عليه ولكن من يقرأ ما بين السطور يدرك ان الامر الذي كان عليه الناس وغوغاؤهم وشاعرهم المتماجن هو ان النقاب واجب بل لم يكن يخطر ببال احد خلاف ذلك حتى تمنى الشاعر لو كان محرما على النساء .. وتلك طرفة فقهية عجيبة متى ما صحت نسبة البيت الى ذلك العهد

ويبدو ان غوغاء اليوم وسواد الناس عكسو الامور رأسا على عقب حتى صرنا نتمنى و نقول

ليت النقاب على النساء واجب .. وقد قرات شيئا مما سطره علماء الأمة في هذا الباب ولم ارتضي مقالة من افتى بعدم جواز النقاب على النساء ويبقى امرا يخصني ولا انكر على من خالف والله اعلم ..

جزاك الله كل خير سيدي الفاضل ومتعك الله بالصحة والعافية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
​

أحسن الله اليك شيخي المفضال.
مثلك و مثل كلامك هذا ينبئ عن طول باع صاحبه في الفقه و طلب العلم النفيس.
أسأل الله أن يبارك لك في علمك، و يؤتنا من فضله بمثل ما أتاك و أكثر من ذلك، فهو واسع الفضل و العطاء، المتنعم سبحانه بأشكال النعم و الفضل و الكرم على من شاء من عباده، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم.
لا تنسنا من صالح دعائك أيها الأخ الحبيب.
و لتعلم أني أحبك في الله صدقا و حقا، و الله يشهد على ما أقول، و أرجوا من الله أن ينفع بك نفعا كبيرا.

 

[سراي علي]

و لتعلم أني أحبك في الله صدقا و حقا، و الله يشهد على ما أقول، و أرجوا من الله أن ينفع بك نفعا كبيرا.
​

أحبك الله الذي أحببتني من اجله ورزقني الله وإياك الجنة ، وفقك الله لما يحبه ويرضاه
​

 

[هبة الرحمان2]

جزاكم الله كل خير على الردود القيمة .