بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجــمــعــــــــين
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجــمــعــــــــين
أمــــــــــــا بــــعـــــــــــــــــدُ :
فقد يسر الله بمنه وكرمه البارحة لقاء مع فضيلة الشيخ العلامة عبيد الجابري - حفظه الله تعالى
على أسئلة تخص الأطباء والكوادر الطبية وإليكم اللقاء مفرغاً ومسجلاً وفق الله الجميع لطاعته
= = التفريغ = =
بسم الله الرحمن الرحيم
السائل :
شيخنا نشكر لكم عنايتكم بأبنائكم العاملين في القطاع الصحي كما نشكركم على ما تفضلتم به علينا من توجيهات نيرات في لقائكم مع الطبيب غازي وفقه الله ، فجزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمكم وبارك الله فيكم .
شيخنا السؤال الأول :
ما نصيحتكم للأطباء الذين يقضون أكثر أوقاتهم في التنقل بين المستشفيات والمصحات ويتركون بسبب ذلك الجُمع والجماعات ، فما نصيحتكم لهم علما بأنهم يتقاضون أجورا عالية مقارنة بغيرهم ؟
الشيخ العلامة عبيد الجابري -حفظه الله- :
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :
الأطباء مكلفون مثل غيرهم من الناس أو من عوام الناس وقد عرفنا ولله الحمد في بلدي السعودية المدينة خاصة والسعودية عامة وفي كثير من بلدان المسلمين أطباء على إسلام وسنة وبر وتقاة أحسبهم كذلك والله حسيبهم ، ولا يطلب من الطبيب أن يكون عندهم مثل ما عند العالم السني الراسخ في العلم ، يكفيه أن يعرف التوحيد والسنة وما يضاد التوحيد والسنة ، وأن يحافظ على فرائض الله عز وجل وأن يستكثر مع عمله من النوافل قدر الإمكان ؛ مثل ركعتي الضحى وركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها ، وركعتين أو أربع قبل العصر وركعتين قبل المغرب وركعتين بعدها وكذلك العشاء ركعتان قبلها وركعتان بعدها ، أو ما تيسر له مع الوتر في قيام الليل فهذا خير كثير .
والحقيقة أن عمل الأطباء مرهق ومجهد ونعلم ما ذكرت من حال كثير من الأطباء ؛ لكن لا ينبغي لهم أن يتركوا الجمعة إلا من حالات استثنائية مثلا : عملية ؛ يدخل غرفة العمليات مثلا قبل الصلاة بساعة أو ساعتين فتستمر العملية بعد الجمعة بساعات ، فهذا وسعه أن يصلي ظهرا ، ومن العمليات ما يتحدد وقتها بعد صلاة الجمعة بنصف ساعة ، فلعل هذا إن كان المسجد قريبا يدرك الجمعة وينصرف نعم ؛ بمجرد أن يصلي الفريضة .
والأطباء في الحقيقة افقه منا في الطب وما يستدعيه عملهم ، فبعض العمليات قد تستدعي وجود الطبيب قبلها بساعة : اشراف على ، تنظيم غرفة العمليات ، وما يحتاجه الكادر الطبي الذي يعمل معه من ممرضين وفنيين وغيرهم ، ومنها ما يمكن تأجيله .
ووصيتي لأبنائي الأطباء عندكم ومن تبلغه هذه المحادثة عبر موقعكم البيضاء جعلها الله بيضاء على الدوام محجة تقوم بها الحجة ؛ وصيتي لهم جميعا أن يسددوا ويقاربوا نعم ، وإذا عجزوا ولم يستطيعوا فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها .
وأقصد يعني لم يستطيعوا لأمور قاهرة فوق إرادتهم كما قدمت في الحديث آنفا .
** ** **
يقول السائل : ما حكم علاج طبيب الأسنان للنساء مع وجود طبيبات نظرا لمهارة الطبيب ؟
الشيخ عبيد الجابري -حفظه الله- :
لا بأس بذلك إن شاء الله ، هذه ضرورة وفي هذه يباح له التطبب في النساء بخلع سن أو تركيب او عملية جراحية يتطلبها طب الأسنان أو غير ذلك ، مادامت الخلوة غير موجودة فلا بأس بذلك ، فهمت من سؤال هذا الطبيب أنه لا يتطبب في النساء إلا مع وجود الممرضات ، وبالممرضات تزول الخلوة فلا بأس بذلك إن شاء الله تعالى .
** ** **
جزاكم الله خيرا ، يسأل طبيب الأسنان فيقول ما حكم تبييض الأسنان وسد الفرجات بينها ، وهل يعتبر ذلك من تغيير خلق الله ؟
الشيخ عبيد الجابري -حفظه الله- :
الجائز حسب علم تنظيف الأسنان ، كأن مثلا يعلق بها الجير وغيره ، وأما سد ما بين الأسنان فإذا كان هذا فاحش يخرج المرأة عن بنات جنسها ويجعل خلقتها فيها تشويه فلا مانع إن شاء الله أن يعالجها بما يسد هذه الفرج أو يضيقها ، أما إذا كانت على الطبيعة وعلى ما خلقها الله عز وجل ولا تخرج بالفرج بين أسنانها عن نظيراتها من بنات جنسها فلا .
** ** **
السائل :
جزاكم الله خيرا ، يسأل الطبيب فيقول ماحكم تحديد الطبيب لعدد الحالات التي سيكشف عليها مع أن عمله قد ينتهي قبل الدوام ، وهل إذا انتهى الطبيب من عمله قبل نهاية الدوام يجوز له الانصراف ؟
الشيخ عبيد الجابري -حفظه الله-:
هذا بينه وبين الإدارة هذا له حالتان :
إحداهما أن يكون عمله خاصا في عيادة خاصة بهم أو مستشفى خاص بهم فهو حر ، لا سبيل لأحد عليه ولا سلطة لأحد عليه .
أما إذا كان موظفا فهو مرتبط بعمل فهذا مرتبط بالإدارة التي تشرف عليه وعلى غيره من الموظفين .
لكن إذا كان بينه وبينهم عقد يحدد الحالات التي يمكنها الكشف عليها ومعالجتها ينص على ذلك في العقد فلا بأس بذلك ، فإذاً هذا الطبيب الموظف له حالتان :
إحداهما أن يكون موظفا حكوميا مطلق هكذا فلا ينصرف إلا بعد نهاية الدوام ، أن يستأذن من مديره وعادة إدارات المستشفيات تقدر أحوال الأطباء فمن الأطباء من مرت عليه حالات كثيرة وصعبة من الساعة الثامنة إلى الساعة الواحدة وهو كما يقال ما حك رأسه
( هذا مثل عندنا ، هذا المثل موجود عندكم يا عبدالرحمن أو لا ؟ ) السائل : نعم عندنا يا شيخ .
يقولون ما حك رأسه من العمل .
فالإدارة لا تقصر عادة تعطيه بعض اللهو ؛ لأنها استفادت منه ، وأحيانا يكون عمله في راحة يعني مرت به حالات قليلة ونادرة فيحتاجونه ، المهم أنه لا ينصرف إلا بعد إذن مديره .
الحال الثانية :
أن يكون تعامله مع الإدارة الصحية بعقد يحدد الحالات التي يكشف عليها يوميا ، فإذا نص على هذا العقد ووقع عليه بينه وبينهم فلا بأس بذلك ، وهذا انصرافه بعد حالاته التي حددت في العقد من قبله ووفق عليه من الطرف الآخر .
** ** **
السائل :
يا شيخ بالنسبة لغرفة العمليات أحيانا تؤجل عملية وأحيانا ينتهي طبيب التخدير من عمله قبل نهاية الدوام ، هل ينسحب على هذا الحكم الذي ذكرتم ؟
الشيخ عبيد الجابري -حفظه الله- :
نفس الشي وهذا راجع للطبيب ، الطبيب هو عبارة عن رئيس الكادر ، الطبيب الجراح الذي سيجري العملية هو رئيسهم وكل مرتبطون به من جميع الكادر الطبي المرافق له الممرضين والممرضات وفني التخدير ومساعد التخدير إلى غير ذلك هم مرتبطون به تماما ، فإذا أُذن له من قبل الطبيب المشرف فلا بأس ، وإن منعه فعليه الامتناع .
** ** **
السائل :
جزاكم الله خيرا ، أحسن الله إليكم شيخنا هل يجوز لغير الصيدلي أن يشتغل في الصيدلية علما بأن هذا الذي يشتغل له معرفة بالأدوية كأن يكون من طلاب الطب أو يكون له معرفة واسعة بالأدوية ؟
الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله -:
لا يمكن يا أخ عبد الرحمن أبدا ، الطبيب لا يمكن أن يعمل صيدليا إلا في حالة استثنائية بأن يكون لا صيادلة في ذلك الوقت فهو يعمل شيئا مؤقتا محدودا ، وكذلك الصيدلي لا يمكن أن يعمل طبيبا فكل له تخصصه .
** ** **
السائل :
جزاكم الله خيرا شيخنا ما حكم الاستمناء لأجل التحليل ؟
الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله - :
لا بأس بذلك إن شاء الله تعالى ، هذه الحالة مرضية تكون ضرورة .
** ** **
السائل : شيخنا امرأة ولدت بعد دخول وقت صلاة العصر ولم تصليها فهل تقضيها بعد ذلك ؟
الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله - :
لكن أعراض الولادة مقدمات النفاس الظاهر أنها حصلت قبل ذلك فهي تعتبر مريضة ، هذا شيء معروف يعرفه حتى عوام النساء أنه قبل الولادة بساعة أو ساعات يحصل عندها مقدمات النفاس ، فلا شيء عليها إن شاء الله .
لكن إن كانت في عافية ودخلت المستشفى وبإمكانها أن تصلي وما صلت تقضيها بعدما تطهر .
أيضا هي لها حالتان :
الحالة الأولى : أن تكون قد أصابتها مقدمات النفاس فلا تستطيع أن تصلي يخرج منها مثلا دم نعم ، وثم ولدت بعد الصلاة ؛ هنا معفو عنها .
الحالة الثانية : أن تكون بإمكانها أن تصلي فهي طاهرة لم يحصل عندها شيء ، تحصل عندها آلام نعم ، وبإمكانها أن تصلي وإن لم تصلي تقضيها بعد الطهر .
** ** **
السائل :
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم ، هذا سؤال يقول ما حكم إجراء عملية غير مستعجلة في نهار رمضان وهل يأثم طبيب التخدير بإجرائها ؟
الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله - :
هذا راجع إلى تقدير الطبيب : إن رأى الطبيب أنه لابد من إجرائها الطبيب أعرف منا في هذا وأعرف من فني التخدير ، فني التخدير عامل عنده موظف فالموظف مرؤوس له فإذا قرر الطبيب العملية قبل الفطر يعني قبل الليل فلا بأس بذلك .
أو تكون العملية مزحومة وتأخيرها في الليل لا يمكن ويتضرر المريض تجرى له في النهار ولا بأس ، لكن إن كان الأمر فيه رخاء وسعة يمكن تأخير العملية يوم أو يومين أو بعد الفطر بساعات فهذا لا يحل للطبيب ولا الكادر الآخر الذي يعمل معه أن يجروا العملية ، بل ولا يحل للشخص نفسه أن يجريها .
الخلاصة يا أخ عبد الرحمن : أن هذا راجع إلى تقدير الطبيب المشرف المباشر للعملية .
** ** **
السائل :
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم هذا سؤال يقول :
هناك عمالة في المستشفيات من غير المسلمين ويحصل أحيانا التساهل في التعامل معهم ، فنرجو منكم النصيحة ؟
الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله - :
لا بأس نحن نكرم جيراننا المتعاملين معنا من الكفار ، نظهر لهم محاسن الإسلام ولا مانع أن نواكلهم ونشرابهم مالم يكن هناك خمر ، ونجتهد في دعوتهم للإسلام ونعطيهم من الهدايا ونصدق معهم العهد والوعد ، نوفي لهم ننجر لهم الوعد ونوفي لهم بالوعد ، ونعطيهم الرواتب كاملة غير مبخوسة ، ولو أن مدير المستشفى إذا استحق هذا خصم من راتبه أن يكمله له ولكن يبين له بأن هذا له ، بما أنه جار وعامل فهذه الأمور وأمثالها مما يظهر محاسن الإسلام هذا من التألف ، مالم يكن هذا المتعامل الكافر كاشرا عن العداوة للإسلام وأهله فهؤلاء نشدد عليهم ولا نجالسهم إلا بقدر حاجة العمل ، مثلا ممرض يعمل مع طبيب والطبيب واثق به لأن بعضهم أمين على عمله وإن كان لا يُؤمن مادام كافرا مكشرا عن العداوة لأهل الإسلام ، لكن مع الطبيب الحاذق المشرف لا بأس ، الطبيب المشرف الحاذق في الطب الذي يحسن الرقابة وهو شديد فيها ، بحيث لا يمكن أن يتلاعب هذا الكافر مع الكادر الطبي .
والاستغناء عن هذه العمالة أفضل ، فما أكثر المسلمين المحتاجين إلى العمل في مستشفياتنا ودوائرنا الحكومية ووو غير ذلك من المرافق .
** ** **
السائل :
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم .
السؤال التالي يقول : كيف يقضي المريض الذي بقي أيام في غيبوبة كيف يقضي الصلاة ؟
الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله - :
الصلاة لا يقضيها على الصحيح والراجح ، أرجح الأقوال وأصوبها عندنا وعليه المحققون أنه لا يقضيها ، وإنما يقضي الصيام .
