صحيح البخاري كتاب تفسير القران ، سورة التحريم ،باب*إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما*صغوت وأصغيت ملت*لتصغى*لتميل*وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه*وجبريل*وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير*عون تظاهرون تعاونون .. 4631*حدثنا*الحميدي*حدثنا*سفيان*حدثنايحيى بن سعيد*قال سمعت*عبيد بن حنين*يقول سمعت*ابن عباس*يقول*كنت أريد أن أسأل*عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا*بظهران*ذهب عمر*لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين*من المرأتان اللتان تظاهرتا*قال*ابن عباس*فما أتممت كلامي حتى قال*عائشة*وحفصة .المصدر http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8930&idto=8931&bk_no=52&ID=2678عرفنا من صحيح البخاري ان الف الاثنين في كلمات تتوبا ، قلوبكما ، تظاهرا ، تعود لزوجتي النبي السؤال ما هو التفسير المنطقي لان يتوعد الله بهذا الحشد العظيم لتظاهر الزوجتين ضد رسوله فقال سبحانه ،، إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير ،، فيكون الله وجبريل وصالح المؤمنين وجميع الملائكة في مقابل تظاهر زوجتين ، ونعلم ان يوم بدر وهو اول معركة مباشرة بين الاسلام والكفر وعد الله رسوله ان يمده بثلاثة الاف او خمسة الاف من الملائكة فقط ، اليس ذلك يعني ان الزوجتين ستنجحان فيما لم يستطع الكفار ان ينالوه ولاحظوا اول الاية قال الله لهما ، فقد صغت قلوبكما ، وصفة الصغو تعلقت حسب القران في القلوب المريضة التي لا تؤمن بالاخرة ، من قوله سبحانه ،، ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة ،، وسورة التحريم نزلت*بعد سورة المائدة التي هي من اخر ما نزل من القران ، يعني انقطع الخطاب واستشهد رسول الله صل الله عليه واله ، عن ابن مسعود*رضي الله عنه قال*
*لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ تِسْعًا ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً ، وَذَلِك بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا ، وَجَعَلَهُ شَهِيدًا "*.
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&pid=60281&hid=3485
ولا يمكن ان نقول كما يزعم البعض ان رسول الله استشهد من سم اليهودية في خيبر
اولا لان رسول الله صل الله عليه واله وسلم
لم يأكل من الشاة المسمومة ، ثانيا ان اليهودية قالت ان كنت نبيا سيطلعك الله وان كنت كاذبا فاريح الناس ، فاذا اقررنا ان الرسول صل الله عليه واله وسلم استشهد بسم اليهودية نكون ابطلنا نبوته ، ثم ان رسول الله لم يشتكي ابدا طوال ثلاث سنوات بعد خيبر ففتح مكة وجهز جيش العسرة وذهب بنفسه لقتال الروم في تبوك و حج بالناس حجة الوداع ،
ولكن اذا رسول الله صلوات الله عليه لم يشتكي بعد خيبر فهو قد اشتكى قبل استشهاده بايام في حادثة غريبة ، حيث قامت نفس الزوجتين بادخال مادة غريبة في فم رسول الله وجعل عليه الصلاة رغم شدة التعب يقاومها ثم مات صلى الله عليه واله وسلم بعدها ،
عن*ابن عباس وعائشة*أن*أبا بكر* قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت*قال وقالت*عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم*أن تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقى في البيت أحد إلا لد وأنا أنظر إلاالعباس*فإنه لم يشهدكم
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=10435&idto=10440&bk_no=52&ID=3198
*لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ تِسْعًا ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً ، وَذَلِك بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا ، وَجَعَلَهُ شَهِيدًا "*.
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&pid=60281&hid=3485
ولا يمكن ان نقول كما يزعم البعض ان رسول الله استشهد من سم اليهودية في خيبر
اولا لان رسول الله صل الله عليه واله وسلم
لم يأكل من الشاة المسمومة ، ثانيا ان اليهودية قالت ان كنت نبيا سيطلعك الله وان كنت كاذبا فاريح الناس ، فاذا اقررنا ان الرسول صل الله عليه واله وسلم استشهد بسم اليهودية نكون ابطلنا نبوته ، ثم ان رسول الله لم يشتكي ابدا طوال ثلاث سنوات بعد خيبر ففتح مكة وجهز جيش العسرة وذهب بنفسه لقتال الروم في تبوك و حج بالناس حجة الوداع ،
ولكن اذا رسول الله صلوات الله عليه لم يشتكي بعد خيبر فهو قد اشتكى قبل استشهاده بايام في حادثة غريبة ، حيث قامت نفس الزوجتين بادخال مادة غريبة في فم رسول الله وجعل عليه الصلاة رغم شدة التعب يقاومها ثم مات صلى الله عليه واله وسلم بعدها ،
عن*ابن عباس وعائشة*أن*أبا بكر* قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت*قال وقالت*عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم*أن تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقى في البيت أحد إلا لد وأنا أنظر إلاالعباس*فإنه لم يشهدكم
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=10435&idto=10440&bk_no=52&ID=3198
