احببت ان اضع هذا الموضوع لكي ننصح بعض الممفاهيم الخاطئة واتمنى لكم الاستفادة
بالتوفيق لكم
في امان الله
هذه لغتنا
- كاتب الموضوع جيهان جوجو
- تاريخ النشر
- الحالة
احببت ان اضع هذا الموضوع لكي ننصح بعض الممفاهيم الخاطئة واتمنى لكم الاستفادة
بالتوفيق لكم
في امان الله
رد: هذه لغتنا
الفرق بين أذن ورخَّص
قل:أذنت له.." قبل أن يقوم بالفعل ولا تقل:"رخصت له..."
وقل:"رخصت له.." بعد القيام بالفعل ولا تقل:" أذنت له
الفرق بين أذن ورخَّص
قل:أذنت له.." قبل أن يقوم بالفعل ولا تقل:"رخصت له..."
وقل:"رخصت له.." بعد القيام بالفعل ولا تقل:" أذنت له
رد: هذه لغتنا
الفرق بين زوّج وتزوّج
قل:زوَّجته بفلان أو فلانة إذا قصدت أنك ضممته إليه أو إليها ليكون عددهما اثنين فهما زوج.فالفعل زوَّج المتعدي بحرف جر لا يدل على الزواج بل يدل على جعل الفرد مع آخر من جنسه اثنين. وفي سورة الدخان:"وزوجناهم بحور عين".
هذه الاستعمال يخص الرجلين معا والمرأتين معا أو الرجل والمرأة.
وقل:زوَّجته فلانة إذا قصدت أنك عقدت بينهما عقد زواج فهما زوجان.فالفعل زوَّج إذا قصدنا به عقد الزواج نستعمله متعديا بدون حرف جر.وفي سورة الأحزاب:"فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها".
هذه الحالة تخص المرأة والرجل فقط عند الزواج
الفرق بين زوّج وتزوّج
قل:زوَّجته بفلان أو فلانة إذا قصدت أنك ضممته إليه أو إليها ليكون عددهما اثنين فهما زوج.فالفعل زوَّج المتعدي بحرف جر لا يدل على الزواج بل يدل على جعل الفرد مع آخر من جنسه اثنين. وفي سورة الدخان:"وزوجناهم بحور عين".
هذه الاستعمال يخص الرجلين معا والمرأتين معا أو الرجل والمرأة.
وقل:زوَّجته فلانة إذا قصدت أنك عقدت بينهما عقد زواج فهما زوجان.فالفعل زوَّج إذا قصدنا به عقد الزواج نستعمله متعديا بدون حرف جر.وفي سورة الأحزاب:"فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها".
هذه الحالة تخص المرأة والرجل فقط عند الزواج
رد: هذه لغتنا
تجرِبة لا تجرُبة
قل:تجرِبة (بكسر الراء) ولا تقل :تجرُبة (بضم الراء) لأن مصادر الأفعال الثلاثية المزيدة التي على وزن (فعَّل) تكون على وزن تفعيل أو تفعِلة.
ملاحظات:
أـ الوزن الأصلي لهذه الأفعال هو (تفعيل).
ب ـ (تفعلة) جاءت من (تفعيل) بحذف الياء وتعويضها بتاء مربوطة.
ج ـ يتعين وزن تفعِلة في الأفعال المهموزة والناقصة.مثال: هنَّأ تهنِئة وعزَّى تعزية.
دـ هناك أفعال يتعين في مصادرها وزن واحد هو (تفعيل). مثال: كذَّب تكذيب.
ه ـ وهناك أفعال تكون مصادرها على وزن (تفعيل أو تفعِلة) .مثال: جرَّب تجريب أو تجريب
تجرِبة لا تجرُبة
قل:تجرِبة (بكسر الراء) ولا تقل :تجرُبة (بضم الراء) لأن مصادر الأفعال الثلاثية المزيدة التي على وزن (فعَّل) تكون على وزن تفعيل أو تفعِلة.
ملاحظات:
أـ الوزن الأصلي لهذه الأفعال هو (تفعيل).
ب ـ (تفعلة) جاءت من (تفعيل) بحذف الياء وتعويضها بتاء مربوطة.
ج ـ يتعين وزن تفعِلة في الأفعال المهموزة والناقصة.مثال: هنَّأ تهنِئة وعزَّى تعزية.
دـ هناك أفعال يتعين في مصادرها وزن واحد هو (تفعيل). مثال: كذَّب تكذيب.
ه ـ وهناك أفعال تكون مصادرها على وزن (تفعيل أو تفعِلة) .مثال: جرَّب تجريب أو تجريب
رد: هذه لغتنا
الفرق بين جبهة وجبين
قل :"جبهة" للمكان الذي تسجد عليه في الصلاة ولا تقل :"جبين".
الجبينان تقع الجبهة بينهما.
الفرق بين جبهة وجبين
قل :"جبهة" للمكان الذي تسجد عليه في الصلاة ولا تقل :"جبين".
الجبينان تقع الجبهة بينهما.