** ** **
السائل :
جزاكم الله خيرا
ما حكم استعمال المنظار العلوي في نهار رمضان ؟
الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله - :
أنا لا اطمئن إليه لا استطيع أن أفتي به لكني لا أوصي به لأن هذا يدخل من الحلق وله ماله من السلبيات وإن كان الأطباء يختلفون ، أنا عملت منظار للقرحة أجراها لي طبيب باكستاني قبل حوالي خمسة عشر سنة أو أكثر ما أحسست بالمنظار خرجت من الغرفة أمشي نعم .
** ** **
السائل :
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم وشفاكم وأمد في أعماركم على طاعته .
شيخنا طبيب يسأل ويقول : فضيلة الشيخ أعمل في مستشفى عام وعملي محدد بأيام معينة فهل يجوز لي العمل في المصحات الخاصة في وقت فراغي ، علما بأن الدولة تمنع الطبيب من العمل خارج المستشفى ؟
الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله - :
الزم هذا الأمر ، ولا تخالف ولي أمرك في هذا .
** ** **
الأخ عبد الرحمن :
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم .
شيخنا هذا طبيب يقول : بعد الثورة دخلت في سلك اللجنة الأمنية ثم بقيت معهم لأيام ثم تركتهم ولكن فوجئت بأن هناك مبالغ من المرتب لا تزال تنزل في مصرفي حتى بلغت ستة عشر دينار ، يسأل الطبيب فيقول ماذا أفعل بهذه الأموال ؟
الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله - :
هذا أولا: هو ليس مال لك ، وإنما لك بقدر ما عملت من الأيام أو الشهور أو السنين .
وثانيا : ابذل ما تستطيع في رده إلى الجهة إرجاعه إليهم ، فإن أبوا ومنحك إياه صاحب الصلاحية يعني رئيس الوزراء أو من ينوب منابه فهو لك ، وإن لم يمنحك إياه فإصرفه في المصارف عامة للمسلمين ، بالإسهام به في بناء مسجد أو مدرسة أو صدقة إذا كان هناك ملاجئ لأهل البلد الأيتام وغيرهم اسهم في هذا .
** ** **
السائل :
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم .
شيخنا أكثر الشركات العامة والخاصة أصبحت مؤمنة لدى شركات التأمين بالنسبة لعلاج موظفيها بمعنى أن الشركات يكون عقد بينها وبين شركة التأمين يقوم موظفي الشركات بالعلاج في المصحات الخاصة وتقوم شركات التأمين بسداد أقساط العلاج ، لا ندري هل تقوم الشركة بخصم اشتراك من الموظفين أو لا ؟ والسؤال ما حكم عملي وأنا كطبيب في علاج هؤلاء الموظفين الذين تقوم شركة التأمين بتسديد أقساط علاجهم ؟
الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله - :
لا يجب عليك يا أخي الكريم أن تنبش ولا تفتش ، أتاك مريض فعالجه وخذ الأجرة سواء منه مباشرة أو من شركة محل جهة عمله ، ولست مسؤولا هل هو دخله الربا أو غيره لست مسؤولا عن هذا أبدا فلا تنبش .
** ** **
السائل :
جزاك الله يا شيخ .
يقول الأخ هناك ضريبة تؤخذ من الأطباء تقوم المستشفيات بأخذها وتعطى كدية لبعض المرضى الذين يموتون من أخطاء طبيبة ، ما حكم هذه الضريبة ؟
الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله -:
على كل حال مادامت تؤخذ منكم بغير إذن فلستم مسؤولين والمفترض أن لا يكون هناك ضريبة ، يكون هناك تعاون يعني تبرع ، مثلا حصل خطأ طبي الذي يتحمله الطبيب الكادر نفسه الطبيب ومن معه من المباشرين للعملية هو الذي يتحمله ، لكن إذا أراد المستشفى أن يجمع من موظفيه تعاونا لهذا الكادر الطبي والمرافق فلا بأس بذلك ، أما أن تؤتى كل ضريبة ارغامية فلا ، لكن أنتم إذا كان امتناعكم يؤدي إلى مسآلتكم أو يأخذونها رغما عنكم فلا بأس بذلك ، أما إذا كانت اختيارية فلا تدفعوها .
** ** **
السائل:
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم .
السؤال الآخير : يقول السائل أحيانا يولد الجنين وبه تشوهات كبيرة كأن يكون هناك ثقب بالقلب ونحو ذلك فما حكم ترك الطبيب لإنعاش هذا الطفل كي يستفيد من جهاز الإنعاش طفل آخر يرجى برؤه وشفاؤه وجزاكم الله خيرا؟
الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله -:
إذا تزاحم مريضان وأحدهما أولى بالجهاز من الآخر فإنه يعطى الأولى نعم هذه قاعدة .
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم وبارك فيكم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
منقول
