النسيان
مقدمة: ان الانسان كائن حي فهو يقوم بإسترجاع الماضي ويتوقع المستقبل ويعيش الحاضر ولكن في الكثير من الاحيان لا يقدر الفرد على استرجاع بعض الذكريات التي تخزن في الذاكرة مايعرف عن الذاكرة انها قدرة تمكن صاحبها من حفظ الماضي واسترجاعه عند الضرورة من اجل عملية التكيف لا يعني انها قدرة مطلقة تتحكم في التخزين والاسترجاع في جميع الضروف والاحوال وان اختلت الذاكرة فيصعب عليها حفظ الذكريا فتصبح عاجزة عن اداء دورها على الرغم من الجهد الذي يبذله الانسان وهذا مايعرف بالنسيان قد يكون طبيعي اذا كان شكل مأقت وقد يكون دائم فيشكل حالة غير طبيعية وهذا مادفع بجمهور الفلاسفة الى التأمل في المسألة واستقطبت اهتمامهم واثارت الجدل بينهم وعليه: هل النسيان ايجابي أم سلبي؟ وهل يقع عائق امام التكيف
الموقف1:يرى انصار هذا الاتجاه ان النسيان ظاهرة عادية تحدث عند جميع الناس وقد يكون في الكثير من الاحيان وظيفة اجابية لانه احدى وظائف الذاكرة حيث يقول دولاي ..النسيان حارس الذاكرة.. فبفضله تتجدد الذكريات ويستطيع الانسان ان يبقى على الذكريات الجديدة مع فقدان كل ماهو ليس ظروري فلو لم يكن النسيان لما تجددت الافكار وعاش الانسان رهين الماضي حيث يقول شافور..يجب ان نعيش حياتنا يوم وننسى كثيرا .. والنسيان يعتبر شرط من شروط استمرار حيات الانسان حيث يقول غيسدروف ..النسيان شرط لاستمرار الوجود .. كما شبه ضرورة النسيان بضرورة الضوء والظلام للكائنات العضوية وضرورة النوم بالنسبة للانسان ان الانسان الذي لا يريد ان يرى سوى ما هو ماضي مثله كمثل الذي يرغم بالتخلي عن النوم وبالتالي يمكن لنا ان نعيش بدون ذكريات لكن يستحيل ان نعيش بدون نسيان وفي الكثير من الاحيان يحدث النسيان لنتيجة عوامل من بينها الانفعال والالم حيث يرى بروغسون ان النسيان حالة طبيعية مادام الشعور هو مخزن الذكريا فنحن نسترجعها في حالة شعورية ماننساه من ذكريات فان الشعور لا يرغب في تذكره فهو الذي يفتح المجال لتجديد الذكريات حيث يقول دولاي .. نحن نتذكر لأننا ننسى .. ويقول ايضا فالذاكرة التي لا يسندها النسيان تضر الانسان بدل ان تنفعهوعليه يبقى النسيان حالة اجابية
النقد1:لايمكن الحكم بصفة مطلقة بأن النسيان دائما حالة طبيعية فان الواقع يكذب ماذهب اليه أنصار هذا الموقف المتفائل ففي الكثير من الاحيان يكون النسيان دلالة على العجز ونتيجة لمرض لا يمكن تجاهله خاصة اذا كان متكررا كما ان في بعض الاحيان ننسى الاشياء التي نحن في الامس في الحاجة اليها وهذا ينعكس سلبا فهو يهدم الذكريات ويقوم بمحوها ويتقبل القدرات والمواهب ويكون عائقا امام تطوير السلوك الفردي
الموقف2: يرى انصار هذا الموقف ان النسيان حالة مرضية بما ان وظيفة الذاكرة حفظ الاشياء التي تهم الانسان فان فقدانها عن طريق النسيان يعتبر سلبا ومن هنا نجد الكثير من العلماء الذين نعتو النسيان بالسلب لانه يفقد الانسان القدرة على استحضار الذكريات التي تساعد على التكيف مع مختلف الضروف لكن النسيان يعيق التكيف ويعتبر افة العلم لذا قيل ..افة العلم النسيان.. ومن هؤلاء الفلاسفة نجد ريبو ..الذي ارجع فقدان الذكريات الى الاصابات الدماغية واستدلى على ذلك بتجربة بروك وهذه الحالة تأثر على الذاكرة سلبا ويكون مرتبطا بالامراض والتي تنعكس فتأثر في السلوك منها الاميزيا وهي عبارة عن فقدان كلي او جزئي للذاكرة خاصة بعد اصابة بالشكل الاقازي وهو فقدان القدرة على التعرف والتحدث خاصة في تقدم السن اضضافة الى ذلك هنا الايراكسيا الذي يتعلق بفقدان الوضائف المتعلقة بالجهاز العصبي أما فرويد فيرجع النسيان الى كبث الحوادث المؤلمة والهروب من الواقع او بمعنى اخر ان الانسان لا يتذكر الذكريات المؤلمة فيكبثها في اللاشعور
النقد:ليس كل نسيان مرضي نظرا لوجود النسيان العادي ثم كيف نفسر تعرض الانسان الى اصابات في الجهاز العصبي ثم يسترجع ذكرياته بصفة عادية فهل يمكن ان نعيش وتستمر حياتنا دون نسيان بعض الامور الخاصة السلبية فالانسان ليس بمقدوره ان يستوعي جميع الامور الجديدة من مهارات ومعارف فيجب ان يزول شيئ ويبقى شيئ اخر
التركيب:النسيان ظاهرة نفسية قد يكون طبيعي وظروري من أجل التكيف اذا حقق جوانب ايجابية واحيانا يكون غير طبيعي ومرضي عندما يتجاوز الحدود المعقولة ومستوياته العادية اذا حقق جوانب سلبية وعليه يمكن القول انه لا يوجد نسيان سلبي واخر ايجابي
الاستنتاج: النسيان ظاهرة طبيعية تفرظها الذاكرة في شرط توازنها فالنسيان ليس نقيض للذاكرة بل هو احدى الوضائف التي تضمن سلامتها ويكون مرض اذا حقق نتائج سلبية لذا قيل ..خير للذاكرة ان تكون ملكة نساءة..
مقدمة: ان الانسان كائن حي فهو يقوم بإسترجاع الماضي ويتوقع المستقبل ويعيش الحاضر ولكن في الكثير من الاحيان لا يقدر الفرد على استرجاع بعض الذكريات التي تخزن في الذاكرة مايعرف عن الذاكرة انها قدرة تمكن صاحبها من حفظ الماضي واسترجاعه عند الضرورة من اجل عملية التكيف لا يعني انها قدرة مطلقة تتحكم في التخزين والاسترجاع في جميع الضروف والاحوال وان اختلت الذاكرة فيصعب عليها حفظ الذكريا فتصبح عاجزة عن اداء دورها على الرغم من الجهد الذي يبذله الانسان وهذا مايعرف بالنسيان قد يكون طبيعي اذا كان شكل مأقت وقد يكون دائم فيشكل حالة غير طبيعية وهذا مادفع بجمهور الفلاسفة الى التأمل في المسألة واستقطبت اهتمامهم واثارت الجدل بينهم وعليه: هل النسيان ايجابي أم سلبي؟ وهل يقع عائق امام التكيف
الموقف1:يرى انصار هذا الاتجاه ان النسيان ظاهرة عادية تحدث عند جميع الناس وقد يكون في الكثير من الاحيان وظيفة اجابية لانه احدى وظائف الذاكرة حيث يقول دولاي ..النسيان حارس الذاكرة.. فبفضله تتجدد الذكريات ويستطيع الانسان ان يبقى على الذكريات الجديدة مع فقدان كل ماهو ليس ظروري فلو لم يكن النسيان لما تجددت الافكار وعاش الانسان رهين الماضي حيث يقول شافور..يجب ان نعيش حياتنا يوم وننسى كثيرا .. والنسيان يعتبر شرط من شروط استمرار حيات الانسان حيث يقول غيسدروف ..