قل الحق ولو كان مرا راكم معايا فالكلمة هذي

[أم عبد الرحمان]

تحية عطرة وطيبة أختي العزيزة أحزاني تقتلني وربي يبارك فيك على المشاركة القيمة ​

شوفي ختي نقولك حاجا نشاطرك في أغلب ماقلتي ونخالفك في شيء واحد برك والإختلاف ليفسد للود قضية نشاطرك في الأمور لي قلتيها ماشي كامل الناس كيف كيف وحتى أنا ركزت في موضوعي أن الموضوع ماشي شامل يعني يخص هذ الناس لي رجعت للأسف الأغلبية وكلامي مايوحيش بأن كل من إلتزم رجع غليظ في تصرفاته لكن هناك من الملتزمين ماشاء الله عليهم لكن راني نتكلم على النوع لي يستغل هذ الإلتزام تاعو ويرجع عبد أخر أو حتى يتخلى عن الصفات الإنسانية ومن خلال موضوعي ماذكرتش أن هذ الناس منافق ولا كافر وأنا ضد هذ لكلام من أساسو وربي ما ودارش شريك فالملك تاعو باش يحكم على الناس هذا كافر وهذا مسلم وممكن يظل حياتنو كاملة يعبد ومايصحلو والو وكاين لسبب بسيط ربي يعفو عنه ويدخلو للجنة وهذي من رحمة ربي وحتى نوضح ه النقطة لأن البعض يسمع هذ الكلمة يقولك ربي ظالم كيفاش الواحد حياتو كاملة وهو يعبد ويدخلو لنار نقولو ظاهريا تشوف فيه حياتو كاملة وهو يعبد لكن ربي يعلم الأعماق تاع بنادم وممكن هذا كانت عبادتو مجرد رياء ولا كان عندو قلب ماشي سليم وربي سبحانو يقولك إلا من أتى الله بقلب سليم وسلامة القلب كامل نعرفوها
النقطة لي نخافك عليها ولي هي نلتمس للأشخاص هذو الأعذار يعني ممكن عاش حياتو في جو عائلي مشحون وغيرها من الأسباب النفسية لاعلاقة لها بالدين وكلنا نعلم أن الدين الإسلامي يطهر القلب من كل شيء وهو أحسن دواء نفسي لهؤلاء الناس لي عاشو في هذ الجو أو غيره ويعطي للشخص واحد الحلاوة والسعادة في قلبو مايملكهاش غيرو ومنها نعرف بلي لي كان على عقيدة صحيحة عمرو مارايح يتأثر بهذ الأمور عطيتي مثل بسيدنا عمر رضي الله عنه ونجاوبك عليها ختي سيدنا عمر كان شديد لدرجة كبيرة *صح لكنك أخلطتي الشدة لكان ينميز بها سيدنا عمر قبل الإسلام وبعده و مانهدروش على سيدنا عمر رضي الله عنه قبل الإسلام لأن الإسلام يجب على ماقبله وهذا معروف نهدرو على الشدة لي كانت بعد الإسلام حاشا وبالله أن يكون سيدنا عمر رضي الله عنه شديد على المسلمين أو في معاملته لهم والشخص لي يفكر في تعبيد الطريق لبغلة ويخشى الله أن يحاسبه على بغلة إن عثرت هذا مانظنش كاين واحد فوق وجه الأرض في وقتنا الحالي يملك هذ الدرجة من الرأفة والرحمة
في قلبو على بهيمة فكيف للبشر وسيدنا عمر من التواضع تاعو يقول ياليتني كنت شعرة من صدر سيدنا أبو بكر مانظنش كاين في وقتنا واحد يملك هذ الشدة ومتواضع لدرجة أنه يتمنى أن يكون مجرد شعرة من صدر أتو بكر وله من المأثر مايقشعر لها البدن في معاملته مع الناس وكانت شدته على الكفار فقط
أما كلامك على الذين إستفامو وهم طيبون أقول لك نعم وربي يكمللهم وربي يزيدهم كاينين لكني أنا مارانيش نهدر على المستقيمين ولكن راني نهدر على لي راهم يشوهو في صورة الإسلام مثل الظاهر له صورة والأعماق صورة أخرى ويلومو على قوم سيفيليزي ويقولك لعنة الله عليهم ولا هذو كفار وهو المعاملة تاعو أعوذ بالله ومعاملة هذ السيفيليزي ماشاء الله حتى ولينا نقولو والله لوكان غير هذ السيفيليزي يكملو واش النقطة الصغيرة لي راهي ناقصتهم وبهذا نكسبو ناس مستقمين بمعنى الكلمة ويعطو صورة حسنة لهذ الدين معاملة وعبادة ونقولك اللبسة عمرها ماكانت تساعد على افستقامة واللحية عمرها ماكانت تعبر على الدين والشعار تاع الإسلام عمرو ماتبنى على لحية ولا كتانة وأول شي القلب لازم يكون صالح قبل هذ الأمور ولي يعبد ربي ومحفف اللحية ولا يلبس السراول يتسمى ماراهش مسلم ولا كيفاش بالعكس اللبسة عمرها ماكانت مقياس للدين الإسلامي وعلى هذي لازم تتصحح المفاهيم عند البعض والكثير لي شاف جماعة القميص ولا اللحية ويدير المنكر يقولك شوف المسلمين واش راهم يديرو لالا بالعكس الإسلام عندنا ماشي قميص ولا لحية معاملة قبل كل شي وهذا لي لبس قميص مايمثلش الإسلام بمجرد لبسه لكن يمثلو منين يولي يتعامل بتعاملات الإسلام
وأضم صوتي لصوتك وأقول أمين على الدعاء الجميل والله يكمل ويصلح الظاهر تاني وهدو يقدرو يصححو المفاهيم للجميع بلي الإسلام دين تعامل قبل كل شيء ​

