حكم مسح الوجه بعد الدعاء

[أم أنس الموحّدة]

[FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica]السلام عليكم
السؤال: جاءنا مرشدون يذكرون بأن الإنسان إذا رفع يديه يدعو الله لا يمسح بهما وجهه؛ لأن مسح الوجه بهما بعد الدعاء بدعة، ويقولون إذا قال المؤذن في إقامة الصلاة (قد قامت الصلاة) فقول بعض الجماعة عند ذلك: أقامها الله وأدامها بدعة لا يجوز، فبينوا لنا الحكم في الأمرين؟ [/FONT]








[FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica]الجواب بتاريخ 2004-04-26 02:23 م [/FONT][FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica]الجواب : [/FONT]
[FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica] أولاً: دعاء العبد ربه وسؤاله إياه مشروع ومرغب فيه، ورفع اليدين فيه ضراعة وابتهالا إلى الله ثابت مشروع أيضاً، وأما مسح الوجه بالكفين عقب الدعاء فقد ورد فيه حديث ضعيف رواه ابن ماجه من طريق صالح بن حسان النصري عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا دعوت فادع الله ببطون كفيك ولا تدع بظهورهما فإذا فرغت فامسح بهما وجهك)) لضعف صالح بن حسان، فقد ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم والدار قطني، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو نعيم الأصبهاني: منكر الحديث متروك، وقال ابن حبان: كان صاحب قينات وسماع وكان يروى الموضوعات عن الأثبات، وقال ابن الجوزي في هذا الحديث: لا يصح؛ فيه صالح بن حسان.[/FONT]
[FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica] [/FONT]
[FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica] وورد فيه حديث آخر رواه الترمذي في سننه قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد قالوا حدثنا حماد بن عيسى الجهني عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه، قال محمد بن المثنى في حديثه: لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه، قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى، وقد تفرد به وهو قليل الحديث، وحنظلة بن أبي سفيان ثقة، وثقه يحي بن سعيد القطان.اهـ ولكن فيه حماد بن عيسى وهو ضعيف وقد تفرد به على ما ذكره الترمذي.[/FONT]
[FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica] [/FONT]
[FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica] ولما كان الدعاء عبادة مشروعة، ولم يثبت في مسح الوجه بالكفين عقبه سنة قولية أو عملية، بل روي ذلك من طرق ضعيفة- فالأولى تركه؛ عملاً بالأحاديث الصحيحة التي لم يذكر فيها المسح.[/FONT]
[FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica] [/FONT]
[FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica] ثانيا: الأصل في العبادات التوقيف وألا يعبد الله إلا بما شرع، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال حينما سمع الإقامة: أقامها الله وأدامها، ولكن روى أبو داود في سننه ذلك عنه من طريق ضعيف قال: حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من أهل الشام عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة، أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن بلالا أخذ في الإقامة فلما أن قال: (قد قامت الصلاة) قال صلى الله عليه وسلم: ((أقامها الله وأدامها)) وسبب ضعفه: أن في سنده رجلاً مبهماً، والرجل المبهم لا يحتج به.[/FONT]
[FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica] [/FONT]
[FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica] وبذلك يتبين أن قول أقامها الله وأدامها عند قول المقيم (قد قامت الصلاة) غير مشروع لعدم ثبوته عنه صلى الله عليه وسلم وإنما الأفضل أن يقول من سمع الإقامة مثل قول المقيم، لأنها أذان، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول)).[/FONT]
[FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica] وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. [/FONT]

[FONT=tahoma,ms sans serif,verdana, arial, helvetica]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء[/FONT]
​

 

[الساكت]

بارك الله فيك على موضوع القيم

ويعطيك الف صحه وعافيه

وجزاك الله خيرا

الساكتــ

​

 

[kaya44]

بارك الله فيك اختي على الموضوع ​

 

[mouna1993]

بارك الله فيك

 

[أم عبد الرحمان]

بورك فيك أخيّتي أم أنس

 

