بسم الله الرحمن الرحيم
قال ابن القيم رحمه الله
كل سورة في القرآن فهي متضمنة لنوعي التوحيد شاهد به ،داعي إليه، فان القرآن إما اخبار عن الله ، و أسمائه، و صفاته ،و أفعاله ، و أقواله ، فهو التوحيد العلمي الخبري .
و إما دعوة الى عبادته وحده لا شريك له ،و خلع ما يعبد من دونه ،فهو التوحيد الارادي الطلبي .
و إما أمر ، و نهي ،وإلزام بطاعته ،و أمره ،و نهيه فهو حقوق التوحيد و مكملاته .
و إما خبر عن إكرام أهل التوحيد ، و ما فعل بهم في الدنيا ، و ما يكرمهم به في الآخرة، فهو جزاء التوحيد .
و إما خبر عن أهل الشرك و ما فعل بهم في الدنيا من النكال ، و ما يحل بهم في العقبى من العذاب ، فهو جزاء من خرج عن حكم التوحيد .
فالقرآن كله في التوحيد و حقوقه , و جزائه ، و في شأن الشرك و أهله و جزائهم .
كما في فتح المجيد - ص 17 18 و هو منقول من مدارج السالكين 3-ص 468 469
وأنضر شرح العقيدة الطحاوية ص 89
كتاب القول المفيد في أدلة التوحيد ص 87
شيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي رحمه الله
قال ابن القيم رحمه الله
كل سورة في القرآن فهي متضمنة لنوعي التوحيد شاهد به ،داعي إليه، فان القرآن إما اخبار عن الله ، و أسمائه، و صفاته ،و أفعاله ، و أقواله ، فهو التوحيد العلمي الخبري .
و إما دعوة الى عبادته وحده لا شريك له ،و خلع ما يعبد من دونه ،فهو التوحيد الارادي الطلبي .
و إما أمر ، و نهي ،وإلزام بطاعته ،و أمره ،و نهيه فهو حقوق التوحيد و مكملاته .
و إما خبر عن إكرام أهل التوحيد ، و ما فعل بهم في الدنيا ، و ما يكرمهم به في الآخرة، فهو جزاء التوحيد .
و إما خبر عن أهل الشرك و ما فعل بهم في الدنيا من النكال ، و ما يحل بهم في العقبى من العذاب ، فهو جزاء من خرج عن حكم التوحيد .
فالقرآن كله في التوحيد و حقوقه , و جزائه ، و في شأن الشرك و أهله و جزائهم .
كما في فتح المجيد - ص 17 18 و هو منقول من مدارج السالكين 3-ص 468 469
وأنضر شرح العقيدة الطحاوية ص 89
كتاب القول المفيد في أدلة التوحيد ص 87
شيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي رحمه الله