ربي يحفظك وربي يخليك ويعطيك ماتتمني دمتي بألف خير وهناء إن شاء الله ​

*

السلام عليكم و رحمة الله

يا أخي الحمد لله على أنّنا اتفقنا في بعض الأمور و فقط لأصحّح المفاهيم أنا لم أقل عمر بن الخطاب كان شديدا على الناس و لكن قصدت أنّه كان شديدا في الحقّ و هناك فرق
و أنا لم أكتب ردّي سوى لأنّني وجدت البعض كلّما ذكر موضوع الإلتزام بالمظهر [يعني لحية و جلباب] نشوفهم يهيجو و يبداو يذكرو غير الناس السلبيين و كأنّو الدنيا ما بقاش فيها الصالح
و هذا يذكّرني بالمقولة :و عين الرضا عن كلّ عيب كليلة و لكن عين السخط تبدي المساوئ
أنتم تتكلّمون عمّن التزم ظاهره و كأنّكم تقولون مثلا بما أنّك أعفيت لحيتك فيجب أن تكون ملكا يمشي على الأرض ل[إيّاك تزلق] و إذا كاش ما زلق يولّي فيه العيب و منافق و الكثير يقول [زعما أخينا]
أنت سألتني يا أخي اللي ماشي عامل لحية ماشي مسلم؟؟أنا نقولّك مسلم بإذن الله و مطالب أن يكون قدوة كيفو كيف هاداك اللي عامل اللحية.يعني حتى إذا غلط معاك في التعامل عليك أنت واجب النصيحة له بيّن له عيوبه فلربّما يصلحه الله عن طريقك.
أنا نعرف واحد زوج صحبتي في الشارع ما شاء الله عليه و في البيت داير حالة في مرتو و يهدر مع النساء في الهاتف !!! هل آخذ هذا الإنسان عبرة للآخرين بل هو من الناس الشاذين و ممّن ابتلو بمرض القلب أمّا مسألة الرياء و النفاق بينه و بين ربّه يا أخي
في عهد النبي صلّى الله عليه و سلّم كان يوجد منافقين و ملتحين هل هذا سبب يجعلنا نطعن في اللحية و ننسى أنّها من سنّة المصطفى!!
و الكلام يطول و يطول و لكن آخر نقطة حبّيت نقولها و الله يا أخي الإلتزام بالمظهر الإسلامي يساعد كثيرا على الإستقامة و تجنّب المعاصي و هادي واحد ما قالهالي بصّح جرّبتها بنفسي كي نكون راح نغلط ولّا نشوف راح ندير حاجة معوجة دائما نخاف على نفسي النفاق و نتراجع و أكيد الكثير مثلي يحسّو بهاذ الشيء
يا أخي و الله نحن بفرنسا نعاني من أجل هذا المظهر الإسلامي و الكفار أشدّاء علينا رغم أنّهم يشهدون على حسن خلقنا مثل جيراننا و والله لا أبالي بهم و لكن أحزن حين أرى مسلمين ولاد بلادي يحقدو على المظهر الإسلامي و الله عيب و أنا لا أقصدك أخي و لكن هم كثيرون في هذا المنتدى و الله المستعان
و أخيرا أقول المسلمين الذين شوّهو صورة الإسلام ليست تلك الطائفة فقط بل:
كي تشوف في مستشفيات بلادك برك تعرف شكون شوّه صورة الإسلام تشوف واحد ما يخدم الخدمة تاعو صح. من الطبيبة للكونسيرجة و العكس تماما في بلاد الكفار و كان المفروض تتقلب الصورة لأنّ الإسلام حث على العمل و النظافة و الإتقان و عدم الغش و ....و هذا مثال بسيط عمّن يشوّه صورة الإسلام و الأمثلة كثيرة جدّا
معذرة أخي على الإطالة و شكرا لرحابة الصدر و إن شاء الله تكون فهمت قصدي من كلّ هذا الكلام و أقول كفاكم من فضلكم كفاكم

 

[abidou 20081]

السلام عليكم و رحمة الله

يا أخي الحمد لله على أنّنا اتفقنا في بعض الأمور و فقط لأصحّح المفاهيم أنا لم أقل عمر بن الخطاب كان شديدا على الناس و لكن قصدت أنّه كان شديدا في الحقّ و هناك فرق
و أنا لم أكتب ردّي سوى لأنّني وجدت البعض كلّما ذكر موضوع الإلتزام بالمظهر [يعني لحية و جلباب] نشوفهم يهيجو و يبداو يذكرو غير الناس السلبيين و كأنّو الدنيا ما بقاش فيها الصالح
و هذا يذكّرني بالمقولة :و عين الرضا عن كلّ عيب كليلة و لكن عين السخط تبدي المساوئ
أنتم تتكلّمون عمّن التزم ظاهره و كأنّكم تقولون مثلا بما أنّك أعفيت لحيتك فيجب أن تكون ملكا يمشي على الأرض ل[إيّاك تزلق] و إذا كاش ما زلق يولّي فيه العيب و منافق و الكثير يقول [زعما أخينا]
أنت سألتني يا أخي اللي ماشي عامل لحية ماشي مسلم؟؟أنا نقولّك مسلم بإذن الله و مطالب أن يكون قدوة كيفو كيف هاداك اللي عامل اللحية.يعني حتى إذا غلط معاك في التعامل عليك أنت واجب النصيحة له بيّن له عيوبه فلربّما يصلحه الله عن طريقك.
أنا نعرف واحد زوج صحبتي في الشارع ما شاء الله عليه و في البيت داير حالة في مرتو و يهدر مع النساء في الهاتف !!! هل آخذ هذا الإنسان عبرة للآخرين بل هو من الناس الشاذين و ممّن ابتلو بمرض القلب أمّا مسألة الرياء و النفاق بينه و بين ربّه يا أخي
في عهد النبي صلّى الله عليه و سلّم كان يوجد منافقين و ملتحين هل هذا سبب يجعلنا نطعن في اللحية و ننسى أنّها من سنّة المصطفى!!
و الكلام يطول و يطول و لكن آخر نقطة حبّيت نقولها و الله يا أخي الإلتزام بالمظهر الإسلامي يساعد كثيرا على الإستقامة و تجنّب المعاصي و هادي واحد ما قالهالي بصّح جرّبتها بنفسي كي نكون راح نغلط ولّا نشوف راح ندير حاجة معوجة دائما نخاف على نفسي النفاق و نتراجع و أكيد الكثير مثلي يحسّو بهاذ الشيء
يا أخي و الله نحن بفرنسا نعاني من أجل هذا المظهر الإسلامي و الكفار أشدّاء علينا رغم أنّهم يشهدون على حسن خلقنا مثل جيراننا و والله لا أبالي بهم و لكن أحزن حين أرى مسلمين ولاد بلادي يحقدو على المظهر الإسلامي و الله عيب و أنا لا أقصدك أخي و لكن هم كثيرون في هذا المنتدى و الله المستعان
و أخيرا أقول المسلمين الذين شوّهو صورة الإسلام ليست تلك الطائفة فقط بل:
كي تشوف في مستشفيات بلادك برك تعرف شكون شوّه صورة الإسلام تشوف واحد ما يخدم الخدمة تاعو صح. من الطبيبة للكونسيرجة و العكس تماما في بلاد الكفار و كان المفروض تتقلب الصورة لأنّ الإسلام حث على العمل و النظافة و الإتقان و عدم الغش و ....و هذا مثال بسيط عمّن يشوّه صورة الإسلام و الأمثلة كثيرة جدّا
معذرة أخي على الإطالة و شكرا لرحابة الصدر و إن شاء الله تكون فهمت قصدي من كلّ هذا الكلام و أقول كفاكم من فضلكم كفاكم

