10فوائد للصدقة

[طارق القبطان]

سأذكر في هذا الموضوع 10فوائد للصدقة مع الأحاديث النبوية
* الصدقة تجعل الملائكة تدعو بالخلف على المتصدق فتقول "اللهم أعط منفقا خلفا"
* الصدقة تنتصر على الشياطين ،قال صلى الله عليه وسلم "لا يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك على لحييها سبعين شيطانا"
* الصدقة تعالج المرضى ،قال صلى الله عليه وسلم "داووا مرضاكم بالصدقة "
* الصدقة تطفئ غضب ربك ،قال صلى الله عليه وسلم "إن الصدقة لتطفئ غضب الرب"
* الصدقة تمحو خطاياك ،قال صلى الله عليه وسلم "الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار"
* الصدقة تمحي عرضك وشرفك ،قال صلى الله عليه وسلم "ذبوا عن أعراضكم بأموالكم"
* الصدقة تحسن ختامك ،قال صلى الله عليه وسلم "صنائع المعروف تقي مصارع السوء"، قال صلى الله عليه وسلم "إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء"
* الصدقة ظلك من اللهب ،قال صلى الله عليه وسلم "كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس"
* الصدقة تفك رهانك يوم القيامة ،قال صلى الله عليه وسلم "من فك رهان ميت (عليه الدين) فك الله رهانه يوم القيامة"
* الصدقة سترك من النار ،قال صلى الله عليه وسلم "يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة ،فأنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان".
​

 

[نسر الجزائر]

وعليه الصلاة والسلام. شكرااااااااااا اخي الكريم على الموضوع

 

[طارق القبطان]

العفو أخي بارك الله فيك على المرور اللطيف

 

[ديالى]

جزاك الله خيراً اخي الكريم ​

 

[طارق القبطان]

شكرا لك
وإياك أختي ديالى

 

[بلبلة الجزائر]

​

جزيت جوار الحبيب المصطفى , في جنة الفردوس أخي الكريم​

بارك الله فيك على هذا الموضوع ​

جعلك الله من أنصار الاسلام و المسلمين ​

اللهم اجمعين ​

 

[الجزائري05]

بارك الله فيك يا اختي

 

[صهيب الرومي]

سأذكر في هذا الموضوع 10فوائد للصدقة مع الأحاديث النبوية
* الصدقة تجعل الملائكة تدعو بالخلف على المتصدق فتقول "اللهم أعط منفقا خلفا"
* الصدقة تنتصر على الشياطين ،قال صلى الله عليه وسلم "لا يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك على لحييها سبعين شيطانا"
* الصدقة تعالج المرضى ،قال صلى الله عليه وسلم "داووا مرضاكم بالصدقة "
* الصدقة تطفئ غضب ربك ،قال صلى الله عليه وسلم "إن الصدقة لتطفئ غضب الرب"
* الصدقة تمحو خطاياك ،قال صلى الله عليه وسلم "الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار"
* الصدقة تمحي عرضك وشرفك ،قال صلى الله عليه وسلم "ذبوا عن أعراضكم بأموالكم"
* الصدقة تحسن ختامك ،قال صلى الله عليه وسلم "صنائع المعروف تقي مصارع السوء"، قال صلى الله عليه وسلم "إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء"
* الصدقة ظلك من اللهب ،قال صلى الله عليه وسلم "كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس"
* الصدقة تفك رهانك يوم القيامة ،قال صلى الله عليه وسلم "من فك رهان ميت (عليه الدين) فك الله رهانه يوم القيامة"
* الصدقة سترك من النار ،قال صلى الله عليه وسلم "يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة ،فأنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان".
​

الحديث يروى عن عدد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أولاً : حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه:

قال الطبراني ((المعجم الكبير)) (10/128/10196) :
حدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا علي بن أبي طالب البزاز ثنا موسى بن عمير عن الحكــــــم عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكــم بالصدقة وأعدوا للبلاء الدعاء

قلت و أخرجه كذلك الطبراني ((المعجم الأوسط )) (2/274/1963) و قال : لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا موسى بن عمير ، ((الدعاء)) (1/35) ، و ابن عدي ((الكامل في الضعفاء)) (6/341) ، و أبو نعيم ((الحلية)) (2/104) ،(4/237) و قال : غريب من حديث الحكم و إبراهيم تفرد به موسى ، والقضاعي ((مسند الشهاب)) (1/401/691) ، والبيهقي ((الكبرى)) (3/382/6385) ، و الخطيب ((تاريخ بغداد )) (6/333) ، (13/20) ، و ابن الجوزي ((العلل المتناهية) (2/494) جميعاً من طريق موسى بن عمير عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله ابن مسعود رضى الله عنه به .
قلت : هذا حديث ضعيف جداً بل منكر بهذا الإسناد
قال الإمام الهيثمي ((مجمع الزوائد)) (3/200) : رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه موسى بن عمير الكوفي وهو متروك .
قال الإمام البيهقي ((الكبرى)) (3/382) "عقب رواية هذا الحديث" :
قال أبو عبد الله تفرد به موسى بن عمير قال الشيخ وإنما يعرف هذا المتن عن الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا .
قال ابن الجوزي في ((العلل المتناهية )) (2/494) :
قال المؤلف هذا حديث لا يصح تفرد به موسى بن عمير قال يحيى ليس بشئ وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه قال المؤلف قلت وإنما روي هذا مرسلا .
قال العجلوني ((كشف الخفاء)) (2/131):
قال ابن الغرس ضعيف لكن ورد له شواهد وقال في المقاصد رواه الطبراني وأبو نعيم والعسكري والقضاعي عن ابن مسعود مرفوعا
قال ابن عدي ((الكامل في الضعفاء)) (6/341) :
وموسى بن عمير هذا له غير ما ذكرت أحاديث وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه
قال المناوي ((فيض القدير)) (3/388):
قال ابن الجوزي : حديث لا يصح تفرد به موسى بن عمير قال ابن عدي : وعامة ما يرويه لا يتابع عليه اه وقال الهيثمي : فيه موسى بن عمير الكوفي متروك وفي الميزان : أبو حاتم ذاهب الحديث كذاب وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ثم ساق له أخبارا منها هذا
و قال الألباني ((ضعيف الجامع)) (2724) : ضعيف جداً

ايقاظ : حتى لا يقع الوهم
قال الخطيب ((تاريخ بغداد )) (13/20) :
أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أخبرنا محمد بن حميد المخرمي حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا يحيى بن معين موسى بن عمير الذي كان ببغداد يحدث عن مكحول ليس بشيء أخبرنا البرقاني أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي حدثنا أبي قال موسى بن عمير ليس بثقة قلت ولأهل الكوفة أيضا شيخ آخر اسمه موسى بن عمير وهو تميمي عنبري يروي عن الشعبي وعلقمة بن وائل وغيرهما روى عنه حفص بن غياث ووكيع وأبو نعيم وكان ثقة أخبرنا البرقاني حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي حدثنا أحمد بن الطاهر بن النجم حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال وسئل يعني أبا زرعة الرازي عن موسى بن عمير وأنا شاهد فقال لا بأس به فقلت له تقول هذا في موسى بن عمير وقد روى عن الحكم ما روى فقال ليس ذاك أعني إنما أعني الذي روى عنه وكيع ويحدث عن علقمة بن وائل هو لا بأس به وأما الذي ذهبت إليه فضعيف


يتبع بإذن الله ....حديث ابن عمر رضى الله عنهما
___________

منقول