(( الفرق بين الفوز العظيم والكبير والمبين ))❄
الفوز ثلاثة أنواع .. وهو على الترتيب :
1- العظيم : وهو أعلاها وأعظمها.
2- الكبير : وهو أقل من العظيم .
3- المبين : وهو أقل منهما .
* فعندما يذكر الله تعالى الفوز المبين يذكره في أمرين :
1- في صرف العذاب .
مثل قوله تعالى : " من يُصرف عنه يومئذٍ فقد رحمه وذلك هو الفوز المبين " .. فهنا صرف العذاب .. ولم يذكر دخول الجنة .
2- الإدخال في رحمته تعالى .
مثل قوله تعالى : " فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته وذلك هو الفوز المبين " ... وهنا أيضا لم يذكر إدخال العبد الجنة .
* أما الفوز الكبير فقد ذكره الله تعالى في موضع واحد في القرآن وذلك في سورة البروج..
يقول تعالى : " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جناتٌ تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير "
وهنا ذكر جزاء الجنة ..
* أما الفوز العظيم ( وهو أعلاهم ) .. فيزيد من الجزاء على ما ذكر في آية البروج ..
إما بذكر الخلود أو ذكر المساكن الطيبة .. وما إلى ذلك ..
يقول تعالى : " قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم "
هنا زاد ( خالدين فيها + رضي الله عنهم ورضوا عنه ) .
ملاحظة : إن فهم هذه الأشياء تزيدنا مقدرة على حفظ آيات الله بإتقان وعدم نسيان نهاية الآيات .. والقدرة على الربط بين الآيات أثناء الحفظ ..
أول قيود الشيطان على الإنسان تقييد اللسان عن الذكر، فإذا قُيّد اللسان استسلمت الأركان (استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله )
الفوز ثلاثة أنواع .. وهو على الترتيب :
1- العظيم : وهو أعلاها وأعظمها.
2- الكبير : وهو أقل من العظيم .
3- المبين : وهو أقل منهما .
* فعندما يذكر الله تعالى الفوز المبين يذكره في أمرين :
1- في صرف العذاب .
مثل قوله تعالى : " من يُصرف عنه يومئذٍ فقد رحمه وذلك هو الفوز المبين " .. فهنا صرف العذاب .. ولم يذكر دخول الجنة .
2- الإدخال في رحمته تعالى .
مثل قوله تعالى : " فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته وذلك هو الفوز المبين " ... وهنا أيضا لم يذكر إدخال العبد الجنة .
* أما الفوز الكبير فقد ذكره الله تعالى في موضع واحد في القرآن وذلك في سورة البروج..
يقول تعالى : " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جناتٌ تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير "
وهنا ذكر جزاء الجنة ..
* أما الفوز العظيم ( وهو أعلاهم ) .. فيزيد من الجزاء على ما ذكر في آية البروج ..
إما بذكر الخلود أو ذكر المساكن الطيبة .. وما إلى ذلك ..
يقول تعالى : " قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم "
هنا زاد ( خالدين فيها + رضي الله عنهم ورضوا عنه ) .
ملاحظة : إن فهم هذه الأشياء تزيدنا مقدرة على حفظ آيات الله بإتقان وعدم نسيان نهاية الآيات .. والقدرة على الربط بين الآيات أثناء الحفظ ..
أول قيود الشيطان على الإنسان تقييد اللسان عن الذكر، فإذا قُيّد اللسان استسلمت الأركان (استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله )
