ترحب بيك الجنة ان شاء الله
عدنا والعود احمد
لا شكر على واجب باذن الله ،ونحكمك شعرك نقطعة في يدي بطلت لا بشماق لاهم يحزنون
والله يا طمطومة ،عانيت من واش راكي تحكي لما كنت صغيرة وقبل مانعرف ونوعى للدنيا وللناس جزئيا كان يهمني كلام الناس وياثر فيا بزاف وشحال من مرة تعقدت منو
لكن الان الحمد لله نكلب ينبح واش يربح ،المرض يضحكو عليك فيه ،خلق ربي يتمسخرو بيه
والامرو اللي لازم يحكو فيهم صح مخليينهم مطبقين مبدا دنياادا تتفكري مسلسلها :مابشوف ومابحكي ومابسمع هيك قالولي ،مضحك مبكي هاه
اتعرفين اساس المشكل اين ؟؟؟
وككل مشكل اكيد ،لما عمل اول واحد امر مثل هدا ووجد ردا وقامو بنصحه ووجد من يتصدى له
لما تطور الامر لهدا ،فهناك من يتقبل النصح والارشاد لكن فقط اعرف كيف تنصحه
والجزء المقابل للمشكل ،انو لما الشعب ديالنا يشوفو المنكر هدا فبدل ماينحصوه بالحسنى كيما قال الله والرسول ،هم يبهدلو بيه ويسبوه
من وقتاه كان اساس النصح والارشاد السبان ؟؟؟
ادا كان ربي يقول :والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ان الله يحب المحسنين
وهدا فيما يخص شخص العبد ،ادا قاسو انسان من المفروض كمسلم يتعامل معه بالحسنى ،لكن لا هيهات ،كل هدا بسبب سماعه لكلام الناس
نسال الله الهداية والثبات لنا ولكل المسلمين
حكم السخرية والاستهزاء بالآخرين
يُفْهَم من نَهْي المولى عز وجل عن السُّخْرِية بأنواعها المختلفة أنها حرام، يقول الإمام السفاريني رحمه الله في كتابه "غذاء الألباب" (1/ 135): وتحرم السُّخْرِية والهُزْءُ؛ لقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ ﴾ الآية [الحجرات: 11]، ولنَهْيه صلى الله عليه وسلم عن ذلك كما سيأتي.
• والباعث على السُّخْرِية واحتقار الناس إنما هو الكبرُ، وهو من أعظم خصال الشر، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول كما في "صحيح مسلم": ((الكِبْر بطرُ الحقِّ وغمطُ الناس)).
فالمُتَكَبِّر ينظر إلى نفسه بعين الكمال، وإلى غيرِه بعين الانتقاص؛ فيحتقرهم ويزدريهم، وهذا الصنف نذكِّره بحديثِ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل الجَنَّةَ من كان في قلبه مثقالُ ذرَّةٍ من كِبْر))؛ (رواه الترمذي).
• ويا مَن تسخَر من الناس في الصورة أو الشكل، أُذَكِّرُكَ بقول الله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [آل عمران: 6].
فالله هو الخالِق البارئُ المصوِّر؛ فليس لصاحب الشكل الدَّميم ذنبٌ فيُعيَّر ويُلام، وليس لصاحب الشكل الجميل فضلٌ أو يدٌ فيُشكَر ويُزَان.
قال رجلٌ لحكيم: "يا قبيحَ الوجه! فقال: ما كان خَلْقُ وجهي إليَّ فأُحسنه"؛ (الإحياء: 3/ 198)؛ فذمُّ الإنسانِ لخلقتِه هو ذمٌّ لخالقه، فمَن ذمَّ صنعةً، فقد ذمَّ صانعَها، وقد جاء في الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كلُّ خَلْق الله عزَّ وجلَّ حسن))؛ (الصحيحة: 1441).
• ويا مَن تسخر من الناس لفقرِهم أو للباسهم، أُذَكِّرُكَ بقوله تعالى: ﴿ اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقَدِرُ ﴾ [الرعد: 26]، وبقوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ﴾ [سبأ: 39]، وبقوله تعالى: ﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ ﴾ [الزخرف: 32]، فالله سبحانه هو الرزَّاق، وهو الذي يُعطي هذا ويمنع هذا، فلا اعتراض على حُكمه ولا رادَّ لقضائه.
