- إنضم
- 13 أفريل 2008
- المشاركات
- 1,939
- نقاط التفاعل
- 892
- النقاط
- 51
عابر سبيل12، تم حظره "حظر دائم". السبب: مخالفة القوانين
هاذا هو الجهاد يالله
ماقصة جهاد النكاح في سوريا ؟؟
- كاتب الموضوع عابر سبيل12
- تاريخ النشر
- الحالة
هاذا هو الجهاد يالله
- إنضم
- 3 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 8,454
- نقاط التفاعل
- 62
- النقاط
- 317
صهاينة دمشق لهم وكلاء وشبيحة كثير وهم من ينشرون كذلك الترهات على ألسنة علماء من المسلمين
وهذه أخرى غير التي فوق
وهذا ديدن الرافضة قديما فهم مبداؤهم التشكيك والإفتراء وكل راس المال كذب وبضاعتهم الكذب ينفقون منها ويتقربون إلى إبليس بها
وهيهات أن يصدقهم إبليس فهو العارف بهم أكثر منا ولكنه الوعد نعوذ بالله منهم ومن إبليس ومن يفتري على المسلمين
روَّج لها شبيحة بشار.. الشيخ المغامسي ينفي فتوى "شرب أبوال المجاهدين"
المختصر/ نفى الشيخ صالح بن عواد المغامسي، الداعية السعودي المعروف وإمام وخطيب مسجد قباء بالمدينة النبوية، ما نُسب إليه من تصريحات تتعلق بـ"شرب أبوال المجاهدين"، مؤكدًا أن مجاهدي الشام أجل وأعقل من أن يصدقوا مثل هذه الترهات.
وقال المكتب الإعلامي للشيخ المغامسي في بيان نشره موقعه الرسمي على شبكة الإنترنت: "بخصوص ما نُسب كذبًا للشيخ المغامسي من تصريحات تتعلق بشرب أبوال المجاهدين يود موقع الشيخ الرسمي توضيح .. (أنه) لا صحة إطلاقًا لهذا التصريح لا لفظاً ولا معنى, و(أن) الشيخ منه برئ براءة الشمس من اللمس".
وأوضح البيان أن "اختلاق مثل هذه التصريحات ثم نسبتها إلى أهل العلم إرجاف وخبال نهى الله عنه"، مضيفًا أن "الشيخ صالح يعلم يقينًا أن المجاهدين الشرفاء بالشام هم أجل وأعقل من أن يصدقوا كلامًا مثل هذا".
ولفت إلى أن "المجاهدين الأكابر في الشام أحوج ما يكونون إلى الدعم بالمال والسلاح والدعاء, لا أن نرجف بهم أو ننسب إليهم السوء".
وقد روَّجت لهذه التصريحت المفبركة والمنسوبة كذبًا للشيخ المغامسي وسائل الإعلام التابعة لنظام بشار الأسد، وطارت بها مواقع إلكترونية شيعية وصفحات التواصل الاجتماعي المؤيدة والموالية لنظام الأسد.
ونوه البيان الصادر عن المكتب الإعلامي للشيخ المغامسي إلى أن الشيخ لم يسبق له أبدًا التعاون مع قناة وصال حتى تاريخه، مُبديًا احترام الشيخ للقنوات الهادفة.
ومن جانبها، كذَّبت إدارة قناة وصال الفضائية عبر صفحتها الشخصية بموقع تويتر، ما نُسب للشيخ صالح المغامسي مؤكدةً أن الشيخ صالح المغامسي -حفظه الله- لم يظهر بوصال قطعيًّا والإشاعات “الغبية” غير مستغربة من شبيحة بشار.
وكان خبر فتوى شرب أبوال المجاهدين الذي روج له شبيحة بشار الأسد قد تحدث عن مقابلة خاصة أجراها الشيخ المغامسي مع قناة وصال الفضائية، ونسبت إليه تصريحات أدلى بها في تلك الحلقة المزعومة.
هذا، ولم يفُت بيان المكتب الإعلامي للشيخ المغامسي التذكير بأن "ملايين المسلمين والشيخ واحد منهم كانوا وما زالوا يسألون للمجاهدين النصر والتمكين".
واختتم البيان بهذا الدعاء: "اللهم نسألك بعزك الذي لا يرام أن تنصر إخواننا المجاهدين في أرض الشام".
وفيما يلي نسخة مصورة من البيان حصلت عليها "مفكرة الإسلام":
المختصر/ نفى الشيخ صالح بن عواد المغامسي، الداعية السعودي المعروف وإمام وخطيب مسجد قباء بالمدينة النبوية، ما نُسب إليه من تصريحات تتعلق بـ"شرب أبوال المجاهدين"، مؤكدًا أن مجاهدي الشام أجل وأعقل من أن يصدقوا مثل هذه الترهات.
وقال المكتب الإعلامي للشيخ المغامسي في بيان نشره موقعه الرسمي على شبكة الإنترنت: "بخصوص ما نُسب كذبًا للشيخ المغامسي من تصريحات تتعلق بشرب أبوال المجاهدين يود موقع الشيخ الرسمي توضيح .. (أنه) لا صحة إطلاقًا لهذا التصريح لا لفظاً ولا معنى, و(أن) الشيخ منه برئ براءة الشمس من اللمس".
وأوضح البيان أن "اختلاق مثل هذه التصريحات ثم نسبتها إلى أهل العلم إرجاف وخبال نهى الله عنه"، مضيفًا أن "الشيخ صالح يعلم يقينًا أن المجاهدين الشرفاء بالشام هم أجل وأعقل من أن يصدقوا كلامًا مثل هذا".
ولفت إلى أن "المجاهدين الأكابر في الشام أحوج ما يكونون إلى الدعم بالمال والسلاح والدعاء, لا أن نرجف بهم أو ننسب إليهم السوء".
وقد روَّجت لهذه التصريحت المفبركة والمنسوبة كذبًا للشيخ المغامسي وسائل الإعلام التابعة لنظام بشار الأسد، وطارت بها مواقع إلكترونية شيعية وصفحات التواصل الاجتماعي المؤيدة والموالية لنظام الأسد.
ونوه البيان الصادر عن المكتب الإعلامي للشيخ المغامسي إلى أن الشيخ لم يسبق له أبدًا التعاون مع قناة وصال حتى تاريخه، مُبديًا احترام الشيخ للقنوات الهادفة.
ومن جانبها، كذَّبت إدارة قناة وصال الفضائية عبر صفحتها الشخصية بموقع تويتر، ما نُسب للشيخ صالح المغامسي مؤكدةً أن الشيخ صالح المغامسي -حفظه الله- لم يظهر بوصال قطعيًّا والإشاعات “الغبية” غير مستغربة من شبيحة بشار.
وكان خبر فتوى شرب أبوال المجاهدين الذي روج له شبيحة بشار الأسد قد تحدث عن مقابلة خاصة أجراها الشيخ المغامسي مع قناة وصال الفضائية، ونسبت إليه تصريحات أدلى بها في تلك الحلقة المزعومة.
هذا، ولم يفُت بيان المكتب الإعلامي للشيخ المغامسي التذكير بأن "ملايين المسلمين والشيخ واحد منهم كانوا وما زالوا يسألون للمجاهدين النصر والتمكين".
واختتم البيان بهذا الدعاء: "اللهم نسألك بعزك الذي لا يرام أن تنصر إخواننا المجاهدين في أرض الشام".
وفيما يلي نسخة مصورة من البيان حصلت عليها "مفكرة الإسلام":
وهذه أخرى غير التي فوق
وهذا ديدن الرافضة قديما فهم مبداؤهم التشكيك والإفتراء وكل راس المال كذب وبضاعتهم الكذب ينفقون منها ويتقربون إلى إبليس بها
وهيهات أن يصدقهم إبليس فهو العارف بهم أكثر منا ولكنه الوعد نعوذ بالله منهم ومن إبليس ومن يفتري على المسلمين
روَّج لها شبيحة بشار.. الشيخ المغامسي ينفي فتوى "شرب أبوال المجاهدين"
المختصر/ نفى الشيخ صالح بن عواد المغامسي، الداعية السعودي المعروف وإمام وخطيب مسجد قباء بالمدينة النبوية، ما نُسب إليه من تصريحات تتعلق بـ"شرب أبوال المجاهدين"، مؤكدًا أن مجاهدي الشام أجل وأعقل من أن يصدقوا مثل هذه الترهات.
وقال المكتب الإعلامي للشيخ المغامسي في بيان نشره موقعه الرسمي على شبكة الإنترنت: "بخصوص ما نُسب كذبًا للشيخ المغامسي من تصريحات تتعلق بشرب أبوال المجاهدين يود موقع الشيخ الرسمي توضيح .. (أنه) لا صحة إطلاقًا لهذا التصريح لا لفظاً ولا معنى, و(أن) الشيخ منه برئ براءة الشمس من اللمس".
وأوضح البيان أن "اختلاق مثل هذه التصريحات ثم نسبتها إلى أهل العلم إرجاف وخبال نهى الله عنه"، مضيفًا أن "الشيخ صالح يعلم يقينًا أن المجاهدين الشرفاء بالشام هم أجل وأعقل من أن يصدقوا كلامًا مثل هذا".
ولفت إلى أن "المجاهدين الأكابر في الشام أحوج ما يكونون إلى الدعم بالمال والسلاح والدعاء, لا أن نرجف بهم أو ننسب إليهم السوء".
وقد روَّجت لهذه التصريحت المفبركة والمنسوبة كذبًا للشيخ المغامسي وسائل الإعلام التابعة لنظام بشار الأسد، وطارت بها مواقع إلكترونية شيعية وصفحات التواصل الاجتماعي المؤيدة والموالية لنظام الأسد.
ونوه البيان الصادر عن المكتب الإعلامي للشيخ المغامسي إلى أن الشيخ لم يسبق له أبدًا التعاون مع قناة وصال حتى تاريخه، مُبديًا احترام الشيخ للقنوات الهادفة.
ومن جانبها، كذَّبت إدارة قناة وصال الفضائية عبر صفحتها الشخصية بموقع تويتر، ما نُسب للشيخ صالح المغامسي مؤكدةً أن الشيخ صالح المغامسي -حفظه الله- لم يظهر بوصال قطعيًّا والإشاعات “الغبية” غير مستغربة من شبيحة بشار.
وكان خبر فتوى شرب أبوال المجاهدين الذي روج له شبيحة بشار الأسد قد تحدث عن مقابلة خاصة أجراها الشيخ المغامسي مع قناة وصال الفضائية، ونسبت إليه تصريحات أدلى بها في تلك الحلقة المزعومة.
هذا، ولم يفُت بيان المكتب الإعلامي للشيخ المغامسي التذكير بأن "ملايين المسلمين والشيخ واحد منهم كانوا وما زالوا يسألون للمجاهدين النصر والتمكين".
واختتم البيان بهذا الدعاء: "اللهم نسألك بعزك الذي لا يرام أن تنصر إخواننا المجاهدين في أرض الشام".
وفيما يلي نسخة مصورة من البيان حصلت عليها "مفكرة الإسلام":
المختصر/ نفى الشيخ صالح بن عواد المغامسي، الداعية السعودي المعروف وإمام وخطيب مسجد قباء بالمدينة النبوية، ما نُسب إليه من تصريحات تتعلق بـ"شرب أبوال المجاهدين"، مؤكدًا أن مجاهدي الشام أجل وأعقل من أن يصدقوا مثل هذه الترهات.
وقال المكتب الإعلامي للشيخ المغامسي في بيان نشره موقعه الرسمي على شبكة الإنترنت: "بخصوص ما نُسب كذبًا للشيخ المغامسي من تصريحات تتعلق بشرب أبوال المجاهدين يود موقع الشيخ الرسمي توضيح .. (أنه) لا صحة إطلاقًا لهذا التصريح لا لفظاً ولا معنى, و(أن) الشيخ منه برئ براءة الشمس من اللمس".
وأوضح البيان أن "اختلاق مثل هذه التصريحات ثم نسبتها إلى أهل العلم إرجاف وخبال نهى الله عنه"، مضيفًا أن "الشيخ صالح يعلم يقينًا أن المجاهدين الشرفاء بالشام هم أجل وأعقل من أن يصدقوا كلامًا مثل هذا".
ولفت إلى أن "المجاهدين الأكابر في الشام أحوج ما يكونون إلى الدعم بالمال والسلاح والدعاء, لا أن نرجف بهم أو ننسب إليهم السوء".
وقد روَّجت لهذه التصريحت المفبركة والمنسوبة كذبًا للشيخ المغامسي وسائل الإعلام التابعة لنظام بشار الأسد، وطارت بها مواقع إلكترونية شيعية وصفحات التواصل الاجتماعي المؤيدة والموالية لنظام الأسد.
ونوه البيان الصادر عن المكتب الإعلامي للشيخ المغامسي إلى أن الشيخ لم يسبق له أبدًا التعاون مع قناة وصال حتى تاريخه، مُبديًا احترام الشيخ للقنوات الهادفة.
ومن جانبها، كذَّبت إدارة قناة وصال الفضائية عبر صفحتها الشخصية بموقع تويتر، ما نُسب للشيخ صالح المغامسي مؤكدةً أن الشيخ صالح المغامسي -حفظه الله- لم يظهر بوصال قطعيًّا والإشاعات “الغبية” غير مستغربة من شبيحة بشار.
وكان خبر فتوى شرب أبوال المجاهدين الذي روج له شبيحة بشار الأسد قد تحدث عن مقابلة خاصة أجراها الشيخ المغامسي مع قناة وصال الفضائية، ونسبت إليه تصريحات أدلى بها في تلك الحلقة المزعومة.
هذا، ولم يفُت بيان المكتب الإعلامي للشيخ المغامسي التذكير بأن "ملايين المسلمين والشيخ واحد منهم كانوا وما زالوا يسألون للمجاهدين النصر والتمكين".
واختتم البيان بهذا الدعاء: "اللهم نسألك بعزك الذي لا يرام أن تنصر إخواننا المجاهدين في أرض الشام".
وفيما يلي نسخة مصورة من البيان حصلت عليها "مفكرة الإسلام":
- إنضم
- 3 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 8,454
- نقاط التفاعل
- 62
- النقاط
- 317
منقول من مواقع الرافضة
ظ…ظˆظپظ‚ ط؛ط²ط§ظ„ - Bing
بيان من الشيخ موفق غزال الى نساء الطائفة العلوية
ايتها العلويات الشريفات يا حفيدات علي وزينب وابو طاقة
اننا نعلم انكم تقومون بجهاد المتعة مع بواسل جيشنا من مختلف الطوائف اقول لكم اليوم كما قلت سابقا ثابروا واجتهدوا وامضو في جهادكم فوالله ان جهادكم بفروجكم لا يقل عن جهاد بواسل جيشنا وليعلم القريب والبعيد باننا امة تعودت على العطاء وبذل الغالي والرخيص للطائفة وانني من موقع المسؤولية الدينية للطائفة الشريفة وبعد الاتفاق مع مشايخ الطائفة الاجلاء ابارك واجيز لارامل وبنات وامهات شهدائنا بجهاد الفرج عله يسد القليل من غرائز نساء الطائفة المكلومة ويسهل عمل جيشنا الباسل
ظ…ظˆظپظ‚ ط؛ط²ط§ظ„ - Bing
بيان من الشيخ موفق غزال الى نساء الطائفة العلوية
ايتها العلويات الشريفات يا حفيدات علي وزينب وابو طاقة
اننا نعلم انكم تقومون بجهاد المتعة مع بواسل جيشنا من مختلف الطوائف اقول لكم اليوم كما قلت سابقا ثابروا واجتهدوا وامضو في جهادكم فوالله ان جهادكم بفروجكم لا يقل عن جهاد بواسل جيشنا وليعلم القريب والبعيد باننا امة تعودت على العطاء وبذل الغالي والرخيص للطائفة وانني من موقع المسؤولية الدينية للطائفة الشريفة وبعد الاتفاق مع مشايخ الطائفة الاجلاء ابارك واجيز لارامل وبنات وامهات شهدائنا بجهاد الفرج عله يسد القليل من غرائز نساء الطائفة المكلومة ويسهل عمل جيشنا الباسل
- إنضم
- 3 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 8,454
- نقاط التفاعل
- 62
- النقاط
- 317
منقول
من صور المتعة المخزية عند الرافضة :
أ ) التمتع بالمرأة المتزوجة :
عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء و لا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر . قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها !!! وهذا في الكافي 5/462 .
وعن فضل مولى محمد بن راشد قال : قلت لأبي عبد الله: إني تزوجت امرأة متعة ، فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا !!! قال (أي أبو عبد الله ): لم فتَّشت ؟!!! سبحان الله ! وهذا في التهذيب الجزء 7 ص 253 وفي الوسائل الجزء 21 ص 31. ولا شك أنّ هذه مكذوبة ، ومن الأدلة على كذبها إن الإمام بدل أن يقول له احتط ، وابحث عن المرأة الغير متزوجة يقول له : لم فتشت !!
ب) جواز التمتع بالزانية :
فعن الحسن بن حريز قال: سألت أبا عبد الله في المرأة تزني (أي يتمتع بها)؟ قال: أرأيت ذلك (أي رأيتها تزني)؟ قلت: لا ولكنها ترمى به. فقال: نعم تمتع بها على أنك تغادر وتغلق بابك!!! وهذا في مستدرك الوسائل الجزء 14 ص 458
ج) التمتع بالأبكار دون إذن وليها :
وقال أبو عبد الله: لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها !! الذي قلت لكم أنه لا يشترط الإذن- هذه هي الرواية . وهذا في مستدرك الوسائل الجزء 14 ص 459 .
وسأل أبو عبد الله عن التمتع بالأبكار فقال :هل جعل ذلك إلا لهن ؟!! فليستترن وليستعففن !!! من لا يحضره الفقيه الجزء 3 ص 297 .
د) التمتع بالأبكار في الأدبار !! :
عن زياد بن أبي الحلال قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يُفْض إليها كراهية العيب على أهلها ( الفروع من الكافي ج 2 ص 46 ، وسائل الشيعة 14/457.
ه ) التمتع بالرضيعة :
قال الخميني : لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال 9 سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، أما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس به حتى في الرضيعة) !!!!! ( تحرير الوسيلة الجزء 2 ص 241 . في مسألة رقم 12 طبع دار الصراط المستقيم – بيروت ) .
يتبع في حرق عقائد الرافضة الامامية وبيان فسادها
من صور المتعة المخزية عند الرافضة :
أ ) التمتع بالمرأة المتزوجة :
عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء و لا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر . قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها !!! وهذا في الكافي 5/462 .
وعن فضل مولى محمد بن راشد قال : قلت لأبي عبد الله: إني تزوجت امرأة متعة ، فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا !!! قال (أي أبو عبد الله ): لم فتَّشت ؟!!! سبحان الله ! وهذا في التهذيب الجزء 7 ص 253 وفي الوسائل الجزء 21 ص 31. ولا شك أنّ هذه مكذوبة ، ومن الأدلة على كذبها إن الإمام بدل أن يقول له احتط ، وابحث عن المرأة الغير متزوجة يقول له : لم فتشت !!
ب) جواز التمتع بالزانية :
فعن الحسن بن حريز قال: سألت أبا عبد الله في المرأة تزني (أي يتمتع بها)؟ قال: أرأيت ذلك (أي رأيتها تزني)؟ قلت: لا ولكنها ترمى به. فقال: نعم تمتع بها على أنك تغادر وتغلق بابك!!! وهذا في مستدرك الوسائل الجزء 14 ص 458
ج) التمتع بالأبكار دون إذن وليها :
وقال أبو عبد الله: لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها !! الذي قلت لكم أنه لا يشترط الإذن- هذه هي الرواية . وهذا في مستدرك الوسائل الجزء 14 ص 459 .
وسأل أبو عبد الله عن التمتع بالأبكار فقال :هل جعل ذلك إلا لهن ؟!! فليستترن وليستعففن !!! من لا يحضره الفقيه الجزء 3 ص 297 .
د) التمتع بالأبكار في الأدبار !! :
عن زياد بن أبي الحلال قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يُفْض إليها كراهية العيب على أهلها ( الفروع من الكافي ج 2 ص 46 ، وسائل الشيعة 14/457.
ه ) التمتع بالرضيعة :
قال الخميني : لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال 9 سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، أما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس به حتى في الرضيعة) !!!!! ( تحرير الوسيلة الجزء 2 ص 241 . في مسألة رقم 12 طبع دار الصراط المستقيم – بيروت ) .
يتبع في حرق عقائد الرافضة الامامية وبيان فسادها
- إنضم
- 3 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 8,454
- نقاط التفاعل
- 62
- النقاط
- 317
- إنضم
- 3 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 8,454
- نقاط التفاعل
- 62
- النقاط
- 317
منقول
رسالة المتعة- الشيخ المفيد ص 10 :
قال أبو عبد الله - عليه السلام - : لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها .
النهاية- الشيخ الطوسي ص 465 :
وقد روي أنه يجوز للبكر أن تعقد على نفسها نكاح المتعة من غير إذن أبيها ، غير أن الذي يعقد عليها لا يطأها في الفرج . هذا إذا كانت البكر بالغة . فإن كانت دون البالغ ، لم يجز العقد عليها من غير إذن أبيها . وكان حكم المتعة في هذا الباب حكم نكاح الدوام .
النهاية- الشيخ الطوسي ص 490 :
فإن كانت البكر بين أبويها ، وكانت دون البالغ ، لم يجز له العقد عليها ، إلا بإذن أبيها . وإن كانت بالغا وقد بلغت حد البلوغ ، وهو تسع سنين إلى عشر ، جاز له العقد عليها من غير إذن أبيها ، إلا أنه لا يجوز له أن يفضي إليها .
لوسيلة- ابن حمزة الطوسي ص 300 :
ويجوز للبكر عقد نكاح المتعة بغير إذن الولي
الجامع للشرايع- يحيى بن سعيد الحلي ص 451 :
ويجوز متعة البكر البالغ ، ولا يفضى إليها (اي لا يفض بكارتها. ) إن كانت بين أبويها وإن أذنت ، وإن لم يكن بين أبويها جاز ، إلا أن يشترط أن لا يفضيها إلا أن تأذن له
المهذب البارع - ابن فهد الحلي ج 3 ص 219 :
أما البكر البالغة الرشيدة فأمرها بيدها ولو كان أبوها حيا قيل : لها الانفراد بالعقد دائما كان أو منقطعا........ارجوك تامل اقوال علمائكم جيدا.
جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 122 :
ولا ولاية على البالغ الرشيد الحر إجماعا ، ولا على البالغة الرشيدة الحرة وإن كانت بكرا على الأصح في المنقطع والدائم .
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 24 ص 137 :
عن أبي عبد الله عليه السلام ( قال : سألته عن التمتع بالابكار ، فقال : هل جعل ذلك إلا لهن ، فليستترن به وليستعففن )
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري ج 3 ص 160 :
عن أبي عبد الله عليه السلام ( سألته عن التمتع بالابكار فقال : هل جعل ذلك إلا لهن ؟ فليستترن به وليستعففن .
من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 3 ص 466 :
قوله " فليستترن " أي عن الناس لئلا يلحق بهم أو بهن الضرر من قبل المخالفين و " ليستعففن " بأن لا يقع الوطى بدون الصيغة أو بازالة البكارة لئلا يعاب عليهن .
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري ج 3 ص 160 :
قال الصادق عليه السلام في خبر ابن أبى الهلال : ( لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يفض إليها كراهية العيب على أهلها )
من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 3 ص 466 : عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : " رجل تزوج بجارية عاتق على أن لا يقتضها ، ثم أذنت له بعد ذلك ، قال : إذا أذنت له فلا بأس " .
الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 145 :
- (باب التمتع بالابكار ) محمد بن أحمد بن يحيى عن موسى بن عمر بن يزيد عن محمد بن سنان عن أبي سعيد القماط قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن التمتع من الابكار اللواتي بين الابوين فقال : لا بأس ولا أقول كما يقول هؤلاء الاقشاب....... ( تأمل قول الاقشاب اي المراد بهم اهل السنه ونحن اهل الاسلام نقول ان هذا الكلام والحديث كذب على ابي عبدالله رضي الله عنه وعن ال بيت النبي الشرفاء الاطهار من اشاعة الرذيله في بيوت المسلمين وبين فتياتهم )
الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 145 :
أبو سعيد عن الحلبي قال : سألته عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها قال : لا بأس ما لم يفتض ما هناك لتعف بذلك .
اي يكره ان يفض بكارتها والا ليست حراما اذا وافقت الفتاة وبطبيعة الحال سوف اورد لك الادله انه يجوز له ان يتمتع من الدبر اجماعا.
وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 12 ص 33 : عن أبي سعيد القماط ، عمن رواه قال : قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : جارية بكر بين أبويها تدعوني إلى نفسها سرا من أبويها ، فأفعل ذلك ؟ قال نعم ، واتق موضع الفرج ، قال : قلت فان رضيت قال : وإن رضيت ، فانه عار على الابكار .....اي يقصد مستقبلا اذا ارادت الزواج الاسلامي الشرعي سيكون عار عليها الا تكون ببكاره والا ليس حراما ان يفتضها.
وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 12 ص 34 :
وبإسناده عن أبي سعيد ، عن الحلبي قال : سألته عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها ؟ قال : لا بأس ما لم يقتض ما هناك لتعف بذلك .
اي عفاف بالله عليك....اي عفاف....اللهم اننا نبريء ال بيت النبي من هذا الخنا والفجور.
وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 12 ص 36 :
عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يتمتع من الجارية البكر ؟ قال : لا بأس به ما لم يستصغرها .
.................................................. ..........
- وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 14 ص 461 : عن محمد بن مسلم ، قال : سألته عن الجارية يتمتع منها " بها . خ ل " الرجل ؟ قال : نعم إلا أن تكون صبية تخدع ، قال : قلت : أصلحك الله وكم الحد الذي إذا بلغته لم تخدع ؟ قال : بنت عشر سنين . ورواه الصدوق باسناده
بالله عليكم ياشيعه هل يجرؤ احدا منكم ان يقرأ هذه الروايات امام بناته طالما انها من اقوال الائمه ثم بعد ذلك اطلقوا العنان لبناتكم للتمتع والحقوهم بالشباب حتى ينشرح قلب التيجاني السماوي وتطبقوا اقتراحاته الجنسيه الخالعه التي التي اوردها في كتابه كل الحلول عند ال الرسول .
هل يجوز الوطء دبرا حتى لا تفقد الفتاة البكر بكارتها عند الشيعه الاماميه اثناء المتعه
اليكم المراجع الشيعيه التاليه وبدون تعليق
الفصول المهمة في أصول الأئمة - الحر العاملي ج 2 ص 329 :
- سئل الصادق عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ؟ قال : لا بأس به . وسئل عليه السلام عن إتيان النساء في أعجازهن ؟ قال : ليس به بأس وما أحب أن تفعله .
كلمة التقوى - الشيخ محمد أمين زين الدين ج 7 ص 11 :
المسألة 15 : وطء المرأة في دبرها كوطئها في قبلها ، فتترتب عليه جميع الاحكام التي تترتب على دخول الرجل بالمرأة عدا ما سيأتي التنبيه عليه في المسألة اللاحقة ، فإذا وطأ الرجل زوجته ، المعقودة عليه دبرا استقر بذلك جميع مهرها كما يستقر في وطئها قبلا
تتمة الحدائق الناضرة - الشيخ حسين آل عصفور ج 1 ص 63 : أن الدخول المشترط يحصل بالوطء في الدبر ولا دليل على اشتراط القبل .
