س - هل لصلاة العيد أذان وإقامة ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :
صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة.
مجموع الفتاوى : (16/ 237)
س - حكم النداء لصلاة العيد ؟
قال ابن باز رحمه الله :
النداء لصلاة العيد بدعة لا أصل له.
مجموع الفتاوى : (13/ 23)
قالت اللجنة الدائمة :
النداء لصلاة العيدين بالصلاة جامعة أو غيرها من الكلمات لا يجوز بل هو بدعة محدثة.
اللجنة الدائمة : (8/ 316)
س -صفة صلاة العيد ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :
1-يكبر تكبيرة الإحرام ويستفتح ثم يكبر ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة معها: إما «سبح» وإما «ق» في الركعة الأولى
2-وفي الثانية إذا قام من السجود سيقوم مكبراً، ثم يكبر خمس تكبيرات بعد قيامه، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، فإن قرأ في الأولى «سبح» قرأ في الثانية «الغاشية» وإن قرأ في الأولى «ق» قرأ في الثانية «اقتربت الساعة وانشق القمر».
مجموع الفتاوى : (16-223)
س -حكم صلاة من اقتصر على تكبيرة الإحرام
في صلاة العيد ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :
صلاته صحيحة إذا اقتصر على تكبيرة الإحرام، لأن التكبيرات الزائدة على تكبيرة الإحرام سنة.
مجموع الفتاوى : (16/ 238)
س -متى يستفتح دعاء الإستفتاح في صلاة العيد ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :
يستفتح بعد تكبيرة الإحرام والأمر في هذا واسع حتى لو أخر الاستفتاح إلى آخر تكبيرة فلا بأس.
مجموع الفتاوى : (16/ 240)
س -ماذا يقال بين كل تكبيرة وتكبيرة في صلاة العيدين ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :
ليس في ذلك ذكر محدود معين بل يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم على أي صفة شاء، وإن تركه فلا بأس لأنه مستحب.
مجموع الفتاوى (16/ 241)
قالت اللجنة الدائمة :
يشرع له أن يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين .
اللجنة الدائمة : (8/ 302)
س -ما الحكم لو نسي تكبيرات العيد حتى شرع في القراءة؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :
لو نسي التكبير في صلاة العيد، حتى قرأ سقط؛ لأنه سنة فات محلها، كما لو نسي الاستفتاح حتى قرأ فإنه يسقط .
مجموع الفتاوى : (16/ 244)
س -ما الحكم لو أدركت الإمام وقد فاتني شيء من التكبيرات الزوائد ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا دخلت مع الإمام في أثناء التكبيرات فكبر للإحرام أولا ثم تابع الإمام فيما بقي ويسقط عنك ما مضى .
مجموع الفتاوى : (16/ 245)
س -إذا فات الإنسان شيء من تكبيرات العيد ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :
سقط ما فاته ولم يأت به، وكذلك إذا نسيه أو بعضه حتى شرع في القراءة فإنه لا يأتي به؛ لأنه سنة فات محلها ، أما لو فاتته مع الإمام ركعة كاملة فإنه يأتي بتكبيرات تلك الركعة الفائتة.
مجموع الفتاوى : (16-241)
س -إذا دخل المصلي لصلاة العيد والإمام قد انتهى من الركعة الأولى كيف يقضيها؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :
يقضيها إذا سلم الإمام بصفتها، أي يقضيها بتكبيرها.
مجموع الفتاوى : (16-256)
لي كمل لقراية يدعينا بالخييييير (الخاص بالعزاب ) و يقررررب ^__،^ بسم الله
قال ابن عثيمين رحمه الله :صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة.
مجموع الفتاوى : (16/ 237)
س - حكم النداء لصلاة العيد ؟
قال ابن باز رحمه الله :النداء لصلاة العيد بدعة لا أصل له.
مجموع الفتاوى : (13/ 23)
قالت اللجنة الدائمة :النداء لصلاة العيدين بالصلاة جامعة أو غيرها من الكلمات لا يجوز بل هو بدعة محدثة.
اللجنة الدائمة : (8/ 316)
س -صفة صلاة العيد ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :1-يكبر تكبيرة الإحرام ويستفتح ثم يكبر ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة معها: إما «سبح» وإما «ق» في الركعة الأولى
2-وفي الثانية إذا قام من السجود سيقوم مكبراً، ثم يكبر خمس تكبيرات بعد قيامه، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، فإن قرأ في الأولى «سبح» قرأ في الثانية «الغاشية» وإن قرأ في الأولى «ق» قرأ في الثانية «اقتربت الساعة وانشق القمر».
مجموع الفتاوى : (16-223)
س -حكم صلاة من اقتصر على تكبيرة الإحرام
في صلاة العيد ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :صلاته صحيحة إذا اقتصر على تكبيرة الإحرام، لأن التكبيرات الزائدة على تكبيرة الإحرام سنة.
مجموع الفتاوى : (16/ 238)
س -متى يستفتح دعاء الإستفتاح في صلاة العيد ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :يستفتح بعد تكبيرة الإحرام والأمر في هذا واسع حتى لو أخر الاستفتاح إلى آخر تكبيرة فلا بأس.
مجموع الفتاوى : (16/ 240)
س -ماذا يقال بين كل تكبيرة وتكبيرة في صلاة العيدين ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :ليس في ذلك ذكر محدود معين بل يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم على أي صفة شاء، وإن تركه فلا بأس لأنه مستحب.
مجموع الفتاوى (16/ 241)
قالت اللجنة الدائمة :يشرع له أن يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين .
اللجنة الدائمة : (8/ 302)
س -ما الحكم لو نسي تكبيرات العيد حتى شرع في القراءة؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :لو نسي التكبير في صلاة العيد، حتى قرأ سقط؛ لأنه سنة فات محلها، كما لو نسي الاستفتاح حتى قرأ فإنه يسقط .
مجموع الفتاوى : (16/ 244)
س -ما الحكم لو أدركت الإمام وقد فاتني شيء من التكبيرات الزوائد ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :إذا دخلت مع الإمام في أثناء التكبيرات فكبر للإحرام أولا ثم تابع الإمام فيما بقي ويسقط عنك ما مضى .
مجموع الفتاوى : (16/ 245)
س -إذا فات الإنسان شيء من تكبيرات العيد ؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :سقط ما فاته ولم يأت به، وكذلك إذا نسيه أو بعضه حتى شرع في القراءة فإنه لا يأتي به؛ لأنه سنة فات محلها ، أما لو فاتته مع الإمام ركعة كاملة فإنه يأتي بتكبيرات تلك الركعة الفائتة.
مجموع الفتاوى : (16-241)
س -إذا دخل المصلي لصلاة العيد والإمام قد انتهى من الركعة الأولى كيف يقضيها؟
قال ابن عثيمين رحمه الله :يقضيها إذا سلم الإمام بصفتها، أي يقضيها بتكبيرها.
مجموع الفتاوى : (16-256)
لي كمل لقراية يدعينا بالخييييير (الخاص بالعزاب ) و يقررررب ^__،^ بسم الله