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أولا من قال لك اختي على أننا لا نتفق وإن إختلفنا لا أختي الفاضلة تأكدي من شيء واحد وهو لم أقصد من موضوعي أي أحد ولست أدري هل ترتدين الجلباب أو غيره ولما أرد أرد بصفة الجمع وليس الخاص وحتى من ردي على قضية سيدنا عمر رضي الله عنه تقولين أنه كلما ذكر موضوع عن اللحية أو اللباس الشرعي يهيجو ويبداو يذكرو غير الناس السلبيين مع العلم أنني من بداية الموضوع وأنا أقول لا للتعميم يعني دائما كاين وكاين كاين لمليح وكاين لقبيح والحقيقة تقول كاين لقباح بزاف راهم يغطو على لملاح ومنه نعرف بلي جماعة اللباس الشرعي أو اللحية محطوطة عليه العين أكثر من الأخرين ولذلك يجب عليه إحترام الشيء الذي يمني نفسه أنه يمثله والمثل هنا كالذي يحمل سجادة ويلف بها من مكان إلى مكان وهو لا يصلي ومنها نعرفو بلي منين الواحد ضارب فيها سروال نواظر على عينيه ومتكي على الحيط ويتكيف في قارو الناس تشوف فيه عادي وماتعطيهش إهتمام ماشي كيما واحد داير لحية وقميص والسواك يحك به فمو والسبحة في يدو وضارب قارو في فمو المنظر مختلف وغريب وهذا واش رانا نقصدو من اللول هذاك لي راه سيفيليزي ندعولو ربي يهديه ويحكم طريق ويعفو عليه ويبطل هذ الدخان وهذا لي داير اللحية والقميص ندعولو بالهداية كذلك مع أنو الأغلبية تقولك يعرف طريق مولانا ويدير هكذا ومنها نعرفو بلي النظرة تختلف بيناتهم ماشي قضية الناس تهيج وعلاش يهيجو لازم هد الناس يحترمو الشي لي راهم يمثلو فيه والنقطة لي نلاحضها أنا وعيري من الناس كل مايكون موضوع فيه جانب ديني يوقع فيه الهيجان لي راكي تهدري عليه ماشي وهذي النقطة لي لازم نواجهوها ماشي الهدرة تاع هذا لابس ولا هذي لابسة على خاطرش هذا لي ماشي لابس عمرو مارايح يسمع لواحد لابس وهو يتهجم عليه وبين لي يعرف ولي مايعرفش فرق كبير
وزيد حاجا لي نحب نبهك ليها وراني شفتك توجهي ليها الموضوع هي مسألة لي داير اللحية ولا الجلباب كيلي رانا نطعنو فيهم لالا ختي لازم تصلحي هذ المفهوم عندك ولازمك تفهمي الموضوع جيدا على واش راه يهدر ومارانا نطعنو في جماعة اللحية ولا غيرها رانا نهدرو على المعاملة لي لازم يتصف بها المسلم
والمسلم وين كان يعني لازم يعطي صورة حسنة لهذ الدين وفي أي منصب كان وخاصة لي راهم مواضبين على المسجد والعبادات *لأنهم هم من توجه لهم أصابع الإتهام مباشرة وذلك لما حملو به أنفسهم لذلك لانلومهم إن أخطأو لأان كل إبن أدم معرض للخطأ لكن نلومهم على تصرف متعمد يواصلونه أو يظهرونه للكل
ليس هناك داعي للعذر أختي الفاضلة بالعكس فالمجال مفتوح للنقاش والحوار وقد اضفتي للموضوع الكثير حفظك الله ورعاك إلا أني أعيب عليك كلمة كفانا كفانا هذه الذي لست أدري ما سببها وإن كانت دفاعا عن أشخاص أقول لك أخطأتي وإن كانت دفاع عن الحق والدين الإسلامي أقول لك أصبتي
دمتي بألف خير وهناء إن شاء الله ​

 

[نسومة]

فعلا يجب أن لا يحكم الانسان على أخيه من مظهره لان المظاهر خداعة و كما قال الشاعر :
ليس الجمال باثواب تزيننا بل الجمال جمال العقل و الأدب
أي ان ليس كل من كان مظهره متدين فهو طاهر و نظيف و العكس
يعرف الانسااان من المعاشرة و الكلام و مالمستوى العلمي و الثقافي

شكرا على المووووضوع الجميل
تقبل مروري *نسومة* ​

 

