السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
السُّــؤَال :كـيـف الرد على القائلين بأن[ الله في كل مكـان]تعالى الله عن ذلك ومـا حكـم قائلـهـا.. ؟
الجــــــــواب:-
أولاً: عقيدة أهل السنة والجماعة أن الله سبحانه وتعالى مستوٍ على عرشه بذاته وهو ليس داخل العالم،بل منفصل وبائن عنه وهو مطلع على كل شيء لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء.
قال الله تعالى:-{إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}[سورة الأعراف:٥٤]
وقال الله تعالى:-{الرحمن على العرش استوى}[طه:٥]
وقال تعالى:-{ثم استوى على العرش الرحمن فسئل به خبيراً}[الفرقان:٥٩]
وقال تعالى:-{ الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش}[السجدة:٤]
وقال تعالى : -{وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء}[هود:٧]
ومما يدل على علوه على خلقه نزول القرآن من عنده والنزول لا يكون إلا من أعلى إلى أسفل.
قال الله تعالى:-{وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه...}[المائدة:٤٨].
وقال تعالى: -{حــم.تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم}[غافر:١-٢]
وقال تعالى: -{حــم.تنزيل من الرحمن الرحيم}[فصلت:١-٢]
إلى غير ذلك من الآيات الدالة على علو الله سبحانه وتعالى.
وفي حديث معاوية بن الحكم السلمي قال:كانت لي جارية ترعى غنماً لي قبل أُحد والجوانية، فاطلعت ذات يوم فإذا بالذئب قد ذهب بشاة من غنمها وأنا رجل من بني آدم آسف كما يأسفون لكني صككتها صكة، فأتيت رسول اللهﷺ فعظم ذلك عليّ، قلت: يا رسول الله، أفلا اعتقهـا؟
قال: ((ائتني بهـا))فأتيته بهـا،
فقال لها : ((أين الله؟)قالت:في السماء،
قال: ((من أنا؟))قالت:أنت رسول الله،
قال: ((اعتقهـا فإنهـا مؤمنة))أخرجه مسلم وأبو دواد والنسائي وغيـرهم،
وفي الصحيحين من حديث أبي سعيـد الخـدري رضي الله عنه قال:قال رسول اللهﷺ: ((ألا تأمنوني وأنا أميـن من في السمـاء؛ يأتيني خبـر السمـا۽ صبـاحاً ومسـاء))
ثانيـاً:-مـن اعتقـد أن الله في كل مكان فهو من الحلولية، ويرد عليه بما تقدم من الأدلة على أن الله في جهة العلو، وأنه مستو على عرشه بائن من خلقه فإن انقاد لما دل عليه الكتاب والسنة والإجماع وإلا فهـو كـافــر مــرتـد عـن الإســلام.
وأمـا قوله تعالى: {وهو معكم أينما كنتم} [الحديد:٤] فمعناه عند أهل السنة والجماعة: أنه معهم بعلمه واطلاعه على أحوالهم.
وأما قوله تعالى:{وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ماتكسبون}[الأنعام:٣]
فمعناه:أنه سبحانه وتعالى هو معبود أهل السماوات ومعبود أهل الأرض.
وأما قوله تعالى:-{وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله}[الزخرف:٤٨]
فمعناه: أنه سبحانه إله أهل السماوات وإله أهل الأرض لا يعبد بحق سواه.
وهذا هو الجمع بين الآيات والأحاديث الواردة في هذا الباب عند أهل الحق.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد.وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء صــ 218مــ3
عضــو:عبد الله بن قعود.*
عضــو:عبد الله بن غديان.*
نائب رئيس اللجنة:عبد الرزاق عفيفي.*
الرئيس:عبد العزيز بن باز رحمه الله.*
السُّــؤَال :كـيـف الرد على القائلين بأن[ الله في كل مكـان]تعالى الله عن ذلك ومـا حكـم قائلـهـا.. ؟
الجــــــــواب:-
أولاً: عقيدة أهل السنة والجماعة أن الله سبحانه وتعالى مستوٍ على عرشه بذاته وهو ليس داخل العالم،بل منفصل وبائن عنه وهو مطلع على كل شيء لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء.
قال الله تعالى:-{إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}[سورة الأعراف:٥٤]
وقال الله تعالى:-{الرحمن على العرش استوى}[طه:٥]
وقال تعالى:-{ثم استوى على العرش الرحمن فسئل به خبيراً}[الفرقان:٥٩]
وقال تعالى:-{ الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش}[السجدة:٤]
وقال تعالى : -{وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء}[هود:٧]
ومما يدل على علوه على خلقه نزول القرآن من عنده والنزول لا يكون إلا من أعلى إلى أسفل.
قال الله تعالى:-{وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه...}[المائدة:٤٨].
وقال تعالى: -{حــم.تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم}[غافر:١-٢]
وقال تعالى: -{حــم.تنزيل من الرحمن الرحيم}[فصلت:١-٢]
إلى غير ذلك من الآيات الدالة على علو الله سبحانه وتعالى.
وفي حديث معاوية بن الحكم السلمي قال:كانت لي جارية ترعى غنماً لي قبل أُحد والجوانية، فاطلعت ذات يوم فإذا بالذئب قد ذهب بشاة من غنمها وأنا رجل من بني آدم آسف كما يأسفون لكني صككتها صكة، فأتيت رسول اللهﷺ فعظم ذلك عليّ، قلت: يا رسول الله، أفلا اعتقهـا؟
قال: ((ائتني بهـا))فأتيته بهـا،
فقال لها : ((أين الله؟)قالت:في السماء،
قال: ((من أنا؟))قالت:أنت رسول الله،
قال: ((اعتقهـا فإنهـا مؤمنة))أخرجه مسلم وأبو دواد والنسائي وغيـرهم،
وفي الصحيحين من حديث أبي سعيـد الخـدري رضي الله عنه قال:قال رسول اللهﷺ: ((ألا تأمنوني وأنا أميـن من في السمـاء؛ يأتيني خبـر السمـا۽ صبـاحاً ومسـاء))
ثانيـاً:-مـن اعتقـد أن الله في كل مكان فهو من الحلولية، ويرد عليه بما تقدم من الأدلة على أن الله في جهة العلو، وأنه مستو على عرشه بائن من خلقه فإن انقاد لما دل عليه الكتاب والسنة والإجماع وإلا فهـو كـافــر مــرتـد عـن الإســلام.
وأمـا قوله تعالى: {وهو معكم أينما كنتم} [الحديد:٤] فمعناه عند أهل السنة والجماعة: أنه معهم بعلمه واطلاعه على أحوالهم.
وأما قوله تعالى:{وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ماتكسبون}[الأنعام:٣]
فمعناه:أنه سبحانه وتعالى هو معبود أهل السماوات ومعبود أهل الأرض.
وأما قوله تعالى:-{وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله}[الزخرف:٤٨]
فمعناه: أنه سبحانه إله أهل السماوات وإله أهل الأرض لا يعبد بحق سواه.
وهذا هو الجمع بين الآيات والأحاديث الواردة في هذا الباب عند أهل الحق.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد.وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء صــ 218مــ3
عضــو:عبد الله بن قعود.*
عضــو:عبد الله بن غديان.*
نائب رئيس اللجنة:عبد الرزاق عفيفي.*
الرئيس:عبد العزيز بن باز رحمه الله.*
