لا تنتظر شكرا من أحد
خلق الله العباد ليذكروه ، ورزق الله الخليقة ليشكروه ، فعبد الكثير غيره ، وشكر الغالب سواه ،لأن طبيعة الجحود والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس، فلا تصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك وأحرقوا إحسانك ونسوا معروفك بل ربما ناصبوك العداء ورموك بمنجنيق الحقد الدفين لا لشيء إلا لأنك أحسنك إليهم " وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله " وطالع سجل العالم المشهود فإذا في فصوله قصة أب ربى ابنه وغذاه وكساه وأطعمه وسقاه وأدبه سهر لينام وجاع ليشبع وتعب ليرتاح فلما طر شارب هذا الابن وقوي ساعده أصبح لوالده كالكلب العقور استخفافا ازدراء مقتا عقوقا صارخا عذابا وبيلا .
ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر ومحطمي الإرادات وليهنؤوا لعوض المثوبة عند من لا تنفذ خرائنه .
إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل وعدم الإحسان للغير وإنما يوطنك على انتظار الجحود والتنكر لهذا الجميل والإحسان فلا تبتئس بما كانوا يصنعون
أعمال الخير لوجه الله لأنك الفائز على كل حال ثم لا يضرك غمط من غمطك ولا جحود من جحدك واحمد الله لأنك المحسن واليد العليا خير من اليد السفلى " إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا "
وقد ذهل كثير من العقلاء من جبلة الجحود عند الغوغاء وكأنهم ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعي على الصنف عتوه وتمرده "مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون " لا تفاجأ إذا أهديت بليدا قلما فكتب به هجاءك، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه فشج بها رأسك هذا هو الأصل عند هذه البشرة المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه فكيف بها معي ومعك ؟ !
خلق الله العباد ليذكروه ، ورزق الله الخليقة ليشكروه ، فعبد الكثير غيره ، وشكر الغالب سواه ،لأن طبيعة الجحود والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس، فلا تصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك وأحرقوا إحسانك ونسوا معروفك بل ربما ناصبوك العداء ورموك بمنجنيق الحقد الدفين لا لشيء إلا لأنك أحسنك إليهم " وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله " وطالع سجل العالم المشهود فإذا في فصوله قصة أب ربى ابنه وغذاه وكساه وأطعمه وسقاه وأدبه سهر لينام وجاع ليشبع وتعب ليرتاح فلما طر شارب هذا الابن وقوي ساعده أصبح لوالده كالكلب العقور استخفافا ازدراء مقتا عقوقا صارخا عذابا وبيلا .
ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر ومحطمي الإرادات وليهنؤوا لعوض المثوبة عند من لا تنفذ خرائنه .
إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل وعدم الإحسان للغير وإنما يوطنك على انتظار الجحود والتنكر لهذا الجميل والإحسان فلا تبتئس بما كانوا يصنعون
أعمال الخير لوجه الله لأنك الفائز على كل حال ثم لا يضرك غمط من غمطك ولا جحود من جحدك واحمد الله لأنك المحسن واليد العليا خير من اليد السفلى " إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا "
وقد ذهل كثير من العقلاء من جبلة الجحود عند الغوغاء وكأنهم ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعي على الصنف عتوه وتمرده "مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون " لا تفاجأ إذا أهديت بليدا قلما فكتب به هجاءك، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه فشج بها رأسك هذا هو الأصل عند هذه البشرة المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه فكيف بها معي ومعك ؟ !