الجهاد........ للشيخ العثيمين/رحمه الله
- كاتب الموضوع أم عبد الرحمان
- تاريخ النشر
أم عبد الرحمان
:: عضو مُشارك ::
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم على الرغم يا اخوتي ان كل العلماء منذ القدم يعتبرون ان الجهاد في سبيل الله باق الى يوم القيامة و لكن في العصر الحاضر خرجت فتاوى اخرى تدعو الى تعليق الجهاد الى حين باعتبار شروطه غير متوفرة في الوقت الراهن و الاكتفاء بتدريسه في الجامعات و المدارس و التعرف على شروطه و اركانه
و رغم ان انواع الجهاد لم تعد موجودة باعتبار ان المسلمين اصبحوا في قمة وهنهم و انحطاطهم مما لا يستطيعون الذهاب الى جهاد الطلب و لم يبقى لهم سواء جهاد الدفع و ما اكثره الا ان بعض العلماء مازالوا يفتون بضرورة تعليقه الى حين بل و اعتبروا ان حتى مقدماته من عمليات استشهادية و انتفاضات و استفزاز العدو و حتى الدعاء له غير مسموحة لانها حسب رايهم مبعث مفاسد و زيادة في مكر العدو
فالمقاومة في فلسطين مثلا اعتبرها الكثير من المفتين غير مقبولة لانها انطلقت من دون ولي امر يجمع كلمتهم و تحركهم تحت رايته على الرغم ان الجهاد في فلسطين هو بالاساس جهاد دفع .
و الجهاد في فلسطين مثلا او الشيشان او العراق هو بالاساس جهاد الدفع الذي هو فرض عين بإتفاق العلماء ، حتى يخرج العدو من بلاد المسلمين صاغرا مقهورا
و مع هذا هناك من اعتبر الخروج من فلسطين فرارا بدينه من العدو اولى من الجهاد فيها
في مقابل ان هناك علماء اعتبروا ان جهاد الدفع لا يجوز فيه الفرار او التولي ، بل يجب القتال حتى تسلم بلاد الإسلام ويصد العدو عن نساء وذراري المسلمين و منه لا شروط في جهاد العدو الجاثم على صدور المسلمين ، حيث قال شيخ الاسلام ابن تيمية : فالعدو الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه، فلا يشترط له شرط ، بل يدفع بحسب الإمكان. بما فيها عدم اتنظارإذن ولي الأمر بل وجب على كل مسلم ان يهب فورا للدفاع عن عرضه و نفسه و اهله .
و ذهب بعض من العلماء بالقول ان اذن ولي الامر غير معتبر ، وقد يُعد نفاقاً ان انصاع اليه.
و هذا ربما ما حاول بعض الاخوة في القسم السياسي الذهاب اليه غيرة على دم و عرض المسلمين و ليس تصرف اطفال مثل ما حاول بعض الاخوة نعتهم به و السلام
في مقابل ان هناك علماء اعتبروا ان جهاد الدفع لا يجوز فيه الفرار او التولي ، بل يجب القتال حتى تسلم بلاد الإسلام ويصد العدو عن نساء وذراري المسلمين و منه لا شروط في جهاد العدو الجاثم على صدور المسلمين ، حيث قال شيخ الاسلام ابن تيمية : فالعدو الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه، فلا يشترط له شرط ، بل يدفع بحسب الإمكان. بما فيها عدم اتنظارإذن ولي الأمر بل وجب على كل مسلم ان يهب فورا للدفاع عن عرضه و نفسه و اهله .
و ذهب بعض من العلماء بالقول ان اذن ولي الامر غير معتبر ، وقد يُعد نفاقاً ان انصاع اليه.
و هذا ربما ما حاول بعض الاخوة في القسم السياسي الذهاب اليه غيرة على دم و عرض المسلمين و ليس تصرف اطفال مثل ما حاول بعض الاخوة نعتهم به و السلام