بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
بارك الله فيكم وهذا آخر سؤال أطرحه عليكم : وهذه سائله تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته - في بلادِنا عند موت أحدهم يقيمون لهم عزاء فينصبون الخيامَ لضيق المنازل ويشعلون الأضواء حتى يأتي الناس للتعزية؛ فهل يجوز الذهاب للتعزية والبقاء قدرَ التعزية؟ علمًا بأني إذا لم أذهب سأتعرض للحرج وربما يقاطعونني.
تحميل الفتوى
الجواب:
أولًا: يا بنتي ما ذكرتِه هومن المآتم فهذا الأمرُ محدثٌ ومبتدع منكر خلاف سُنَةِ رسولِ الله – صَلَّى الله عليه وسلَّم – وإن كانَ الكثير في بلادِ الإسلامِ وغيرها على هذا وما سَلِمَ مِنْهُ إِلَّا من سَلَّمه الله، وهو من النِّياحة ومن البِدع فيه قراءة القرآن من المتآكِلين بالقرآن وما أكثرهم لا كثَّرهم الله.
في مسندِ أحمد وسُنن ابن ماجه وهو حديث صحيح عن جريرٍ - رضي الله عنه – قال: ((كُنَّا نَرَى الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنْ النِّيَاحَةِ))، هذا حديث حُكمه حكم المرفوع القولي هو ما تلفَّظ به النبي – صَلَّى الله عليه وسلَّم - لأنه ليس فيه مجال للاجتهاد فيجب على المسلمين ترك مثل هذه العادة المُنكرة ويجب عليهم أن لا يَحضروا كذلك إذا دُعوا، هذا هُو جوابُ الشَّطر الأول من سؤالك.
الشَّطر الثاني: فهمت من عبارتك أنك تُحرجين إِذا لم تَحْضري ورُبَّما قوطِعتِ أقول:
§ أولًا: إِن كنتِ تتمكنين من الحضور إليهم في غير وقت التَّجَمُّع والطَّعام فاحضري، إذا كان هذا يكفيهم منك مع المناصحة والبيان قدر المكنة مع الحكمة بالحكمة والموعظة الحسنة هذا أولًا.
§ ثانيًا: إذا لم تتمكني ولابُدَّ من الحضور كأن يكون أهل الميت بمكان منك كإخوانك، أعمامك، وعماتك، أخوالك، خالاتك لا تتمكنين؛ فهُنا أنكري بقلبك مع الْمُناصَحة.
هذا واللهُ أَعلَم وصلَّى اللهُ وسلَّمَ على نبينا محمد وعلى آله وصحبِه أجمعين.
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
بارك الله فيكم وهذا آخر سؤال أطرحه عليكم : وهذه سائله تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته - في بلادِنا عند موت أحدهم يقيمون لهم عزاء فينصبون الخيامَ لضيق المنازل ويشعلون الأضواء حتى يأتي الناس للتعزية؛ فهل يجوز الذهاب للتعزية والبقاء قدرَ التعزية؟ علمًا بأني إذا لم أذهب سأتعرض للحرج وربما يقاطعونني.
تحميل الفتوى
الجواب:
أولًا: يا بنتي ما ذكرتِه هومن المآتم فهذا الأمرُ محدثٌ ومبتدع منكر خلاف سُنَةِ رسولِ الله – صَلَّى الله عليه وسلَّم – وإن كانَ الكثير في بلادِ الإسلامِ وغيرها على هذا وما سَلِمَ مِنْهُ إِلَّا من سَلَّمه الله، وهو من النِّياحة ومن البِدع فيه قراءة القرآن من المتآكِلين بالقرآن وما أكثرهم لا كثَّرهم الله.
في مسندِ أحمد وسُنن ابن ماجه وهو حديث صحيح عن جريرٍ - رضي الله عنه – قال: ((كُنَّا نَرَى الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنْ النِّيَاحَةِ))، هذا حديث حُكمه حكم المرفوع القولي هو ما تلفَّظ به النبي – صَلَّى الله عليه وسلَّم - لأنه ليس فيه مجال للاجتهاد فيجب على المسلمين ترك مثل هذه العادة المُنكرة ويجب عليهم أن لا يَحضروا كذلك إذا دُعوا، هذا هُو جوابُ الشَّطر الأول من سؤالك.
الشَّطر الثاني: فهمت من عبارتك أنك تُحرجين إِذا لم تَحْضري ورُبَّما قوطِعتِ أقول:
§ أولًا: إِن كنتِ تتمكنين من الحضور إليهم في غير وقت التَّجَمُّع والطَّعام فاحضري، إذا كان هذا يكفيهم منك مع المناصحة والبيان قدر المكنة مع الحكمة بالحكمة والموعظة الحسنة هذا أولًا.
§ ثانيًا: إذا لم تتمكني ولابُدَّ من الحضور كأن يكون أهل الميت بمكان منك كإخوانك، أعمامك، وعماتك، أخوالك، خالاتك لا تتمكنين؛ فهُنا أنكري بقلبك مع الْمُناصَحة.
هذا واللهُ أَعلَم وصلَّى اللهُ وسلَّمَ على نبينا محمد وعلى آله وصحبِه أجمعين.
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
