لقد صرنا اليوم نسمع هذه الكلمة كثيرا في منابر الخطباء
وفي مجالس طلبة العلم والعلماء
ومن يسمعها من صديق
وقد نقرؤها في صفحات الأنترنت..في المواقع
والمنتديات
بدعة..بدعة.
يتبع....
(رجاء عدم الرد/حتى انتهاء الموضوع)
ما هذا..؟؟بدعة..؟؟بدعة..؟؟/سجل حضورك بالصلاة على النبي/..بآية../بذكر الله../هل كلها..بدعة؟؟؟
- كاتب الموضوع Mouhamed.dz
- تاريخ النشر
لقد صرنا اليوم نسمع هذه الكلمة كثيرا في منابر الخطباء
وفي مجالس طلبة العلم والعلماء
ومن يسمعها من صديق
وقد نقرؤها في صفحات الأنترنت..في المواقع
والمنتديات
بدعة..بدعة.
يتبع....
(رجاء عدم الرد/حتى انتهاء الموضوع)
وترى الواحد منا يعمل أو يحث على عمل ..
ولا يريد إلا وجه الله..
ونيته سليمة حسنة..
فيقال له..
أو يقرأ : هذا بدعة ؟؟
لذا أصبح علينا لزاما كمثقفين(لا يلزم أن نكون دارسين للشريعة كي نفهم هذا الموضوع)
أن نعرف نبذة عن هذه الكلمة (بدعة)
يتبع....
ولا يريد إلا وجه الله..
ونيته سليمة حسنة..
فيقال له..
أو يقرأ : هذا بدعة ؟؟
لذا أصبح علينا لزاما كمثقفين(لا يلزم أن نكون دارسين للشريعة كي نفهم هذا الموضوع)
أن نعرف نبذة عن هذه الكلمة (بدعة)
يتبع....
وقبل الكلام عن (البدعة) ويطول الكلام..
أورد لكم هذه القصة :
عن عمر بن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني
قال : حدثني أبي قال : " كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة
الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري ، فقال :
أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا ، فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج
قمنا إليه جميعا ، فقال له أبو موسى :
يتبع...
أورد لكم هذه القصة :
عن عمر بن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني
قال : حدثني أبي قال : " كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة
الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري ، فقال :
أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا ، فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج
قمنا إليه جميعا ، فقال له أبو موسى :
يتبع...
فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ! إنى رأيت في المسجد
آنفا أمرا أنكرته ، و لم أر والحمد لله إلا خيرا ، قال : فما هو ؟ فقال : إن
عشت فستراه ، قال : رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ، ينتظرون الصلاة ، في كل
حلقة رجل ، و في أيديهم حصى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول هللوا
مائة ، فيهللون مائة ، و يقول سبحوا مائة ، فيسبحون مائة ، قال : فماذا قلت لهم؟
يتبع...
آنفا أمرا أنكرته ، و لم أر والحمد لله إلا خيرا ، قال : فما هو ؟ فقال : إن
عشت فستراه ، قال : رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ، ينتظرون الصلاة ، في كل
حلقة رجل ، و في أيديهم حصى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول هللوا
مائة ، فيهللون مائة ، و يقول سبحوا مائة ، فيسبحون مائة ، قال : فماذا قلت لهم؟
يتبع...
قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك ،
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ،
و ضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ ثم مضى و مضينا معه ، حتى أتى حلقة من
تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا
عبد الرحمن ! حصى نعد به التكبير و التهليل و التسبيح
يتبع...
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ،
و ضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ ثم مضى و مضينا معه ، حتى أتى حلقة من
تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا
عبد الرحمن ! حصى نعد به التكبير و التهليل و التسبيح
يتبع...
قال : فعدوا سيئاتكم
فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ،
و يحكم يا أمة محمد ! ما أسرع هلكتكم !
هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، و هذه ثيابه لم تبلى ، و آنيته
لم تكسر ،(أي لم يمض كثير على وفاته صلى الله عليه وسلم)
والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب
ضلالة ؟ ! قالوا والله : يا أبا عبد الرحمن ! ما أردنا إلا الخير ؟؟
يتبع....
فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ،
و يحكم يا أمة محمد ! ما أسرع هلكتكم !
هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، و هذه ثيابه لم تبلى ، و آنيته
لم تكسر ،(أي لم يمض كثير على وفاته صلى الله عليه وسلم)
والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب
ضلالة ؟ ! قالوا والله : يا أبا عبد الرحمن ! ما أردنا إلا الخير ؟؟
يتبع....