[أم عبد الرحمان]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ​

أولا من قال لك اختي على أننا لا نتفق وإن إختلفنا لا أختي الفاضلة تأكدي من شيء واحد وهو لم أقصد من موضوعي أي أحد ولست أدري هل ترتدين الجلباب أو غيره ولما أرد أرد بصفة الجمع وليس الخاص وحتى من ردي على قضية سيدنا عمر رضي الله عنه تقولين أنه كلما ذكر موضوع عن اللحية أو اللباس الشرعي يهيجو ويبداو يذكرو غير الناس السلبيين مع العلم أنني من بداية الموضوع وأنا أقول لا للتعميم يعني دائما كاين وكاين كاين لمليح وكاين لقبيح والحقيقة تقول كاين لقباح بزاف راهم يغطو على لملاح ومنه نعرف بلي جماعة اللباس الشرعي أو اللحية محطوطة عليه العين أكثر من الأخرين ولذلك يجب عليه إحترام الشيء الذي يمني نفسه أنه يمثله والمثل هنا كالذي يحمل سجادة ويلف بها من مكان إلى مكان وهو لا يصلي ومنها نعرفو بلي منين الواحد ضارب فيها سروال نواظر على عينيه ومتكي على الحيط ويتكيف في قارو الناس تشوف فيه عادي وماتعطيهش إهتمام ماشي كيما واحد داير لحية وقميص والسواك يحك به فمو والسبحة في يدو وضارب قارو في فمو المنظر مختلف وغريب وهذا واش رانا نقصدو من اللول هذاك لي راه سيفيليزي ندعولو ربي يهديه ويحكم طريق ويعفو عليه ويبطل هذ الدخان وهذا لي داير اللحية والقميص ندعولو بالهداية كذلك مع أنو الأغلبية تقولك يعرف طريق مولانا ويدير هكذا ومنها نعرفو بلي النظرة تختلف بيناتهم ماشي قضية الناس تهيج وعلاش يهيجو لازم هد الناس يحترمو الشي لي راهم يمثلو فيه والنقطة لي نلاحضها أنا وعيري من الناس كل مايكون موضوع فيه جانب ديني يوقع فيه الهيجان لي راكي تهدري عليه ماشي وهذي النقطة لي لازم نواجهوها ماشي الهدرة تاع هذا لابس ولا هذي لابسة على خاطرش هذا لي ماشي لابس عمرو مارايح يسمع لواحد لابس وهو يتهجم عليه وبين لي يعرف ولي مايعرفش فرق كبير
وزيد حاجا لي نحب نبهك ليها وراني شفتك توجهي ليها الموضوع هي مسألة لي داير اللحية ولا الجلباب كيلي رانا نطعنو فيهم لالا ختي لازم تصلحي هذ المفهوم عندك ولازمك تفهمي الموضوع جيدا على واش راه يهدر ومارانا نطعنو في جماعة اللحية ولا غيرها رانا نهدرو على المعاملة لي لازم يتصف بها المسلم
والمسلم وين كان يعني لازم يعطي صورة حسنة لهذ الدين وفي أي منصب كان وخاصة لي راهم مواضبين على المسجد والعبادات *لأنهم هم من توجه لهم أصابع الإتهام مباشرة وذلك لما حملو به أنفسهم لذلك لانلومهم إن أخطأو لأان كل إبن أدم معرض للخطأ لكن نلومهم على تصرف متعمد يواصلونه أو يظهرونه للكل
ليس هناك داعي للعذر أختي الفاضلة بالعكس فالمجال مفتوح للنقاش والحوار وقد اضفتي للموضوع الكثير حفظك الله ورعاك إلا أني أعيب عليك كلمة كفانا كفانا هذه الذي لست أدري ما سببها وإن كانت دفاعا عن أشخاص أقول لك أخطأتي وإن كانت دفاع عن الحق والدين الإسلامي أقول لك أصبتي ​

دمتي بألف خير وهناء إن شاء الله ​

لا يا أخي و الله ليس من طبعي أن أدافع عمّن أخطأ و أتغاضى عن أخطاءه و كلّنا ذو أخطاء

و لربّما خرجت قليلا عن صلب موضوعك لأنّني ركّزت على الردود فمعذرة مرّة أخرى

و أختم قولي بقول النبي صلّى الله عليه و سلّم [ما كان الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه] و قبله قول الله عزّ و جلّ{و لو كنت فظا غليظ القلب لانفظّو من حولك}
و جزاك الله خيرا لما أردت من خير لإخوانك

 

[معاك يا الجزائر]

السلام عليكم.انا رايحة نقول كلمة وحدة برك.الله يجعل الخير من هاذي الحالة اللي رانا عايشينها.هادو الناس اللي راك تحكي عليهم خويا العزيز هوما اللي خلاو كامل الشعب يحوس يخرج من الدزاير.يا ناس الدزاير مادارتلنا والو.الدزايز بزاف ناس ما يسواوش راهم يسيروها و حاشى خاوتي و خواتاتي اللي ما يستهلوش.انا قلبي راه خارج من هاذي الظاهرة و بربي انشاء الله يكملو هاذو الناس.الله يرضي عليك والديك خويا abidou.

 

[انتصار*]

الا قليل................