النسيان شرط لاستمرار الوجود .. كما شبه ضرورة النسيان بضرورة الضوء والظلام للكائنات العضوية وضرورة النوم بالنسبة للانسان ان الانسان الذي لا يريد ان يرى سوى ما هو ماضي مثله كمثل الذي يرغم بالتخلي عن النوم وبالتالي يمكن لنا ان نعيش بدون ذكريات لكن يستحيل ان نعيش بدون نسيان وفي الكثير من الاحيان يحدث النسيان لنتيجة عوامل من بينها الانفعال والالم حيث يرى بروغسون ان النسيان حالة طبيعية مادام الشعور هو مخزن الذكريا فنحن نسترجعها في حالة شعورية ماننساه من ذكريات فان الشعور لا يرغب في تذكره فهو الذي يفتح المجال لتجديد الذكريات حيث يقول دولاي .. نحن نتذكر لأننا ننسى .. ويقول ايضا فالذاكرة التي لا يسندها النسيان تضر الانسان بدل ان تنفعهوعليه يبقى النسيان حالة اجابية
النقد1:لايمكن الحكم بصفة مطلقة بأن النسيان دائما حالة طبيعية فان الواقع يكذب ماذهب اليه أنصار هذا الموقف المتفائل ففي الكثير من الاحيان يكون النسيان دلالة على العجز ونتيجة لمرض لا يمكن تجاهله خاصة اذا كان متكررا كما ان في بعض الاحيان ننسى الاشياء التي نحن في الامس في الحاجة اليها وهذا ينعكس سلبا فهو يهدم الذكريات ويقوم بمحوها ويتقبل القدرات والمواهب ويكون عائقا امام تطوير السلوك الفردي
الموقف2: يرى انصار هذا الموقف ان النسيان حالة مرضية بما ان وظيفة الذاكرة حفظ الاشياء التي تهم الانسان فان فقدانها عن طريق النسيان يعتبر سلبا ومن هنا نجد الكثير من العلماء الذين نعتو النسيان بالسلب لانه يفقد الانسان القدرة على استحضار الذكريات التي تساعد على التكيف مع مختلف الضروف لكن النسيان يعيق التكيف ويعتبر افة العلم لذا قيل ..افة العلم النسيان.. ومن هؤلاء الفلاسفة نجد ريبو ..الذي ارجع فقدان الذكريات الى الاصابات الدماغية واستدلى على ذلك بتجربة بروك وهذه الحالة تأثر على الذاكرة سلبا ويكون مرتبطا بالامراض والتي تنعكس فتأثر في السلوك منها الاميزيا وهي عبارة عن فقدان كلي او جزئي للذاكرة خاصة بعد اصابة بالشكل الاقازي وهو فقدان القدرة على التعرف والتحدث خاصة في تقدم السن اضضافة الى ذلك هنا الايراكسيا الذي يتعلق بفقدان الوضائف المتعلقة بالجهاز العصبي أما فرويد فيرجع النسيان الى كبث الحوادث المؤلمة والهروب من الواقع او بمعنى اخر ان الانسان لا يتذكر الذكريات المؤلمة فيكبثها في اللاشعور
النقد:ليس كل نسيان مرضي نظرا لوجود النسيان العادي ثم كيف نفسر تعرض الانسان الى اصابات في الجهاز العصبي ثم يسترجع ذكرياته بصفة عادية فهل يمكن ان نعيش وتستمر حياتنا دون نسيان بعض الامور الخاصة السلبية فالانسان ليس بمقدوره ان يستوعي جميع الامور الجديدة من مهارات ومعارف فيجب ان يزول شيئ ويبقى شيئ اخر
التركيب:النسيان ظاهرة نفسية قد يكون طبيعي وظروري من أجل التكيف اذا حقق جوانب ايجابية واحيانا يكون غير طبيعي ومرضي عندما يتجاوز الحدود المعقولة ومستوياته العادية اذا حقق جوانب سلبية وعليه يمكن القول انه لا يوجد نسيان سلبي واخر ايجابي
الاستنتاج: النسيان ظاهرة طبيعية تفرظها الذاكرة في شرط توازنها فالنسيان ليس نقيض للذاكرة بل هو احدى الوضائف التي تضمن سلامتها ويكون مرض اذا حقق نتائج سلبية لذا قيل ..خير للذاكرة ان تكون ملكة نساءة..