[ابن تيمية]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
وبعد فهذا جمع لبعض فتاوى وكلام العلامة الفقيه ابن عثيمين رفع الله درجته في المهديين وغفر له ورحمه (في مسألة مسح الوجه بعد الدعاء)
.قال ابن عثيمين( في الممتع )باب صلاة التطوع)
(ودليل ذلك: حديث عُمَرَ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رَفَعَ يديه لا يردُّهما حتى يمسح بهما وجهَهُ . لكن هذا الحديث ضعيف، والشَّواهد التي له ضعيفة، ولهذا رَدَّ شيخُ الإسلام ابنُ تيمية هذا القول، وقال: إنه لا يمسحُ الدَّاعي وجهه بيديه ؛ لأن المسحَ باليدين عبادة تحتاج إلى دليل صحيح، يكون حُجَّةً للإنسان عند الله إذا عمل به، أما حديث ضعيف فإنه لا تثبت به حُجَّة، لكن ابن حَجَر في «بلوغ المرام» قال: «إن مجموع الأحاديث الشاهدة لهذا تقضي بأنه حديث حسن» .
فَمَن حَسَّنَه كان العملُ بذلك سُنَّة عنده، ومَن لم يُحَسِّنُه بل بقي ضعيفاً عنده كان العملُ بذلك بدعة، ولهذا كانت الأقوال في هذه المسألة ثلاثة:
القول الأول : أنه سُنَّة.
القول الثاني : أنه بدعة.
القول الثالث : أنه لا سُنَّة ولا بدعة، أي: أنَّه مباح؛ إنْ فَعَلَ لم نُبدِّعه، وإنْ تَرَك لم نُنقِصْ عَمَله.
والأقرب: أنه ليس بسُنَّة؛ لأنَّ الأحاديثَ الواردة في هذا ضعيفة، ولا يمكن أنْ نُثبتَ سُنَّة بحديث ضعيف، وهذا ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية؛ لأن فيه أحاديث كثيرة في «الصحيحين» وغيرهما تثبت أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو ويرفع يديه ولا يمسحُ بهما وجهه، ومثل هذه السُّنَّة التي تَرِدُ كثيراً؛ وتتوافر الدَّواعي على نَقْلِها إذا لم تكن معلومةً في مثل هذه المؤلَّفات المعتبرة كالصحيحين وغيرهما، فإن ذلك يَدلُّ على أنها لا أصل لها.
وعلى هذا؛ فالأفضل أنْ لا يمسح، ولكن لا نُنكرُ على مَن مَسَحَ اعتماداً على تحسين الأحاديثِ الواردة في ذلك؛ لأنَّ هذا مما يختلف فيه النَّاسُ)
أحسن من ألف في الموضوع هو الشيخ بكر أبو زيد في جزء مفرد سماه : جزء في مسح الوجه بعد الدعاء وخلص إلى بدعيته
وقد سمعت الشيخ الحويني مرة سئل عن ذلك فقال : روى البخاري في الادب المفرد أثرا عن بعض الصحابة في جواز ذلك فلما راجعته وجدت الشيخ الألباني ضعفه
المهم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على حرصك في نشر الخير .سباقة ورب الكعبة​

 

[vampire02]

شكرا ليك ربي يسترك الله يعطيك الصحة

 

[كمال الجزائري]

بارك الله فيكم

 

[sami44]

جزاكي الله خيرا
-اللهم تب علينا واغفر لنا واجعلنا من اهل الجنة-
مشكورة على المجهود الطيب
​

 

[مهديmido]

بارك الله فيك على موضوع القيم

ويعطيك الف صحه وعافيه

وجزاك الله خيرا

 

[نبض الحياة]

بارك الله فيك........

 

[im£ne]

بارك الله فيك.............

 

[soso5]

 

[كريم مبج]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جزاك الله الف خير الله يجعله في ميزان حسناتك نحن نرجو الموصلة

 

[bent bladha]

بارك الله فيك و جزاك الجنة

 

[زمردة الايمان]

بارك الله فيك​

 

[أمينة16]

بارك الله فيك أخيتي الفاضلة