تفصيل الرد
ننقل كلام لالاهم أولا ثم الرد الذي سطره الأخ أبو عبد السميع.
بسم الله الرحمن الرحيم
رضي الله عنك يا أم المؤمنين ونشهد أنك بجنب نبينا صلى الله عليه وسلم في الجنة , ولعن الله من اتهمك بما برأك الله عز وجل منه .
أما بشأن معاوية
فبسيط الفهم يفهم أنه تغليب السياسة على العقيدة
رد: نحن نتكلم عن صحابي جليل هو معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه (و ان رغمت أنوف القوم)، وعقيدتنا (كما هي عقيدة أهل السنة و الجماعة) أنه من أصحاب رسول الله (عليه الصلاة و السلام)، ومن كتاب الوحي رضي الله عنه، و امام من أئمة الاسلام من طعن فيه و سبه فهو بلا مرية مبتدع ، وهذا اعتقاد و دين ندين الله به، لا مجال للسياسة فيه، يا من تتعالمين .
...
فلو كانت هذه التسمية لازمة لإخوة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لكان أحق بها عبد الله أو عبد الرحمن ابنا أبي بكر رضي الله عنهم ؟ إذ أن أبوهما أفضل من أبو معاوية وأختهما أم المؤمنين عائشة أفضل من أم حبيب أخت معاوية .
فكيف يختص معاوية بهذه التسمية وهذا التشريف دون غيره من إخوة أمهات المؤمنين ؟... ومن سمّاه بهذا الإسم ؟؟.. النبي الصحابة ...من ؟؟؟؟
رد :
لا حول و لا قوة الا بالله ، كيف أصبح كل من هب و دب يتكلم بما لا يعلم، و هذان الأثران فيهما الشفاية و الكفاية من مرض الشبهات الذي ألم بك. (ينصح بأخذهما صبحا و مساءا على الريق حتى يزول المرض و تروح الشبهة غادية غير موليَّة)
أخبرني أحمد بن محمد بن مطر وزكريا بن يحيى أن أبا طالب حدثهم أنه سأل أبا عبدالله أقول معاوية خال المؤمنين وابن عمر خال المؤمنين قال نعم معاوية أخو أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورحمهما وابن عمر أخو حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورحمهما قلت أقول معاوية خال المؤمنين قال نعم إسناده صحيح (السنة للخلال ص 432)، أي السلف رضي الله عنهم كانوا يسمون اخوة أزواج نبي صلى الله عليه و سلم بالخال ، فما لك تتنطعين .
وأخبرني عبدالملك بن عبد الحميد الميموني قال قلت: حصول بن حنبل أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم كل صهر ونسب ينقطع إلا صهري ونسبي قال بلى قلت وهذه لمعاوية قال نعم له صهر ونسب قال وسمعت ابن حنبل يقول ما لهم ولمعاوية نسأل الله العافية إسناده صحيح السنة للخلال ( ص 432) . 1
إذا كان معاوية من الطلقاء كما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاويه , والطلقاء هم من أسلموا في آخر أيام الوحي , فأي وحي كتبه معاوية ؟؟
رد : أخرج مسلم في صحيحه عن ابن عباس أن أبا سفيان طلب من النبي ثلاثة مطالب (( فقال للنبي : يا نبي الله ثلاثٌ أعطينـهن قـال(عليه الصلاة و السلام): نعـم ـ منـها؟ قال : معـاوية، تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعـم .. )) ، 2
بل نجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في مسلمة الفتح { وليس فيها " أي الخلافة " لطليق ، ولا لولد طليق ، و لا لمسلمة الفتح شيء } الطبقات الكبرى لابن سعد
رد :أما الحديث المنسوب الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فهو حديث في اسناده راوي مجهول مما يعني ضعفه، كما أنه ليس في كتب الأحاديث المعتبرة ، و الكتاب المذكور فيه الكثير من الرواة المجهولين، و بعض روايته تتكلم عن فضائل معاوية فلما تتكتمين؟؟؟ . 3
إذا كانت فاطمة الطاهرة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله تعالى عن بضعته لن تغنيها صحبتها لأبيها من الله شيئا { ويا فاطمة بنت محمد ، سليني ما شئت من مالي ، لا أغني عنك من الله شيئا } { البخاري } فمجرد الصحبة لن تغني عن الصحابي من الله شيئا يا من يعقل ! .. فكيف بمن بدل وغيّر سنة النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون محفوظا بتلك الصحبة ؟؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { أول من يُغيّر سنتي رجل من بني أميّة } قال الألباني " وهذا إسناد حسن " وأشار بأنه معاوية ,
رد : كذب لم يبين الشيخ رحمه الله أنه معاوية فلا داعي للكذب و الحديث المذكور ضعيف لايحتج به لأن أبو العالية لم يسمع من أبي ذر كما يذكر ابن معين، زيادة على ما صرح به البخاري من كون الحديث معلول كون أبا ذر لم يقدم الشام زمن عمر بن الخطابو هذا يعني عدم سمعه منه4
انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني ج 4 ص 329 الحديث 1749 وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (.... لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي ) رواه البخاري ( 6212 ) ومسلم
رد :هذا الحديث فسره العلماء على من بدل الدين أي المرتدون، منهم االذين ارتدوا بعد وفاة النبي عليه الصلاة و السلام و قاتلهم أبو بكر فهل كان معاوية رضي الله عنه ضمن المرتدين؟؟؟
كما عنى به المبتدعة الذين بدلوا و غيروا بعده كما هو شأن الرافضة من الشيعة الذين لمزوا الشيخان المرضيان أبو بكر و عمر و عائشة المطهرة من قبل ثم أتى الدور بعدهم على عثمان الى معاوية فأبي سفيان، فكف كذب و تلبيسا و تحريفا للكلم عن مواضعه يا أيتها المتعالمة .
( 2290 ) . ... هذه النصوص صريحة واضحة جدا ومن أصح الصحاح ... ولعله يأتي الآن من يقول هذا الكلام " الصحيح " أنما هو كلام الخوارج أوالرافضة أوالصوفية أو أعداء الصحابة والدين أو .... إلا إذا كان يعتقد ان البخاري والألباني من هذه الفرق !! ... إذا اتضح لكم الأمر أحبّتي فدعوا اللغو في الدين ولا تذكروا أن معاوية كاتبا للوحي وانه خالا للمؤمنين وأنه وأنه ... مع أن كبار حفّاظنا المتقدّمين نصّوا على أنّه لم يصحّ عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في فضل معاوية شيءٌ . وهذا ابن حجر في فتح الباري بشرح صحيح البخاري معلقا على كلام الإمام أحمد الذي نفى ان تكون لمعاوية فضيلة صحيحة , يقول { فأشار " أي الإمام احمد " بهذا إلى ما اختلقوه لمعاوية من الفضائل ممّا لا أصل له، وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكنْ ليس فيها ما يصحّ من طريق الإسناد، وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما } .
رد : هذا كذب و افتراء على الصحابي الجليل معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه ، لشيء في قلب الكاتبة ، فقد جاء في فضائل معاوية الشيء الكثير من الأحاديث الصحاح ،
لا فض فوك أخي أبو عبد السميع.