• الحاصل أن الصورة والمال ليسا بمقياس لتوقِير الناس، أو السُّخْرِية منهم، إنما المفاضلة في طَهارة القلب، وحُسن الأعمال.
ويدلُّ على هذا ما أخرجه الإمامُ مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ الله لا ينظر إلى صورِكم وأموالكم؛ ولكن ينظر إلى قلوبِكم وأعمالكم))، فالكرامةُ والفوز تكون لأصحاب القلوب التقيَّة النقيَّة مهما كان حاله وصورته؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13].
وهناك مَن يسخر من معصية أخيه بدلاً من نصحه، وقد حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا في الحديث الذي أخرجه الترمذي أن الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن عيَّر أخاه بذنبٍ [قد تاب منه]، لم يَمُت حتى يعمَله))؛ (ضعفه الألباني رحمه الله في جامع الترمذي: 661).
فأنت إذا رأيت رجلاً مبتلًى، فاحمد اللهَ على العافية، واسأل اللهَ أن يعافيه بدلاً من أن تسخَر منه، فيعافيه الله ويبتليك، وكما قيل: "لا تسخر من أخيك، فيعافيه اللهُ ويبتليك".
• وكان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقول: "البلاءُ موكَّلٌ بالقول، لو سخرتُ من كلب لخشيتُ أن أُحوَّل كلبًا"، وزاد في "نزهة الفضلاء": "وإني لأكرهُ أن أرى الرَّجل فارغًا ليس في عمل آخرةٍ ولا دنيا"؛ (سير أعلام النبلاء: 1/ 496)، (تفسير القرطبي: 16/ 325).
وعن إبراهيم النخَعي رحمه الله أنه قال: "إني لأرى الشيءَ ممَّا يُعاب، ما يمنعني من غيبتِه إلاَّ مخافة أن أُبتَلَى به"؛ (رواه هناد في الزهد: 1192).
وعن الأعمش رحمه الله قال: "سمعت إبراهيم يقول: "إني لأرى الشيءَ أكرهُه، فما يمنعني أن أتكلَّم فيه إلاَّ مخافة أن أُبتَلَى بمثلِه"؛ (رواه البيهقي في الشعب: 5/ 315، رقم 6775).
وقال عمرو بن شرحبيل رحمه الله: "لو رأيتُ رجلاً يرضع عنزًا فضحكتُ منه، لخشيتُ أن أصنَع مثل الذي صنع"؛ (تفسير القرطبي: 16/ 325).
وقال ابن سرين رحمه الله: "عَيَّرتُ رجلاً، وقلتُ: يا مفلِس، فأفلستُ بعد أربعين سنة"؛ (صيد الخاطر: ص44).
وعن الحسن البصري رحمه الله قال: "كانوا يقولون: مَن رمى أخاه بذنبٍ قد تاب منه، لم يمُت حتى يَبتليه الله به"؛ (فيض القدير: 6/ 183).
وكان عيسى عليه السلام يقول: "لا تنظروا إلى عيوبِ الناس كالأرباب، وانظروا في عيوبِكم كالعبيد، إن الرَّجل يبصر القَذاةَ في عين أخيه، ولا يبصر الجِذع في عينَيه، وإنما الناس رجلان: معافًى ومبتلًى؛ فاحمدوا الله على العافية، وارحموا المبتلى".
وقال بعضهم:
عجبتُ لمَن يَبكي على موتِ غيره
دُموعًا ولا يبكي على موته دَما
وأعجَب مِنْ ذا أن يرى عيبَ غيرِه
عظيمًا وفي عينَيه عن عيبِه عمى
• فعلى الإنسان أن يُمسك عن السُّخْرِية والاستهزاء بالآخرين؛ فإن فَعَل فهي له صدَقة؛ فقد أخرج البخاري ومسلم عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((على كلِّ مسلمٍ صدقة))، قيل: أرأَيْت إن لم يجِد؟ قال: ((يعتمِل بيديه فينفع نفسَه، ويتصدَّق))، قيل: أرأيت إن لم يستطِع؟ قال: ((يعينُ ذا الحاجة الملهوف))، قيل: أرأيت إن لم يستطِع؟ قال: ((يأمرُ بالمعروف أو الخير))، قيل: أرأيت إن لم يفعل؟ قال: ((يُمْسِك عن الشرِّ؛ فإنها صدقة)).
