الوصـــــــل:
هو عطف جملة على أخرى بالواو،و إنما قصر علماء المعاني عنايتهم على حرف الواو دون بقية الحروف لأنها الأداة التي تخفى الحاجة إليها.
ويحتاج العطف بالواو الى لطف في الفهم و دقة في الادراك. باقي حروف العطف تفيد معاني زائدة.
مواضــــع الوصـــل:
يجب الوصل بين الجملتين في 3مواضع:
1_إذا قصد اشراكهما في الحكم الاعرابي:
أي أن تعرب الجملة الثانية بعد الواو نفس اعراب الجملة الاولى .
كقوله تعالى:((إن الأبرار لفي نعيم و إن الفجار لفي جحيم))
2_إذا اتفقتا خبرا و انشاء و كانت بينهما مناسبة تامة و لم يكن هناك سبب يقتضي الفصل بينهما:
كقول المتنبي:
يشمر للج عن ساقه ~~~ و يغمره الموج في الساحل
الجملتان متحدتان خبرا متناسبتان معنى ، وليس هناك من سبب يقتضي الفصل : لذلك عطفت الثانية على الأولى.
و يقول بشار بن برد:
و أدن إلى القربى المقرب نفسه~~~ولا تشهد الشورى أمرا غير كاتم
الجملتان متحدتان انشاء متناسبتان معنى.
3_إذا اختلفتا خبرا و انشاء و أوهم الفصل خلاف المقصود:
مثلا: قولك لمن عرض عليك مساعدة لست في حاجة إليها: ((لا وبارك الله فيك))
الجملة الأولى
لا) خبرية والثانيةبارك الله فيك) انشائية ولو فصلت بقولك : لا . بارك الله فيكلتوهم السامع أنك تدعو عليه في حين أنك تقصد الدعاء له.و لذلك وجب العدول عن الفصل الى الوصل.
الفصــــــــــــل:
إذا كان الوصل هو العطف بحرف الواو بين جملتين فإن الفصل ترك ذلك العطف.
مواضع الفصــــل:
في 3مواضع:
1_أن يكون بينهما اتحاد تام، كأن تكون الجملة الثانية توكيدا للأولى أو بيانا لها أو بدلا منها ويقال حينئذ أن بين الجملتين كمال الاتصال.
مثل قول المتنبي:
وما الدهر إلا من رواة قصائدي ~~~ إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا
فالجملة الثانية لم تجئ الا توكيدا للأولى فهعما تحملان نفس المعنى.
وقوله تعالى
(فوسوس الشيطان قال يا ادم هل أدلك على شجرة الخلد))فجملة
(قال يا ادم...)) تبيان لما وسوس به الشيطان اليه.وقوله أيضا: ((واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون أمدكم بأنعام و بنين))
فجملة : ((أمدكم بأنعام و بنين)) بمنزلة البدل من الجملة الاولى.
2_ أنه يكون بينهما مناسبة ما. و يقال حينئذ ان بين الجملتين كمال الانقطاع.
مثل قول ابي العتاهية:
يا صاحب الدنيا المحب لها ~~~ أنت الذي لا ينقضي تعبه
اختلاف بين الجملتين خبرا و انشاء
3_أن تكون الجملة الثانية جوابا عن سؤال يفهم من البأولى و يقال حينئذ ان بين الجملتين كمال الاتصال.
مثل قول أبي تمام:
ليس الحجاب بمقص عنك يا أملا ~~~ إن السماء ترجى حين تحتجب
نلاحظ رابطا قويا بين الجملتين لأن الجملة الثانية هي جواب لسؤال نشأ في الجملة الثانية.فجاء الجواب شديد الارتباط و الاتصال بالسؤال.
المراجع:
_البلاغة الواضحة لعلي الجارم
_جواهر البلاغة لاحمد الهاشمي
بأسلوب حكايا الورد