 

[abidou 20081]

لا يا أخي و الله ليس من طبعي أن أدافع عمّن أخطأ و أتغاضى عن أخطاءه و كلّنا ذو أخطاء

و لربّما خرجت قليلا عن صلب موضوعك لأنّني ركّزت على الردود فمعذرة مرّة أخرى

و أختم قولي بقول النبي صلّى الله عليه و سلّم [ما كان الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه] و قبله قول الله عزّ و جلّ{و لو كنت فظا غليظ القلب لانفظّو من حولك}
و جزاك الله خيرا لما أردت من خير لإخوانك

تحية عطرة أختي العزيزة مرة أخرى وأخرى وفي كل مرة

ونقولك أختي والله غير قلتي كلام وزن الموضوع كامل ربي يبارك فيك ويكملك بعقلك
وهذا من اللول واش كنا نحوسو نفهمو الناس باش يحسنو المعاملة تاعهم ويتخلقو
بتخلق الإسلام وهذ التخلق رايح يجلب الكثير والكثير من الناس لي يتصورو الدين تاعنا دين تاع تعصب
ودين تاع تزيار إلى غيرها من الأمور بعيدة كل البعد عن الدين تاعنا لي حبو يزرعوها
ناس فينا وأغلب الظن هم دسائس حبو يشوهو الصورة تاعنا سواء في الداخل أو الخارج
وحنا دينا دين رحمة ودين تسامح ودين معاملة حسنة وكلمة حق وكيما قلتي الأية الكريمة
لو كنت فظا غليظ القلب لا نفظو من حولك صدق الله العظيم هذ الأية تبين واش راه مولانا يدعونا ليه
وكيفاش لازم علينا نتعاملو مع لي راهم غالطين قبل من أي شخص أخر
ربي يحفظك وربي يخليك ويعطيك ماتتمني دمتي بألف خير وهناء إن شاء الله
ردودك أضافت للموضع الكثير نورتي وربي ينورك دنيا وأخرة ​

 

[abidou 20081]

السلام عليكم.انا رايحة نقول كلمة وحدة برك.الله يجعل الخير من هاذي الحالة اللي رانا عايشينها.هادو الناس اللي راك تحكي عليهم خويا العزيز هوما اللي خلاو كامل الشعب يحوس يخرج من الدزاير.يا ناس الدزاير مادارتلنا والو.الدزايز بزاف ناس ما يسواوش راهم يسيروها و حاشى خاوتي و خواتاتي اللي ما يستهلوش.انا قلبي راه خارج من هاذي الظاهرة و بربي انشاء الله يكملو هاذو الناس.الله يرضي عليك والديك خويا abidou.

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

عندك الحق ختي والله غير الله يجعل الخير برك
وحتى الظاهرة هذي ماشي مليحة بزاف وخلقت التفرقة
ودارت أحزاب كل حزب يقولك أنا فولي طياب خلاو الدزاير
وزادو خلاو كل بلاصة ورجعت عندنا صورة تاع وحوش ماشي بشر
ربي يلطف بنا برك ربي يخليك وربي يحفظك ويعطيك ماتتمني
تورتي الموضوع ربي ينورك دمت بألف خير وهناء إن شاء الله ​

 

[abidou 20081]

الا قليل................

بدون تعليق


لكن مشاركتك دعمت الموضوع على مانحكي عليه ​

 

[abidou 20081]

فعلا يجب أن لا يحكم الانسان على أخيه من مظهره لان المظاهر خداعة و كما قال الشاعر :
ليس الجمال باثواب تزيننا بل الجمال جمال العقل و الأدب
أي ان ليس كل من كان مظهره متدين فهو طاهر و نظيف و العكس
يعرف الانسااان من المعاشرة و الكلام و مالمستوى العلمي و الثقافي

شكرا على المووووضوع الجميل
تقبل مروري *نسومة* ​

عذرا قبل كل شيء يبدو أني تأخرت في الرد عليك وكان أحرى أن تكوني قبل الردود الأخرى
لكن بسبب عدم إنتباهي مرة اخرى أطلب منك العفو والمعذرة على ذلك أختي العزيزة نسومة
في ما يخص مشاركتك أقول لك والله لم أجد ما أضيفه وأنت راكي قلتي كل شيء في بيت شعري
وعندك الحق الإنسان يبان إنسان من المعاملة تاعو مع الناس ماتبينو لا لبسة ولا منصب
وكلنا لأدم وأدم من تراب على هذي كي الطايع طي العاصي كاين عندهم رب يجازي ويعاقب
والعباد عليهم بالنصح فقط وبالكلمة الطيبة وحتى واحد ماراه عارف شكون لي مقبول عند ربي
على بيها الواحد يحط رجليه في لرض ومايتفرعنش على العباد والكلمة لحلوة موراها تخرج كلمة حلوة وإذا غبت يقولو يرحم من رباه ولي يقول لكلام لقبيح ويقيس الناس بزاف يخرج موراه لكلام لقبيح وإذا غاب يقولو الله يلعنو ويلعن من رباه وشوفي الفرق بين الكلمتين
ربي يخليك وربي يحفظك ويعطيك ماتتمني ونورتي الصفحة ربي ينورك
دمتي بألف خير وهناء إن شاء الله ​