آخر تعديل:
قال :
و كم من مريد للخير لن يصيبه
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا : " إن قوما يقرءون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق
السهم من الرمية "
وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ! ثم تولى عنهم ، فقال عمرو بن سلمة : فرأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج ".
السلسلة الصحيحة/للألباني
يتبع....
و كم من مريد للخير لن يصيبه
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا : " إن قوما يقرءون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق
السهم من الرمية "
وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ! ثم تولى عنهم ، فقال عمرو بن سلمة : فرأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج ".
السلسلة الصحيحة/للألباني
يتبع....
آخر تعديل:
بعض الفوائد من القصة :
-1- أن صدق النية وحده لا يكفي في قبول العبادات، بل لابد للعبادة من موافقة السنة، وإلا فهي باطلة
-2- أن البدع كلها محرمة،
-3- أن صغار البدع تقود إلى كبارها، ولهذا صدقت نبوءة ابن مسعود كما وضح ذلك عمرو بن سلمة، فإن عامة هؤلاء كانوا من الخارجين على عليّ والصحابة، فقد بدأ هؤلاء بالإعراض عن سنة النبي . والإتيان بالبدع إلى أن فارقوا جماعة المسلمين، وسفكوا دماءهم
يتبع....
-1- أن صدق النية وحده لا يكفي في قبول العبادات، بل لابد للعبادة من موافقة السنة، وإلا فهي باطلة
-2- أن البدع كلها محرمة،
-3- أن صغار البدع تقود إلى كبارها، ولهذا صدقت نبوءة ابن مسعود كما وضح ذلك عمرو بن سلمة، فإن عامة هؤلاء كانوا من الخارجين على عليّ والصحابة، فقد بدأ هؤلاء بالإعراض عن سنة النبي . والإتيان بالبدع إلى أن فارقوا جماعة المسلمين، وسفكوا دماءهم
يتبع....
السؤال الأهم :
هل كل فعل نقوم به بدعة..؟؟؟؟؟
الجواب :
الأحكام المتعلقة بأفعال العباد وأقوالهم ثلاثة :
-1- حكم يقتضيه معنى الأمر : فهو (واجب أو مستحب)
-2- حكم يقتضيه معنى النهي:فهو (مكروه أو محرم )
-3- حكم يقتضيه معنى التخيير:فهو( مباح )
يتبع....
هل كل فعل نقوم به بدعة..؟؟؟؟؟
الجواب :
الأحكام المتعلقة بأفعال العباد وأقوالهم ثلاثة :
-1- حكم يقتضيه معنى الأمر : فهو (واجب أو مستحب)
-2- حكم يقتضيه معنى النهي:فهو (مكروه أو محرم )
-3- حكم يقتضيه معنى التخيير:فهو( مباح )
يتبع....
أحسن الله اليك فيما ذكرت من الفوائد الطيبة لحديث يعده أهل العلم من أهم ما يرجع اليه في رد زعم الابتداع بحسن النية وارادة الخير للأمة الاسلامية، ولا خيرية لها على الحقيقة وعند أهل التحقيق والتنقيح والتدقيق الا بنحو ما كان عليه سلف أمتها الصالح، ورحم الله الامام مالك اذ قال: من زعم أن في الاسلام بدعة حسنة فقد زعم أن محمد صلى الله عليه وسلم قد خان الرسالة، لأن الله تعالى يقول( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فما لم يكن يومئذ دينا فليس اليوم دينا.
هذا ما ثبت في علم الأصول : مطلوب فعله ومطلوب تركه ومأذون في فعله أوتركه
والمطلوب تركه لم يطلب تركه إلا لكونه مخالفا للقسمين الآخرين وهو على نوعين(المطلوب تركه) :
-1- : أن يطلب تركه وينهى عنه لكونه مخالفة خاصة
يتبع....
والمطلوب تركه لم يطلب تركه إلا لكونه مخالفا للقسمين الآخرين وهو على نوعين(المطلوب تركه) :
-1- : أن يطلب تركه وينهى عنه لكونه مخالفة خاصة
يتبع....
آخر تعديل:
-2- : أن يطلب تركه وينهى عنه لكونه مخالفة لظاهر التشريع من جهة ضرب الحدود وتعيين الكيفيات والتزام الهيئات المعينة أو الأزمنة المعينة مع الدوام ونحو ذلك
وهذا هو الابتداع والبدعة ويسمى فاعله مبتدعا فالبدعة إذن :
عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه
يتبع....
وهذا هو الابتداع والبدعة ويسمى فاعله مبتدعا فالبدعة إذن :
عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه
يتبع....