مسالك الأفهام - الشهيد الثاني ج 7 ص 144 :
: أن الثيبوبة تتحقق بزوال البكارة بوطء وغيره ، وانتفاء الولاية عنها مشروط بكونها بالوطء كما نبه عليه في الرواية السابقة ، فلو ذهبت بغيره فهي بمنزلة البكر ، سواء كان قبل البلوغ أم بعده . والوطء دبرا لا يخرج عن البكارة .
جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 500 :
ومنها رواية صفوان عن الرضا عليه السلام إنه سأله : الرجل يأتي المرأة في دبرها ، قال : " نعم له ذلك "
جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 499 : ومنها ما رواه ابن أبي يعفور أيضا ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ، قال : " لا بأس إذا رضيت "
جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 499 :
وقد روى الأصحاب في الجواز عدة أخبار منها صحيحة عبد الله بن أبي يعفور ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ، قال : " لا بأس به "
جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 124 : الدخول قد يكون بالوطئ في الدبر ، وهو غير مناف لبقاء البكارة .
تبصرة المتعلمين- العلامة الحلي ص 172 :
جاء في ( المختصر النافع ) ( وطي الزوجة في الدبر فيه روايتان : أشهرهما الجواز على الكراهية )
قال أبو عبد الله - عليه السلام - : لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها .
النهاية- الشيخ الطوسي ص 465 :
وقد روي أنه يجوز للبكر أن تعقد على نفسها نكاح المتعة من غير إذن أبيها ، غير أن الذي يعقد عليها لا يطأها في الفرج . هذا إذا كانت البكر بالغة . فإن كانت دون البالغ ، لم يجز العقد عليها من غير إذن أبيها . وكان حكم المتعة في هذا الباب حكم نكاح الدوام .
النهاية- الشيخ الطوسي ص 490 :
فإن كانت البكر بين أبويها ، وكانت دون البالغ ، لم يجز له العقد عليها ، إلا بإذن أبيها . وإن كانت بالغا وقد بلغت حد البلوغ ، وهو تسع سنين إلى عشر ، جاز له العقد عليها من غير إذن أبيها ، إلا أنه لا يجوز له أن يفضي إليها .
لوسيلة- ابن حمزة الطوسي ص 300 :
ويجوز للبكر عقد نكاح المتعة بغير إذن الولي
الجامع للشرايع- يحيى بن سعيد الحلي ص 451 :
ويجوز متعة البكر البالغ ، ولا يفضى إليها (اي لا يفض بكارتها. ) إن كانت بين أبويها وإن أذنت ، وإن لم يكن بين أبويها جاز ، إلا أن يشترط أن لا يفضيها إلا أن تأذن له
المهذب البارع - ابن فهد الحلي ج 3 ص 219 :
أما البكر البالغة الرشيدة فأمرها بيدها ولو كان أبوها حيا قيل : لها الانفراد بالعقد دائما كان أو منقطعا........ارجوك تامل اقوال علمائكم جيدا.
جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 122 :
ولا ولاية على البالغ الرشيد الحر إجماعا ، ولا على البالغة الرشيدة الحرة وإن كانت بكرا على الأصح في المنقطع والدائم .
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 24 ص 137 :
عن أبي عبد الله عليه السلام ( قال : سألته عن التمتع بالابكار ، فقال : هل جعل ذلك إلا لهن ، فليستترن به وليستعففن )
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري ج 3 ص 160 :
عن أبي عبد الله عليه السلام ( سألته عن التمتع بالابكار فقال : هل جعل ذلك إلا لهن ؟ فليستترن به وليستعففن .
من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 3 ص 466 :
قوله " فليستترن " أي عن الناس لئلا يلحق بهم أو بهن الضرر من قبل المخالفين و " ليستعففن " بأن لا يقع الوطى بدون الصيغة أو بازالة البكارة لئلا يعاب عليهن .
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري ج 3 ص 160 :
قال الصادق عليه السلام في خبر ابن أبى الهلال : ( لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يفض إليها كراهية العيب على أهلها )
من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 3 ص 466 : عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : " رجل تزوج بجارية عاتق على أن لا يقتضها ، ثم أذنت له بعد ذلك ، قال : إذا أذنت له فلا بأس " .
الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 145 :
- (باب التمتع بالابكار ) محمد بن أحمد بن يحيى عن موسى بن عمر بن يزيد عن محمد بن سنان عن أبي سعيد القماط قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن التمتع من الابكار اللواتي بين الابوين فقال : لا بأس ولا أقول كما يقول هؤلاء الاقشاب....... ( تأمل قول الاقشاب اي المراد بهم اهل السنه ونحن اهل الاسلام نقول ان هذا الكلام والحديث كذب على ابي عبدالله رضي الله عنه وعن ال بيت النبي الشرفاء الاطهار من اشاعة الرذيله في بيوت المسلمين وبين فتياتهم )
الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 145 :
أبو سعيد عن الحلبي قال : سألته عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها قال : لا بأس ما لم يفتض ما هناك لتعف بذلك .
اي يكره ان يفض بكارتها والا ليست حراما اذا وافقت الفتاة وبطبيعة الحال سوف اورد لك الادله انه يجوز له ان يتمتع من الدبر اجماعا.
وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 12 ص 33 : عن أبي سعيد القماط ، عمن رواه قال : قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : جارية بكر بين أبويها تدعوني إلى نفسها سرا من أبويها ، فأفعل ذلك ؟ قال نعم ، واتق موضع الفرج ، قال : قلت فان رضيت قال : وإن رضيت ، فانه عار على الابكار .....اي يقصد مستقبلا اذا ارادت الزواج الاسلامي الشرعي سيكون عار عليها الا تكون ببكاره والا ليس حراما ان يفتضها.
وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 12 ص 34 :
وبإسناده عن أبي سعيد ، عن الحلبي قال : سألته عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها ؟ قال : لا بأس ما لم يقتض ما هناك لتعف بذلك .
اي عفاف بالله عليك....اي عفاف....اللهم اننا نبريء ال بيت النبي من هذا الخنا والفجور.
وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 12 ص 36 :
عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يتمتع من الجارية البكر ؟ قال : لا بأس به ما لم يستصغرها .
.................................................. ..........
- وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 14 ص 461 : عن محمد بن مسلم ، قال : سألته عن الجارية يتمتع منها " بها . خ ل " الرجل ؟ قال : نعم إلا أن تكون صبية تخدع ، قال : قلت : أصلحك الله وكم الحد الذي إذا بلغته لم تخدع ؟ قال : بنت عشر سنين . ورواه الصدوق باسناده
بالله عليكم ياشيعه هل يجرؤ احدا منكم ان يقرأ هذه الروايات امام بناته طالما انها من اقوال الائمه ثم بعد ذلك اطلقوا العنان لبناتكم للتمتع والحقوهم بالشباب حتى ينشرح قلب التيجاني السماوي وتطبقوا اقتراحاته الجنسيه الخالعه التي التي اوردها في كتابه كل الحلول عند ال الرسول .
هل يجوز الوطء دبرا حتى لا تفقد الفتاة البكر بكارتها عند الشيعه الاماميه اثناء المتعه
اليكم المراجع الشيعيه التاليه وبدون تعليق
الفصول المهمة في أصول الأئمة - الحر العاملي ج 2 ص 329 :
- سئل الصادق عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ؟ قال : لا بأس به . وسئل عليه السلام عن إتيان النساء في أعجازهن ؟ قال : ليس به بأس وما أحب أن تفعله .
كلمة التقوى - الشيخ محمد أمين زين الدين ج 7 ص 11 :
المسألة 15 : وطء المرأة في دبرها كوطئها في قبلها ، فتترتب عليه جميع الاحكام التي تترتب على دخول الرجل بالمرأة عدا ما سيأتي التنبيه عليه في المسألة اللاحقة ، فإذا وطأ الرجل زوجته ، المعقودة عليه دبرا استقر بذلك جميع مهرها كما يستقر في وطئها قبلا
تتمة الحدائق الناضرة - الشيخ حسين آل عصفور ج 1 ص 63 : أن الدخول المشترط يحصل بالوطء في الدبر ولا دليل على اشتراط القبل .
مسالك الأفهام - الشهيد الثاني ج 7 ص 144 :
: أن الثيبوبة تتحقق بزوال البكارة بوطء وغيره ، وانتفاء الولاية عنها مشروط بكونها بالوطء كما نبه عليه في الرواية السابقة ، فلو ذهبت بغيره فهي بمنزلة البكر ، سواء كان قبل البلوغ أم بعده . والوطء دبرا لا يخرج عن البكارة .
جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 500 :
ومنها رواية صفوان عن الرضا عليه السلام إنه سأله : الرجل يأتي المرأة في دبرها ، قال : " نعم له ذلك "
جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 499 : ومنها ما رواه ابن أبي يعفور أيضا ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ، قال : " لا بأس إذا رضيت "
جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 499 :
وقد روى الأصحاب في الجواز عدة أخبار منها صحيحة عبد الله بن أبي يعفور ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ، قال : " لا بأس به "
جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 124 : الدخول قد يكون بالوطئ في الدبر ، وهو غير مناف لبقاء البكارة .
تبصرة المتعلمين- العلامة الحلي ص 172 :
جاء في ( المختصر النافع ) ( وطي الزوجة في الدبر فيه روايتان : أشهرهما الجواز على الكراهية )
- إنضم
- 3 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 8,454
- نقاط التفاعل
- 62
- النقاط
- 317
منقول
بعض أحاديث المتعة عند الشيعة
في بعض أحاديث المتعة عند الشيعة ذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره عن رسول الله أنه قال: "من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي" . تفسير منهج الصادقين،ص 356 لفتح الله كاشاني.
بعض أحاديث المتعة عند الشيعة
في بعض أحاديث المتعة عند الشيعة ذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره عن رسول الله أنه قال: "من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي" . تفسير منهج الصادقين،ص 356 لفتح الله كاشاني.
وروي أيضا عن الصادق أنه قال: ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا وقد خلق الله تعالى سبعين ملكا من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفر له إلى يوم القيامة ويلعن على من يجتنب منه حتى تقوم الساعة . منتهى الآمال،ج2،ص341.
(قال علي أمير المؤمنين: من استصعب هذه السنة (المتعة) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه) . رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي ص15.
عن النبي : (من تمتع من امرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة) . رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي، ص16.
(قال علي أمير المؤمنين: من استصعب هذه السنة (المتعة) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه) . رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي ص15.
عن النبي : (من تمتع من امرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة) . رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي، ص16.
وقال رسول الله: (من تمتع مرة عتق ثلث جسده من جهنم، ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من جهنم، ومن أحيا هذه السنة ثلاث مرات يأمن جسده كله من نار جهنم المحرقة) . رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي، ص16.
ونقل القمي أيضا: (قال أبوجعفر : أن النبي لما أسري به إلى السماء قال: لحقني جبريل عليه السلام قال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول: أني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء) . من لا يحضره الفقيه،ص329-330، لأبي جعفر محمد بن بابويه القمي.
ونقل القمي أيضا (عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله قال: إن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب وعوضهم من ذلك المتعة) . من لا يحضره الفقيه،ص330،ومنتهى الآمال،ج3،ص341.
بعض أحاديث المتعة عند الشيعة - شبكة الدفاع عن السنة
اييييييييييييييه الحكاية هاذي تاع يجيبو واحد يهدر ويقول الاسلاميين عملو وعملو وارتكبو هاذي فهمناها وشبعنا منها لا يوجد أسهل من فبركة شهادات الزور خاصة لما تغطي وجهها مانقدرو نعرفو والو ... قادر اي واحد يدير فيديو كيما هك
لكن انا كي نجيبلك أدلة على كذب هذه الفئة الحاقدة على المسلمين نجيبهالك بالدليل ...
شاهذ و استمتع
بركاو بلاكذوبات ... كذبكم راه فاح وراه لوث الدنيا
تراش مرة في حياتكم قولوا قولة الحق
لاحظوا في الفيديو في المشهد الأول المفبرك كيف تم التغطية على علامة القناة الشيشانية التي اجرت المقابلة مع البنت ... وفي المشهد الثاني يظهر الفيديو مكتمل وبدون اي فبركة حيث أن إسم القناة اصبح ظاهرا .... هذا يدل على أن ناشر الخبر يعرف الحقيقة ويعرف أن الثوار في سوريا ليس لديهم مايسمى المناكحة لكنه كان يقصد تشويه صورتهم
لكن انا كي نجيبلك أدلة على كذب هذه الفئة الحاقدة على المسلمين نجيبهالك بالدليل ...
شاهذ و استمتع
بركاو بلاكذوبات ... كذبكم راه فاح وراه لوث الدنيا
تراش مرة في حياتكم قولوا قولة الحق
لاحظوا في الفيديو في المشهد الأول المفبرك كيف تم التغطية على علامة القناة الشيشانية التي اجرت المقابلة مع البنت ... وفي المشهد الثاني يظهر الفيديو مكتمل وبدون اي فبركة حيث أن إسم القناة اصبح ظاهرا .... هذا يدل على أن ناشر الخبر يعرف الحقيقة ويعرف أن الثوار في سوريا ليس لديهم مايسمى المناكحة لكنه كان يقصد تشويه صورتهم
آخر تعديل:
- إنضم
- 13 أفريل 2008
- المشاركات
- 1,939
- نقاط التفاعل
- 892
- النقاط
- 51
عابر سبيل12، تم حظره "حظر دائم". السبب: مخالفة القوانين
ومالذي يثبت ان الفيديو ماهو الا شهادة مزورة ؟؟
ومالذي جعلك تجزم قطعيا ان سوريا راض جهاد ومن هم فيها مجاهدون ؟؟
ولما تعارض الثورة في تركيا وتزكيها في سوريا ؟؟
اتريد ان تقنعني ان ثورة تدعمها قطر واسرائيل وامريكا وبريطانيا
هي ثورة اسلامية ؟؟
ارحمو عقولنا التي باتت لاتستطيع الضحك من كثرة التفاهات .