 

[bikhou]

السلام عليكم ورحمة الله وبركات شكرا اخي على الموضوع حقا اعجبني
اولا اخي هذه العيوب التي ذكرتها ليست في اصحابها بل فينا نحن، نحن الذين نرى الى عيوب الناس ونحاول ان نتتبعها حتى نوقع بهم وتلك الفئة اللي راك تحكي عليها صدقني فانها فئة قلييييييلة جدا وانا مررت بتجربة ووقعت في ايدي هؤلاء الشرذمة وكنت اظن ان الباقي مثلهم ولكن والحمد لله بعد ان ابتعدت عنهم عرفت انهم قليلون يصطادون في مياه عكرة هم بعض الجهلة ما لقاوش وين يروحو الناس كامل فقدت الثقة بيهم ولاو دخلو للشيء اللي يظنوه الاسهل والاقرب باش يرجعو ثقة الناس واكيد انه الاسهل في الواقع لان الدولة لم تحمي هذا العلم كيما حمات العلوم الاخرى تخيل ان احدا فتح عيادة طبية وهو لا يحمل شهادة ماذا سيحدث له. وعلى هاذا نقولك بكل صراحة كانت كثير من الناس تكره السلفيين وتشمئز لمجرد سماع هذه الكلمة لماذا؟ لان الجهلة هم من كانو في المقدة والناس لا تبحث بل ترى (تشغل) وتعلق على واش شافت برك اما بعد ما كثرت هاذ الفئة فوالله اعرف كثيرا ممن كانوا يكرهون من يتبع هذا المنهج الان لا يحبون من يتكلم عنهم بسوء بل اكثر من ذلك اصبحو في الامور الاختلافية يميلون الى اصحاب هذا المنهج لرجاحة عقولهم وحسن تعاملهم و... الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم الدين المعاملة... الميقل خياركم خياركم لاهله... اهلم يقل والحياء شعبة من شعب الايمان.... الم يقل اقربكم مني منزلة يوم القيامة افضلكم خلقا..... اذن فالحق هو الحق فالمتحجبة افضل من غير المتحجبة ولو فعلت ما فعلت من صغائر الاثام.... وهذا يبقى رايي الشخصي

 

[abidou 20081]

السلام عليكم ورحمة الله وبركات شكرا اخي على الموضوع حقا اعجبني
اولا اخي هذه العيوب التي ذكرتها ليست في اصحابها بل فينا نحن، نحن الذين نرى الى عيوب الناس ونحاول ان نتتبعها حتى نوقع بهم وتلك الفئة اللي راك تحكي عليها صدقني فانها فئة قلييييييلة جدا وانا مررت بتجربة ووقعت في ايدي هؤلاء الشرذمة وكنت اظن ان الباقي مثلهم ولكن والحمد لله بعد ان ابتعدت عنهم عرفت انهم قليلون يصطادون في مياه عكرة هم بعض الجهلة ما لقاوش وين يروحو الناس كامل فقدت الثقة بيهم ولاو دخلو للشيء اللي يظنوه الاسهل والاقرب باش يرجعو ثقة الناس واكيد انه الاسهل في الواقع لان الدولة لم تحمي هذا العلم كيما حمات العلوم الاخرى تخيل ان احدا فتح عيادة طبية وهو لا يحمل شهادة ماذا سيحدث له. وعلى هاذا نقولك بكل صراحة كانت كثير من الناس تكره السلفيين وتشمئز لمجرد سماع هذه الكلمة لماذا؟ لان الجهلة هم من كانو في المقدة والناس لا تبحث بل ترى (تشغل) وتعلق على واش شافت برك اما بعد ما كثرت هاذ الفئة فوالله اعرف كثيرا ممن كانوا يكرهون من يتبع هذا المنهج الان لا يحبون من يتكلم عنهم بسوء بل اكثر من ذلك اصبحو في الامور الاختلافية يميلون الى اصحاب هذا المنهج لرجاحة عقولهم وحسن تعاملهم و... الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم الدين المعاملة... الميقل خياركم خياركم لاهله... اهلم يقل والحياء شعبة من شعب الايمان.... الم يقل اقربكم مني منزلة يوم القيامة افضلكم خلقا..... اذن فالحق هو الحق فالمتحجبة افضل من غير المتحجبة ولو فعلت ما فعلت من صغائر الاثام.... وهذا يبقى رايي الشخصي

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

أولا أحب أنم أحييك على المشاركة المميزة والرائعة ولو أنها تحمل في طياتها دفاعا على طائفة وهم السلفية
واقول لك تأكد أخي الموضوع بعيد كل البعد عن الطوائف سواء سلفية أو صوفية أو غيرهم الموضوع يخص الكل يعني سواء سلفي أو غيره ومع بداية موضوعي كررت وأكدت أنه لا للتعميم يعني هناك وهناك هناك الصالح وهناك الطالح ومن أي طائفة كانت لكن ما أود الإشارة له هو مهما كان إنتمائه يجب أن يتحلى بخلق الإسلام يجب أن تكون معاملته مع الناس كما علمنا ديننا الحنيف سواء مع الكافر أو المسلم لأن ديننا يمنع التمييز وكثيرا من المواقف والمعاملات ما أثرت بشكل إيجابي في الشخص فجعلته يدرك حلاوة هذا الدين بدل النفر منه لأنه يتصور أشياء لا علاقة لها بديننا الحنيف أما مسألة الطوائف أنا أقول لك صراحة لاتعنيني يعنيني لأن الله واحد والدين الإسلامي واحد والرسول عليه أفضل الصلاة والسلام واحد فليس شرط أن تكون من طائفة لتكون أجود الناس أو خيارهم لكن معاملتك وحسن خلقك هم كفيلين بمعرفة من أي طينة هذا الشخص ولا يجب أن نربط تصرف شخص على حساب طائفة كاملة لكن ماندعو له هو حسن المعاملة والكلمة الطيبة الذي ينشرح لها الصدر وتلقى من يسمعها بدل من التعصب و إطلاق الأحكام على الناس ومع العلم أنه لا يوجد شخص معصوم من الخطأ ولا يوجد شخص مبشر بالجنة بعد العشرة المبشرين وحتى المبشرين بالجنة لم يفعلو مانراه اليوم في تنفير الناس بالمعاملة السيئة ومقولة سيدنا عمر رضي الله عنه خير دليل على ذلك وتأكد أخي الكريم أني لا أتحدث على منهج معين لأني أتحدث بصفة الجمع يعني كل مسلم غيور على دينه أولا يجب عليه التحلي بخلق الإسلام الذي حقا فقدناه فأصبحنا نتعدى على أتفه الأسباب
ونرى حتى في وسط المسجد طوائف طوائف مع العلم أن الدين واحد وأصبحنا نطلق عبارات التكفير على أي شخص لم ينضم لطائفة على أخرى ومن لم يكون ملتحي أو ذو قميص يصبح مرتد عن الدين
وأمور كثيرة وكثيرة لا يتسع المقام لذكرها ويبقى السؤال المطروح هل ديننا أمرنا بهذا حاشا وبالله أن يكون الإسلام هكذا وحتى كلمتك الأخيرة أن المتحجبة أحسن من غير المتحجبة وقبل الرد على هته الجملة لست أشجع الغير متحجبة ولدي موضوع على ذلك سبق وطرحته هنا في المنتدى يشجع على الستر وإرتداء اللباس الشرعي لكن أن أقول هته أحسن من تلك فهذا خطأ أقع فيه في أي شيء أحسن منها إن كانت تقتدي بهذا الحجاب أقول لك فهي أحسن منها لكن إن لبسته وشوهت صورة ذلك الحجاب فعليها بتركه أحسن لأنها سببت مشاكل عديدة للفتيات الذين يرتدون الحجاب الشرعي وأصبحو عرضة للمعاكسات ضن منهم أنهم أي صاحبات الحجاب كلهم سواسية لا يأخي إن إرتدت الحجاب عليها إحترام على الأقل ذلك اللباس الشرعي وليس أن تستغله لتحقيق أغراضها ومنها تؤذي من يرتدون هذا الحجاب على حق فمسألة هذا أحسن من هذا تبقى للمولى عز وجل والحكم على الظاهر باطل
ويمكن أن يأتني يوم ويهدي الله من كانت بغير حجاب فتبقى كلماتي عليها معلقة برقبتي أعوذ وأكرر لست أشجع ممن لا يرتدون الحجاب بالعكس أطلب الله أن يهديهم إلى سبيل الرشاد كما أطلب منهم المحافظة على خلق الإسلام لأن إرتداء الحجاب بغير خلق الإسلام ماهو إلا تشويه لصورة هذا اللباس الشرعي الذي أصبح مسخرة عند الكثير
أخي العزيز مشاركتك قيمة وفهمت ماترمي إليه حفظك الله ورعاك ودمت بألف خير وهناء إن شاء الله
نورت الصفحة وربي ينورك ​

 

[دودو لبزاف]

ماقريتش الموضوع

مباعد ندير دورة

​

 

[abidou 20081]

ماقريتش الموضوع

مباعد ندير دورة

​

مرحبا بك في أي وقت خويا لعزيز
الموضوع موضوعك دمت بألف خير إن شاء الله ​