وموضوع البدعة طويل جداا...
وكي نبقى في في ما يهمنا الآن من الموضوع ..
وما كتبت الموضوع من أجله وهو :
(الأفعال التي يطلب تركها وينهى عنها لكونها مخالفة لظاهر التشريع من جهة ضرب الحدود وتعيين الكيفيات والتزام الهيئات المعينة أو الأزمنة المعينة مع الدوام ونحو ذلك )
يتبع....
وكي نبقى في في ما يهمنا الآن من الموضوع ..
وما كتبت الموضوع من أجله وهو :
(الأفعال التي يطلب تركها وينهى عنها لكونها مخالفة لظاهر التشريع من جهة ضرب الحدود وتعيين الكيفيات والتزام الهيئات المعينة أو الأزمنة المعينة مع الدوام ونحو ذلك )
يتبع....
خلاصة الموضوع :
-المقصود أن هناك أفعالا مشروعة لذاتها :
كالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
وقراءة الفاتحة
وذكر الله عز وجل
وقراءة القرآن
لكنها تكون بدعة إذا :
خصصنا لها حدود وكيفيات وهيئات وأزمنة معينة مع الدوام عليها
ولم يرد نص من الكتاب والسنة أو قول السلف يخصص تلك الحدود والكيفيات والهيئات والأزمنة المعينة
يتبع...-المقصود أن هناك أفعالا مشروعة لذاتها :
كالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
وقراءة الفاتحة
وذكر الله عز وجل
وقراءة القرآن
لكنها تكون بدعة إذا :
خصصنا لها حدود وكيفيات وهيئات وأزمنة معينة مع الدوام عليها
ولم يرد نص من الكتاب والسنة أو قول السلف يخصص تلك الحدود والكيفيات والهيئات والأزمنة المعينة
آخر تعديل:
ولمن أراد الإستزادة والتفصيل في الموضوع
هذا المرجع الذي اعتمدته أساسا :
كتاب الإعتصام/للإمام الشاطبي.رحمه الله(وهو كتاب مفصل عن البدعة)
مع التعريج على كتب أخرى مثل :
السلسلة الصحيحة/الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني.رحمه الله
هذا إن أصبت فمن الله. وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
-إنتهى بفضل الله-
هذا المرجع الذي اعتمدته أساسا :
كتاب الإعتصام/للإمام الشاطبي.رحمه الله(وهو كتاب مفصل عن البدعة)
مع التعريج على كتب أخرى مثل :
السلسلة الصحيحة/الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني.رحمه الله
هذا إن أصبت فمن الله. وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
-إنتهى بفضل الله-
آخر تعديل:
هذا كلام يكتب بماء الذهب...بارك الله فيكم
مثل هذه المواضيع تستحق التقييم والتثبيت ومفيدة سواء للزوار والمنتدى ولنا
واصل الابداع وحسن اختيار المواضيع
مثل هذه المواضيع تستحق التقييم والتثبيت ومفيدة سواء للزوار والمنتدى ولنا
واصل الابداع وحسن اختيار المواضيع
جزاك الله الجنة أختي الفاضلة..
ونعم ما رأيت
ونعم ما رأيت
جزاك الله خيرا وأحسن إليك أخي أبو ليث
على المشاركة الطيبة..
وإن قاطعتني رغم وضعي ملاحظة (رجاء عدم الرد/حتى انتهاء الموضوع)
لكن ردك شرفني
ومتابعتك زادتني تشجيعا
فجزاك الله الجنة
آخر تعديل:
عذرا أخي على المقاطعة الغير المقصودة، وسببها اني أردت الاشادة بالفوائد المذكورة على الحديث، هذا وقد جرت العادة في مواضيع اللمة أن تأتي على هيئة الموضوع الواحد، واذا كان الموضوع مطولا يجعل في شكل أجزاء مسلسلة كلها بعنوان واحد يبين أنها مشتركة مع بيان رقم السلسلة، شريطة أن يكون كل جزء منها وفيا بالمقصود منه، وممهدا للذي بعده حتى لا يتشتت الذهن، ويكون الوصول الى الفائدة منه أسرع، لذا كان أخي محمد من محبك الخطأ الذي أحسب أنك قد سامحتني فيه، كما أسأل من الله العلي الأعلى أن يوفقنا الى كل خير، وأن يجعلني واياك و جميع أعضاء هذا المنتدى الكريم من أنصار دينه ومن الدعاة اليه على هدى وبصيرة (أخوك ومحبك أبو ليث).
آخر تعديل: