اليد التي تنهضك عند تعثرك،
أصدقُ من ألف يدٍ تصافحك عند الوصول
أصدقُ من ألف يدٍ تصافحك عند الوصول
في جنح الليل تحت ضوء القمر أنثر عباراتي وأرسم مشاعري
- كاتب الموضوع البحر الهادي
- تاريخ النشر
هل أصبحنا محل إزعاج /أم أنه لابد من أن نراجع طريقة تعاملنا مع غيرنا،تبا لي هل أعود إلى صفاتي القديمة،وأعتزل الناس،هل أصبحت مملا
أطنني سوف أضع قائمة لنفسي
ولاآبه بما هو حولي
ولاآبه بما هو حولي
من لم يشرب من بئر التجربة مات عطشا في بحور الجهل وتلاطمته أمواج الفتن
القدوة العملية تثمر أتباع حقيقيين، أما القدوة التنظيرية تخرج أنصاف أتباع صوريين
من علم ضرر الذنب استشعر الندم
من معاني الإيجابية المضي والاستمرار بمشاريعك ومهامك وأعمالك رغم العقبات والعراقيل والتحديات دون إحباط
الكلمة الثكلى والكلمة المستأجرة: فالكلمة الثكلى هي الكلمة الصادقة الناضجة الواعية، التي تلامس الآلام وتحاكي الهموم. أما الكلمة المستأجرة فهي المصطنعة المتعجلة الانتهازية، التي لا تنكأ عدوا ولا تسر صديقا، ريحها أعظم من طعمها وثمرها
إعمل ولا تنتظر التكريم من أحد، فقبول عملك ومرضاة الله أعظم
- إنضم
- 3 مارس 2014
- المشاركات
- 4,294
- نقاط التفاعل
- 12,395
- النقاط
- 491
- الجنس
- أنثى
السلام عليكم
روعة ما تقدم وما تخط اخي
وفقك الله
تحياتي
روعة ما تقدم وما تخط اخي
وفقك الله
تحياتي
وعليكم السلام ورحمة الله
الأروع مرورك الذي عطر الصفحة
اللهم أمين ولك بالمثل
تحيتي العطرة
شكرا لك على المتابعة التي تنير هذه الكلمات
إذا وجدت صديقا صادقا أمينا فعض عليه بالنواجذ
أما إذا ظلك الثاني ونصفك الذي تكمل بها حياتك فذلك الخير كله فعليك بالمحافظة عليه إنه الكنز المفقود والأمل المنشود
أما إذا ظلك الثاني ونصفك الذي تكمل بها حياتك فذلك الخير كله فعليك بالمحافظة عليه إنه الكنز المفقود والأمل المنشود
فإنَّ قلبًا فيه أدنى حياةٍ يهتَزُّ إذا ذُكِرَ اللهُ ورسولُه، ويوَدُّ أن لو كان المُتكلِّمُ كلُّه ألسنةً تاليةً، وأنَّ السَّامع كلَّه آذانٌ واعيةٌ
الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى
الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى
القهرُ الذي ينالُ العبدَ نوعانِ:
أحدُهما: قهرٌ بحقٍّ، وهو ضَلَعُ الدَّينِ.
والثاني: قهرٌ بباطلٍ، وهو غَلَبةُ الرِّجالِ.
أحدُهما: قهرٌ بحقٍّ، وهو ضَلَعُ الدَّينِ.
والثاني: قهرٌ بباطلٍ، وهو غَلَبةُ الرِّجالِ.
مِن أعظَمِ القِسطِ: التَّوحيدُ، بل هو رأسُ العدلِ وقِوامُه، وإنَّ الشِّركَ لظُلمٌ عظيمٌ؛ فالشِّركُ أظلَمُ الظُّلمِ، والتَّوحيدُ أعدَلُ العدلِ.
قُرَّةُ العينِ فوقَ المَحبَّةِ
إذا أكثرتَ الكلامَ فأكثرْ من الاستغفار،
وإذا كثرتْ نِعَمُ الله عليكَ فأكثرْ من الشكرِ له،
وإذا نابتكَ النوائبُ فأكثرْ من الدعاء،
فإنه سبحانهُ يغفر،
ويزيدُ على الشكر،
ويستجيبُ دعاءَ الداعي إذا دعاه،
ويكشفُ الكرب
وإذا كثرتْ نِعَمُ الله عليكَ فأكثرْ من الشكرِ له،
وإذا نابتكَ النوائبُ فأكثرْ من الدعاء،
فإنه سبحانهُ يغفر،
ويزيدُ على الشكر،
ويستجيبُ دعاءَ الداعي إذا دعاه،
ويكشفُ الكرب
من استراحَ حيثُ يَتعبُ الناس،
فلا يَنعمْ ولا يَهنأْ بهذه الاستراحة،
ليقمْ وليعمل،
وليتعبْ كما يتعبُ الناس،
فالحياةُ ميدانٌ للعاملينَ في لجَّتها،
وخسارةٌ على الكسالَى والمتطفلين،
والمغِيرين على أموالِ الناسِ بالظلمِ والإكراه.
فلا يَنعمْ ولا يَهنأْ بهذه الاستراحة،
ليقمْ وليعمل،
وليتعبْ كما يتعبُ الناس،
فالحياةُ ميدانٌ للعاملينَ في لجَّتها،
وخسارةٌ على الكسالَى والمتطفلين،
والمغِيرين على أموالِ الناسِ بالظلمِ والإكراه.
لم يتركِ الموتُ راحةً لأحد،
فالغنيُّ يعرفُ أنه سيفقدُ ثروته،
والحاكمُ يعرفُ أنه سيتركُ منصبه،
والأحبَّةُ يتفرقون،
لا سعادةَ دائمة،
ولا لذَّةَ قائمة،
فلا حياةَ باقية،
وطوبى لمن كان مستعدًّا ليومِ موته
فالغنيُّ يعرفُ أنه سيفقدُ ثروته،
والحاكمُ يعرفُ أنه سيتركُ منصبه،
والأحبَّةُ يتفرقون،
لا سعادةَ دائمة،
ولا لذَّةَ قائمة،
فلا حياةَ باقية،
وطوبى لمن كان مستعدًّا ليومِ موته
اسكبِ الدموعَ على الذنوبِ التي اقترفتها،
وعصيتَ بها الربَّ الكريم،
خالقَكَ ورازقَك،
ومحاسبَكَ يومَ الدين،
عسى أن يتقبَّلَ منكَ أوبتَك،
ويرحمَ ذُلَّكَ بين يديه،
ويُبدلِكَ بها حسنات،
فإنه غفورٌ يَغفر،
رحيمٌ يَرحم
وعصيتَ بها الربَّ الكريم،
خالقَكَ ورازقَك،
ومحاسبَكَ يومَ الدين،
عسى أن يتقبَّلَ منكَ أوبتَك،
ويرحمَ ذُلَّكَ بين يديه،
ويُبدلِكَ بها حسنات،
فإنه غفورٌ يَغفر،
رحيمٌ يَرحم