رد: هذه لغتنا
حمَّى لا حمًّى
قل :"حُمَّى" بفتحة واحدة فوق الميم ولا تقل :"حمًّى" بالتنوين لأن هذا الاسم ممنوع من الصرف لعلة واحدة لأنه مختوم بألف التأنيث المقصورة
حمَّى لا حمًّى
قل :"حُمَّى" بفتحة واحدة فوق الميم ولا تقل :"حمًّى" بالتنوين لأن هذا الاسم ممنوع من الصرف لعلة واحدة لأنه مختوم بألف التأنيث المقصورة
رد: هذه لغتنا
الفرق بين رفاهية ورفاهيَّة
قل:"رفاهيَة وصلاحيَة وكراهيَة " إذا أردت استعمال مصادر الأفعال رفُه وصلُح وكره وقل:"رفاهيَّة وصلاحيَّة وكراهيَّة " إذا أردت استعمال مصادرها الصناعية
الفرق بين رفاهية ورفاهيَّة
قل:"رفاهيَة وصلاحيَة وكراهيَة " إذا أردت استعمال مصادر الأفعال رفُه وصلُح وكره وقل:"رفاهيَّة وصلاحيَّة وكراهيَّة " إذا أردت استعمال مصادرها الصناعية
رد: هذه لغتنا
عجوز لا عجوزة
قل:"عجوز" للمذكر والمؤنث ولا تقل :"عجوزة " للمؤنث لأن صيغة فَعُول يستوي فيها المذكر والمؤنث.
وزن (فَعول) بمعنى فاعل مثل: صبور، عجوز، حنون، تقول: هذا رجل عجوز وامرأَته عجوز وهذا صبور وهذه صبور
عجوز لا عجوزة
قل:"عجوز" للمذكر والمؤنث ولا تقل :"عجوزة " للمؤنث لأن صيغة فَعُول يستوي فيها المذكر والمؤنث.
وزن (فَعول) بمعنى فاعل مثل: صبور، عجوز، حنون، تقول: هذا رجل عجوز وامرأَته عجوز وهذا صبور وهذه صبور
رد: هذه لغتنا
الفرق بين سِعة وسَعة
قل: " سَعَة " إن قصدت معنى الطاقة أو الغنى والرفاهية.
وقل: " سِعَة " إذا قصدت معنى الحجم.
الفرق بين سِعة وسَعة
قل: " سَعَة " إن قصدت معنى الطاقة أو الغنى والرفاهية.
وقل: " سِعَة " إذا قصدت معنى الحجم.
رد: هذه لغتنا
غير لا الغير
لا تقل " فعل الغير نفس الفعل " لأن غير لا تدخل عليها (ال) ،بل قل: " فعل غيري نفس الفعل ".
غير لا الغير
لا تقل " فعل الغير نفس الفعل " لأن غير لا تدخل عليها (ال) ،بل قل: " فعل غيري نفس الفعل ".
رد: هذه لغتنا
غلام وجارية
لا تقل : " غلام وجارية " إذا قصدت العبد والأمة فالغُلامُ هو الصبيُّ من حين يُولَد إِلى أَن يشبّ والجَاريَةُ هي الفتاة الفَتِيَّة من النساء.
ويمكن استعمال الغلام والجارية مجازا للدلالة على العبد الصغير والأمة الصغيرة.
غلام وجارية
لا تقل : " غلام وجارية " إذا قصدت العبد والأمة فالغُلامُ هو الصبيُّ من حين يُولَد إِلى أَن يشبّ والجَاريَةُ هي الفتاة الفَتِيَّة من النساء.
ويمكن استعمال الغلام والجارية مجازا للدلالة على العبد الصغير والأمة الصغيرة.
رد: هذه لغتنا
عِيان لا عَيان
قل :" شاهد عِيان " ولا تقل : " شاهد عَيان ".
عِيان لا عَيان
قل :" شاهد عِيان " ولا تقل : " شاهد عَيان ".
رد: هذه لغتنا
الفرق بين ابتلى واختبر
قل:" ابتلى الله إنسانا "، إذا كلفه بما يكره أو بما يشق عليه.
فالابتلاء يكون في الخير والشر ويقتضي استخراج ما عند المبتلى من طاعة أو معصية.
وقل:" اختبر الله إنسانا "،إذا كلفه بما يكره أو بما يحب.
قل:" اختبر الله بنعمة " ولا تقل:" ابتلاه بها ".
فالاختبار أعم من الابتلاء.
الفرق بين ابتلى واختبر
قل:" ابتلى الله إنسانا "، إذا كلفه بما يكره أو بما يشق عليه.
فالابتلاء يكون في الخير والشر ويقتضي استخراج ما عند المبتلى من طاعة أو معصية.
وقل:" اختبر الله إنسانا "،إذا كلفه بما يكره أو بما يحب.
قل:" اختبر الله بنعمة " ولا تقل:" ابتلاه بها ".
فالاختبار أعم من الابتلاء.
رد: هذه لغتنا
الفرق بين الابن والولد
قل الابن) إذا قصدت الذكر وقل الولد) للذكر والأنثى.
الفرق بين الابن والولد
قل الابن) إذا قصدت الذكر وقل الولد) للذكر والأنثى.
رد: هذه لغتنا
الفرق بين الزوج والبعل
- قل:الزوج إذا كنت تقصد رجلا متزوجا أو امرأة متزوجة فهما زوجان وقل زوجة إذا كنت تقصد امرأة متزوجة.
- قل للرجل :أنت زوج بمجرد أن يعقد على امرأة ولا تقل له:أنت بعل إلا بعد أن يعقد عليها ويأتي بها إلى بيته ويدخل عليها،فكل بعل هو زوج وليس كل زوج هو بعل.
- تدل كلمة الزوج أيضا على خلاف الفرد وتدل على كل واحد معه آخر من جنسه.وكل شيئين اقترن أحدهما بالآخر فهما زوجان.
الفرق بين الزوج والبعل
- قل:الزوج إذا كنت تقصد رجلا متزوجا أو امرأة متزوجة فهما زوجان وقل زوجة إذا كنت تقصد امرأة متزوجة.
- قل للرجل :أنت زوج بمجرد أن يعقد على امرأة ولا تقل له:أنت بعل إلا بعد أن يعقد عليها ويأتي بها إلى بيته ويدخل عليها،فكل بعل هو زوج وليس كل زوج هو بعل.
- تدل كلمة الزوج أيضا على خلاف الفرد وتدل على كل واحد معه آخر من جنسه.وكل شيئين اقترن أحدهما بالآخر فهما زوجان.
رد: هذه لغتنا
الفرق بين الرحمن ورحمان
إذا كتبت:الرحمن فاحذف ألفها إن كانت معرفة واكتبها إن كانت نكرة مثل:يا رحمان.
الفرق بين الرحمن ورحمان
إذا كتبت:الرحمن فاحذف ألفها إن كانت معرفة واكتبها إن كانت نكرة مثل:يا رحمان.
رد: هذه لغتنا
الفرق بين العريس والعروس
قل : العريسان إذا كنت تتحدث عن رجلين وقل:العروسان إذا كنت تتحدث عن رجل وامرأة فالعريسان يقصد بهما عريس وعريس أما العروسان فيقصد بهما عريس وعروس.
وتستعمل أيضا عروسان كمثنى لعروس
الفرق بين العريس والعروس
قل : العريسان إذا كنت تتحدث عن رجلين وقل:العروسان إذا كنت تتحدث عن رجل وامرأة فالعريسان يقصد بهما عريس وعريس أما العروسان فيقصد بهما عريس وعروس.
وتستعمل أيضا عروسان كمثنى لعروس
رد: هذه لغتنا
لافت لا ملفت
قل:هذا منظر لافت للانتباه.
ولا تقل:هذا منظر مُلفت للانتباه.
لأن لافت اسم فاعل من الفعل الثلاثي ( لفت) أما مُلفت فهو من فعل رباعي لا وجود له (ألفَتَ)
لافت لا ملفت
قل:هذا منظر لافت للانتباه.
ولا تقل:هذا منظر مُلفت للانتباه.
لأن لافت اسم فاعل من الفعل الثلاثي ( لفت) أما مُلفت فهو من فعل رباعي لا وجود له (ألفَتَ)
رد: هذه لغتنا
الفرق بين إنشاء وإن شاء
لا تكتب:إنشاء الله إن قصدت (إن أراد الله) بل اكتبها هكذا:إن شاء الله إن شاء تتركب من إن الشرطية والفعل الماضي شاء.
أما إنشاء فهي مصدر الفعل أنشأ التي من معانيها بنى وخلق وركب وبدأ
الفرق بين إنشاء وإن شاء
لا تكتب:إنشاء الله إن قصدت (إن أراد الله) بل اكتبها هكذا:إن شاء الله إن شاء تتركب من إن الشرطية والفعل الماضي شاء.
أما إنشاء فهي مصدر الفعل أنشأ التي من معانيها بنى وخلق وركب وبدأ
رد: هذه لغتنا
عودة الضمير على متقدم لا على متأخر
سمعت وما زلت أسمع كثيرا من مقدمي نشرات الأخبار هذا الخطأ اللغوي:
لدى وصوله إلى المطار صرح الرئيس الجزائري قائلا:......
والصواب هو: صرح الرئيس لدى وصوله إلى المطار قائلا:............
والسبب هو أن الضمير (الهاء) في الجملة الأولى عائد على متأخر وهذا لا يصح.
والصحيح هو عودة الضمير على متقدم عليه
عودة الضمير على متقدم لا على متأخر
سمعت وما زلت أسمع كثيرا من مقدمي نشرات الأخبار هذا الخطأ اللغوي:
لدى وصوله إلى المطار صرح الرئيس الجزائري قائلا:......
والصواب هو: صرح الرئيس لدى وصوله إلى المطار قائلا:............
والسبب هو أن الضمير (الهاء) في الجملة الأولى عائد على متأخر وهذا لا يصح.
والصحيح هو عودة الضمير على متقدم عليه
- الحالة
المواضيع المشابهة
- مثبت