نحن لم نقل يوما ننا نساند بشار ولا قلنا في يوم من الايام اننا مع الحكومات العربية
وطالمنا انتقدنا كل ماهو عربي في مايخص امور الحكم والسلطة ..وطالما قلنا ان الحكام العرب ككل
يستحقون المسائلة
واغلب الانضمة الحالية فاسدة اخلاقيا
لاكن ثورة تقف ورائها اسرائيل وامريكا لايمكن ان نهلل لها نحن كعرب ومسلمين
نعم سنقف مع بشار الاسد ليس حبا فيه
لاكنا لن نقف مع ثورة امريكا واشرائيل ضده
في يوم قد يصبح للعرب حرية التفكير والتدبير واشعال الثورات وتحطيم العالم وماالى ذالك
يومها سنقف وراء ثورات العرب ضد كل مايشيء للدين
حبيبي ..الثورة السورية كما تقولولن
هي ثورة من اجل الحياة الدنيا ..ثورة من اجل شهوات الحياة ..تدعمها في الخفاء اياد غربية
ثورة من اجل اطماع الدنيا يحركها الرجل ويطبقها بعض عرائس الكركوز
وضحاياها للاسف الشعب الاعزل والبسيط
سنكف كذبا يوم تكفون عنا غبائكم
- إنضم
- 3 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 8,454
- نقاط التفاعل
- 62
- النقاط
- 317
يا hou85
إليك المزيد مما يفند ما اتهمت به المسلمين
إليك المزيد مما يفند ما اتهمت به المسلمين
- إنضم
- 3 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 8,454
- نقاط التفاعل
- 62
- النقاط
- 317
- إنضم
- 3 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 8,454
- نقاط التفاعل
- 62
- النقاط
- 317
كل ما أردت إيصاله اتضح هنا يا hou85
الله أكبر ولله الحمد ولا إله إلا الله وحده جل وعز وتقدس في عليائه له الأسماء العلى وصفات الكمال والجمال ربي ومولاي وخالقي تقدس في السماء مطلع على خلقه له الأمر والنهي والعظمة والكبرياء والعظمة هو الواحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد
الله أكبر ولله الحمد
رغمت أنوف
ومقام نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام في مكة يا hou85
ولعلك تسأل عنه
ولا فتر لساني عن التكبير والتحميد والتهليل والتنزيه والتقديس لله تعالى العالي الجليل الأجل رغمت أنوف
الله أكبر ولله الحمد ولا إله إلا الله وحده جل وعز وتقدس في عليائه له الأسماء العلى وصفات الكمال والجمال ربي ومولاي وخالقي تقدس في السماء مطلع على خلقه له الأمر والنهي والعظمة والكبرياء والعظمة هو الواحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد
الله أكبر ولله الحمد
رغمت أنوف
ومقام نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام في مكة يا hou85
ولعلك تسأل عنه
لايوجد مايثبت أنه صحيح أو أنه مفبرك ... حتى أنا لم أقل أنه غير صحيح 100 بالمئة وايضا لا يمكن أن نثبت العكس ... وفي هذه الحالة تبقى التهمة مطروحة دون أن نثبتها حتى نرى دليلا آخر يثبت هذا الاتجاه أو الآخر وليس بالحكم بصحته .... فالقاعدة تقول البريء يبقى بيرئا حتى تثبت تثبت تثبت إدانته وليس العكس ... أنت تريد أن يكون العكس اي أن نصدق عهذا الفيديو حتى نثبت عدم صحته ... اتهام اي جهة بتهمة ما لا يأتي بالشبهات ... بل بالدليل القطعي
أنا لم أقل أنها أرض جهاد ... :d أنا فقط أضع النقاط على الحروف وأحاول وصف الشيء بصفاته لا أزيد ولا أنقص
نعم لان سوريا يحكمها دكتاتوري سابقا ومجرم سفاح حاليا يحكم شعبه بالقوة والقتل ... فضلا عن محاربته لعقيدة الشعب بالسماح بإدخال التشيع وبناء الحسينيات بينما يضيق على المسلمين تطبيق شعائرهم كما يرغبون ...
أما في تركيا هناك رئيبس منتخب يجدد له كل 4 سنوات لا يضطهد شعبه دينيا رغم أنه يمثل الأغلبية .. بيمنا في سوريا حاكم أقلوي يريد أن يحكم الأغلبية وكذلك بالقوة
اؤيد ثورة تقول لا إله إلا الله نعن هذا أمر طبيعي
ولا اؤيد ثورة أن صح تسميتها ترفع زجاجة الخمر رمزا لها ....
جاتك صعيبة هاذي ؟؟؟؟ شي طبيعي نمؤيد تاع سوريا ولا اؤيد تاع تركيا التي لا يمكن حتى أن نقارنها معها لانها لن تدوم في أحسن الاحوال ل 15 يوم وستنسى ... بينما في سوريا ومنذ أكثر من عامين والشعب السوري يذبح ولا أحد من العالم يتكلم ويقول يا عالم هذا ظلم مايحدث ....
:d
بيني بينك كون جات إسرائيل وأمريكا وبريطانيا تدعم هذه الثورة كون راهي اسقطت النظام في 30 يوم كما فعلت في العراق الذي كان يعد رابع أكبر قوة عسكرية في العالم في وقتها .... أنا من يقول لك ارحموا عقولنا
أما بالنسبة لدولة قطر فهي أفضل من الكثير من الدول العربية ... ليست مثالية كما يرجو المواطن العربي لكنها الافضل من كثيرين ... بالعكس أنا اقول إن ثورة تدعمها قطر لهو دليل على أنها ثورة عادلة وصادقة
تقف مع قاتل 200 ألف من شعبه ؟؟؟؟؟ عندك قلب تقف معاه ؟؟؟؟ لو كنت أنت الضحية تقدر توقف معاه ؟؟؟؟ والله لو واحد فقط يعاكس بنت من أهل اي واحد من الناس واحد ماراح يسكت عليه تيجي انت تقولي أقف مع قاتل 200 ألف سوري ؟؟؟؟ طبعا لانك مش عافص على الجمرة .... ولهذا فحكمك يفتقد للمصداقية نهار تعود تحس بآلامهم تم نقدر نقيم الحكم تاعك
قلت لك أن إسرائيل لا تقف مع الثورة ووضحت لك لماذا ... إسرائيل اليوم هي تتفرج على تدمير سوريا و فرحانة لما يحدث ... وتفكر في الاجهاز على الطرف الذي سينتصر ... خاصة إذا كان من جهة الثوار
بمنطقكم هذا لن يأتي هذا اليوم ابدا وإن أتى مرة أخرى ستقولون ماتقولونه اليوم إنها ثورات أمريكية وإسرائيلية ووووو
الثورة ضد الظلم تسميها ثورة من أجل الدنيا ؟؟؟ إذا مشينا بهذا المنطق فحتى غزوات الرسول كانت من أجل الدنيا ... غزوة بدر كانت ردا على جرائم قريش ضد بيوت المسلمين في مكة ...
