الذي أدين الله به أنه ليس مابين مصر والمغرب أعلم من الشيخ فركوس

[ابو ليث]

حيَّاكمْ اللهُ جميعًا
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد :
قال الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله : الذي أدين الله به أنه ليس مابين مصر والمغرب أعلم من الشيخ فركوس

...حدثنا ( لم أكن وحدي ) هارون خلفاتني الميلي قال حدثني ياسين زروقي الفرجيوي أن الشيخ رسلان قال له ( بمصر ) :
" الذي أدين الله به أنه ليس مابين مصر والمغرب أعلم من الشيخ فركوس " .

ولقد تم تأكيد الخبر من الأخ عبد الله رسلان حفظه الله

 

[إلياس]

 

[halima2]

السلام عليكم وبعد...
والله لم افهم شيئ من هذا الموضوع وما الدافع من ورائه وشكرا

 

[ابو ليث]

هذا الموضوع فيه ثناء العلماء على بعضهم و معرفة قدر العالم الذي يغفل عن قدره الكثير و الذي هو كالسراج المنير يضيئ لغيره الطريق و يبين للضال أو التائه السبيل و حين تشوه سمعة العلماء و يطعن فيهم السفهاء و يثلب عليهم أصحاب المقاصد السيئة و المطامع الدنيوية الفانية يقيظ الله لهم من إخوانهم و طلابهم من يدافع عنهم بالحق و الحجة و من يعرف الجاهل و يذكر الغافل قدرهم.
هذا هو المقصود من الموضوع بارك الله فيك.

 

[*حزن النبلاء*]

بشرك اﷲ بالخيرات و الباقيات الصالحات رُزِقتهن
و ﷲ رغم الغصۃ و الفتنۃ المدلهمۃ
إلا اننا نستبشر خيرا من كلام الشيخ ابي عبد المعز فركوس حفظه اﷲ
عندما قال ان الدعوۃ السلفيۃ في الجزاير ستشهد ازهی ايامها
ان شاء اﷲ
و في المحن الصعبۃ تجد العلماء يشدون ازر بعضهم البعض بطريقتهم الخاصۃ و التي يرون فيها الحق متﷴا و مكملا لواجب الاخوۃ و نصرۃ المظلوم
و لله در الشيخ المجاهد رسلان و حفظه اﷲ و رعاه
جزاك اﷲ خيرا

 

[ابو ليث]

يعلم الله ما في قلبي من حب لهذين الامامين الجليلين الجبلين.

 

[*حزن النبلاء*]

ﷲ المستعان
غايۃ الحب من حق العرفان

 

[*حزن النبلاء*]

و هاته اولى بوادر تلك الاشواق لايام زاهية لا يعيث فيها اهل الآراء و الإستباق كما يفعلون اليوم :
"
[[نصيحة وتوجيه من العلامة محمد علي فركوس حفظه إلى منتدى التصفية والتربية ]]



الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فالناظر إلى ما يجري في الساحة الدَّعْوية المحلِّيَّة يجد دفاعًا مستميتًا لتصحيحِ مواقفِ رجالٍ مِنَ الدُّعَاة الذين ركبوا منهجَ التمييع ـ في الجملة ـ وإِنْ نفَوْه عن أَنْفُسهم، ولكنَّه جليٌّ واضحٌ في مواقفهم وصُحبتهم ودعوتهم، وأرادوا فَرْضَه ـ تدريجيًّا ـ على غيرهم مِنَ الدُّعَاة نموذجًا بديلًا عمَّا يُسمُّونه بمنهجِ «الغُلُوِّ والتبديع»، ودعَّموه بطُرُقٍ شتَّى، وجنَّدوا له ـ بإملاءاتهم ـ شبابًا مِنْ ذوي العَجَلة، بإشاعة الأخبار والقلاقلِ وترويجِها وإذاعتِها، وعدمِ الانضباط بالقواعد العامَّة في الردِّ على المخالف، ولا الالتزامِ بآدابِ طالب العلم، تاركين العملَ بقوله تعالى: ﴿وَإِذَا جَآءَهُمۡ أَمۡرٞ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُواْ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡ﴾ [النساء: ٨٣]؛ فضاع إخلاصُ النيَّة لله تعالى في مقالاتهم وسطورهم، وتمكَّنَتْ منهم حظوظُ النفس والهوى، وغابَتِ الأمانةُ في النقل وتحرِّي الدِّقَّة وطلبِ الحقِّ، وحلَّ مَحَلَّها الكذبُ والخيانة؛ فعابوا كلامَ أكابرِهم في السنِّ والعلم والدراية والأدب وتجرَّؤوا عليهم، ووصفوا بعضَهم بالنقصان والوسوسة مِنْ غيرِ حياءٍ ولا خجلٍ ولا اعتذارٍ، وسفَّهوا أقوالَهم فلبَّسوا على العامَّة، وبَلْبَلوا عقولَ الناشئة، وحملهم جهلُهم وقلَّةُ زادِهم على أَنْ أنزلوا أَنْفُسَهم منزلةَ أهلِ الحلِّ والعقد، زاعمين أنَّ نوعَ الخلاف شخصيٌّ وانتصارٌ للنفس وارتفاعٌ بها، وغاب عنهم أنَّ لُبَّ القضيَّةِ ومِحْوَرَ المسألةِ منهجيٌّ بحتٌ، يكمن في تصحيحِ المَسار الدَّعْويِّ ومنعِ المتاجرة بالدَّعوة إلى الله، والحدِّ مِنْ سياسة التنازلات في القضايا الشرعية لحساب المصالح الشخصية.
وقد جاء عن عمر بنِ الخطَّاب رضي الله عنه قولُه لقَبِيصَةَ بنِ جابرٍ: «يَا قَبِيصَةُ، إِنِّي أَرَاكَ شَابًّا حَدِيثَ السِّنِّ فَصِيحَ اللِّسَانِ فَسِيحَ الصَّدْرِ، وَإِنَّهُ قَدْ يَكُونُ فِي الرَّجُلِ تِسْعَةُ أَخْلَاقٍ صَالِحَةٌ وَخُلُقٌ سَيِّئٌ فَيَغْلِبُ خُلُقُهُ السَّيِّئُ أَخْلَاقَهُ الصَّالِحَةَ؛ فَإِيَّاكَ وَعَثَرَاتِ الشَّبَابِ»(١)، قلت: فما بالُك مَنْ تساوَتْ حسناتُه وسيِّئاتُه، أو فاقَتْ سيِّئاتُه حسناتِه حجمًا وعددًا؟!!
هذا، وإنِّي ـ في هذا المَقام ـ أنصح إخواني في مُنتدى «التَّصفية والتَّربية» أَنْ يحرصوا على أوقاتهم ويُنْفِقوها في مَرْضاة الله تعالى، ولا يبدِّدوها في الردود على المُخالِفين بعد تجلية العبارة ومعرفةِ الحقِّ المبين، وعليهم أَنْ يَلْزموا غَرْزَ العلماء والدُّعَاة والمشايخ ممَّنْ عُرِفوا بالعلم والعمل وصفاءِ العقيدة وسلامةِ المنهج، مع توقيرهم وتقديرِهم واحترامهم، وعليهم أَنْ يكونوا على يقظةٍ مِنْ مكر الحاقدين والمُغْرِضين والشانئين والمُنْدَسِّين، وتلاعُبِ المُشاغِبين والمُناوِئين والمُنتهِزين، وأضرابهم ممَّنْ يكيدون للدعوة إلى الله تعالى عبر منتدياتهم وتغريداتهم ومختلفِ الوسائل الأخرى، وذلك في الداخل والخارج، وأَنْ يترفَّعوا عن سفاسف الأمور ودنايا الأعمال؛ اتِّصافًا بصفاتِ عباد الرحمن الذين لا يحضرون الزورَ ويجتنبون التهويشَ واللغو ومجالسَ السوء والجدال بالباطل، وأَنْ يتنزَّهوا بأَنْفُسِهم عن إضاعة الوقت والعُمُر في الخوض في كلام السفهاء الذي لا خيرَ فيه مِنَ الغِيبة والسبِّ والقذف والاستهزاء والاستخفاف ونحوِ ذلك.
وختامًا، أنصح عامَّةَ الطلبة أَنْ يُلازِموا العلمَ والعمل والتقوى والعبادة، وأن يحترموا مشايخَهم وذوي الفضل فيهم مِنْ غيرِ افتِيَاتٍ أو افتِئَاتٍ عليهم، وأَنْ يتخلَّقوا بأخلاق القرآن عامَّةً، وبالإخلاص والصدق ـ اللَّذَيْن هما رُكْنَا التوحيد ـ خاصَّةً، دون مخالطةِ دناءة المُتهالِكين على فُتاتِ الحياة الدنيا الفاني.
وفَّق الله الجميعَ لِمَا يُحبُّ ويرضى، وأصلح اللهُ العبادَ والبلاد، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.



الجزائر في: ٠٩ ربيع الآخر ١٤٣٩ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٧ ديسمبر ٢٠١٧م

 

[ابو ليث]

حفظ الله مشايخ أهل السنة، و رد عنهم كيد الكائدين، و تشغيب المشغبين.

 

[dahman kz]

حفظ الله الشيخ رسلان والشيخ فركوس ونفع بهم هته الامة
والشيخين من اكبر علماء اهل السنة في وقتنا الحاضر .