إعتراف صريح بالكذب
والله حرام عليكم تضللو في الناس بحجة أنهم أغبياء ويصدقون كل شيء ... قل الحق ولو كان مرا
السلام عليكم
- إنضم
- 13 أفريل 2008
- المشاركات
- 1,939
- نقاط التفاعل
- 892
- النقاط
- 51
عابر سبيل12، تم حظره "حظر دائم". السبب: مخالفة القوانين
مالونته بالاحمر ..لهو كفيل بان يجعل من الحوار نقطة للنهاية
ومع هاذا سااخدك على قدر عقلك ..فقد تيقنت وتاكدت اخي الكريم من انك لاتزال مغيب الوعي والفكر
وقد تكون صغير السن لهاذا فمن واجنا ان نفتح عينيك على الحقيقة
في بالي انت اللي ..عافص.. على الجمرة هنا ؟؟
والا انت اللي عايش في سوريا وشاهد على كل الاحداث ؟؟
:s
:dلاحول ولاقوة الا بالله العلي العضيم
واش راح نقولك يااخي بكل صراحة ضربتلنا اكبر مثال على الغباء
خلينا نسكتو احسن الله يخليك راك بديت تعفس في الهدرة
لا واكثر من هاذا راك تحكي في الدين
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العضيم ...ننصحك انك تراجع كتب التاريخ باه تفهم اسباب الغزوات
واهدافها
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العضيم ..اللهم لاتاخذنا بما فعل السفهاء منا
- إنضم
- 12 أكتوبر 2012
- المشاركات
- 2,081
- نقاط التفاعل
- 1,777
- النقاط
- 111
amin.select، تم حظره "حظر دائم". السبب: مخالفة القوانين
هدية لصاحب التعليق الاول في الموضوع
ماذا وهل بقيت هناك قصير ليتم مداهمات بيوتها لقد سويت احياؤها بالارضهدية لصاحب التعليق الاول في الموضوع
زواج النكاح هذا ان كان موجودا فانه سيتم ممارسته ف المعسكرات الآمنة ولس على خط الجبهة انا لست مع اي طرف ولكن هذا كله كذب واستغباء للعقول زواج المناكحة على خط الجبهة
لا يوجد عند السنة ا ي نوع من هذه الزيجات الشيعية البحتة
كزواج المتعة واعارة الفروج
كيف بمن يفتي بعدم سؤال المرآة المتمتعة ان كانت متزوجة ام عاهرة تهم ويرمي غيره بما هو عليه
هذه اكبر نكاح الجهاد كل مرة يخرجوا علينا بخرجة زي
وشكون ابناء المتعة
- إنضم
- 12 أكتوبر 2012
- المشاركات
- 2,081
- نقاط التفاعل
- 1,777
- النقاط
- 111
amin.select، تم حظره "حظر دائم". السبب: مخالفة القوانين
حلوها بمعرفتكم
قوافل المجاهدات بالنكاح الذي فتى فيه ائمة البلاط يعدن لتونس حاملات
على اثر علاقة جنسية خارج الزواج او لنقل فسوق او جهاد نكاح او بالاحرى زنا
السلطات التونسية في وضع غير مريح والمجاهدات بالزنا يحملن في بطونهن ابناء غير شرعيين
والحل؟
ما تسالوا المفتين في هذا؟
Les Tunisiennes envoyأ©es en Syrie assouvir les plaisirs sexuels des combattants rentrent au pays enceintes | Algأ©rie Patriotique
قوافل المجاهدات بالنكاح الذي فتى فيه ائمة البلاط يعدن لتونس حاملات
على اثر علاقة جنسية خارج الزواج او لنقل فسوق او جهاد نكاح او بالاحرى زنا
السلطات التونسية في وضع غير مريح والمجاهدات بالزنا يحملن في بطونهن ابناء غير شرعيين
والحل؟
ما تسالوا المفتين في هذا؟
Les Tunisiennes envoyأ©es en Syrie assouvir les plaisirs sexuels des combattants rentrent au pays enceintes | Algأ©rie Patriotique
لماذا لا يتم عرضهن في الاعلام وتوثيق شهادتهن
ثم اين هذه الفتاوى ومن هم المشايخ الذين افتوا بها اين هي
انا شخصيا محال اصدق
يعني اين انتم من فتاوى زواج المتعة وزواج اعارة الفروج
هل اصحا هؤلاء الفتاوى صاروا يرمون غيرهم بما فيهم
عبر امتداد العصور لا توجد فتوى واحدة مشابهة لهذه الفنوى عند اهل السنة والجماعة
اين هي هذه الفتاوى انا انتظر
فيديو يح كذب وفبركة الاعلام لقصص نكاح الجهاد المزعوم
عن فتاة تونسية تم الادعاء انها ضمن تونسيات في سوريا يمارسن جهاد النكاح
ولكنها هي وعائلتها كذبوا الامر جملة وتفصيلا
‫طظ‚ظٹظ‚ط© ط²ظˆط§ط¬ ط§ظ„ظ…ظ†ط§ظƒطط© ظپظٹ ط³ظˆط±ظٹط§ .. ط£ظ†ط´ط± ظ„ظٹط¹ط±ظپ ط§ظ„ط¬ظ…ظٹط¹ ط§ظ„طظ‚ظٹظ‚ط©â€¬â€ژ - YouTube
وهذا تونسي عائد من سوريا مكث في معسكرات المقاتلين يكذب وجود هذه الظاهرة تماما
‫ظ…ط¬ط§ظ‡ط¯ طھظˆظ†ط³ظٹ ظٹط±ط¬ط¹ ظ…ظ† ط³ظˆط±ظٹط§ ط¨ط¹ط¯ظ…ط§ ظƒط§ظ† ظ…ط¹ ط¬ط¨ظ‡ط© ط§ظ„ظ†طµط±ط©â€¬â€ژ - YouTube
عن فتاة تونسية تم الادعاء انها ضمن تونسيات في سوريا يمارسن جهاد النكاح
ولكنها هي وعائلتها كذبوا الامر جملة وتفصيلا
‫طظ‚ظٹظ‚ط© ط²ظˆط§ط¬ ط§ظ„ظ…ظ†ط§ظƒطط© ظپظٹ ط³ظˆط±ظٹط§ .. ط£ظ†ط´ط± ظ„ظٹط¹ط±ظپ ط§ظ„ط¬ظ…ظٹط¹ ط§ظ„طظ‚ظٹظ‚ط©â€¬â€ژ - YouTube
وهذا تونسي عائد من سوريا مكث في معسكرات المقاتلين يكذب وجود هذه الظاهرة تماما
‫ظ…ط¬ط§ظ‡ط¯ طھظˆظ†ط³ظٹ ظٹط±ط¬ط¹ ظ…ظ† ط³ظˆط±ظٹط§ ط¨ط¹ط¯ظ…ط§ ظƒط§ظ† ظ…ط¹ ط¬ط¨ظ‡ط© ط§ظ„ظ†طµط±ط©â€¬â€ژ - YouTube
- الحالة
المواضيع المشابهة