وفي رواية عند مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسول الله، أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: ((الإيمانُ بالله، والجهاد في سبيله))، قال: قلتُ: أيُّ الرِّقاب أفضل؟ قال: ((أنفَسُها عند أهلها، وأكثرها ثمنًا))، قال: قلت: فإن لم أفعل؟ قال: ((تعين صانعًا، أو تَصنع لأخرق))، قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت إن ضعفتُ عن بعضِ العمل؟ قال: ((تكفُّ شرَّك عن الناس؛ فإنها صدقةٌ مِنك على نفسك)).
وفي رواية عند مسلم أيضًا: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئل عن أفضل الأعمال بعد الجهاد، فقال: ((مؤمنٌ في شِعب من الشِّعاب يعبد اللهَ، ويدَع الناسَ من شرِّه)).
وأخرج الإمام مسلم من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن أحبَّ أن يُزحزَح
] عن النار، ويدخل الجَنَّة، فلْتَأْتِه منيَّته وهو يؤمنُ بالله واليوم الآخر، وليَأْتِ إلى النَّاس الذي يحب أن يُؤتَى إليه))
وكان الفضيل بن عياض رحمه الله يقول: "واللهِ ما يحلُّ لك أن تؤذي كلبًا أو خنزيرًا بغير حقٍّ، فكيف تؤذي مسلمًا؟!"؛ (سير أعلام النبلاء: 8/ 427).
وقد روي عن يحيى بن معاذ الرازي رحمه الله أنه قال: "ليكُن حظُّ المؤمن منك ثلاث خصالٍ لتكون من المحسنين: أحدها: أنك إن لم تَنْفعه فلا تضرَّه، والثانية: إن لم تسرَّه فلا تغمَّه، والثالثة: إن لم تمدَحْه فلا تذمَّه"؛ (تنبيه الغافلين: ص 124).
المصدر :الالوكة
جواب من يعيب خلق الله :
ان عادة الاستهزاء بشخص من اجل شكله او لونه و السخرية منه والضحك عليه او التعييب على على ماخلق الله سبحانه وتعالى عادة بغيضة ووضيعة وخلق سيء من اخلاق البشر ومن اشد الحرام والامور التي حرمها الله عزوجل وغضب منها رسوله صلى الله عليه وسلم كالتعييب على شخص بسبب شكل وجهه او الحبوب التي في وجهه او انفه او كبر اذنيه او شكل جسمه اوكرشه وكبر بطنه او سمنه او مشيته او من اشد ماحرم الله نعم حرام على الانسان ان يقول هذا ويعيب على اخيه الانسان 0 يقول هذا فلان قصير وهذا وجهه مليء بالبثور وهذا اصلع وهذا اسمر وهذا ضعيف النظر وهذه الفتاة قصيرة وهذه سمينة وهذه شعرها مجعد وهذه سوداء وهذه اسنانها غيربة وهذا فعلا يحدث ويتم الكلام في هذا الامر في كثير من امور الخطبة ماقبحها وماابشعها تقول امرأة لااخرى عن فتاة راتها في حفلة هذا الامر حرام وهذه عادة تأبها الاخلاق البشرية الحميدة نعم لايحق لي ان اقول هذا كذا وكذا واعيب على خلق الله عزوجل وغضب رسول الله صلى الله عليه وسللم من عائشة مرة لانها وصفت امراة بالقصيرة وقال لها لقد قلت كلمة لمزجت بمياه البحار لافسدتها فما عادت لذلك ابدا والبعض لايتكلم وانما ينظر الى الشخصالذي يعيبه بسخرية واستهزاء ويضحك في نفسه بخبث ويتهامس والآن نقول جوابا لمن يعيب على خلقة الله هذه القصة مر رجل من الصالحين عارف بالله برجل اخر فرآه يعيب على كلب يقول مااقبحه وكيف خلق الله هذا القبح ومااشد بشاعته والى مايلي
تعييب الخالق ام المخلوق !!اي اتعيير انت بتعييبك المخلوق فيمالادخل له ام تعير الخالق في خلقه وصنعته
المصدر :معلومات عن ديننا الحنين من قران وسنة
ارجو تقبل مروري غاليتي
تحياتي احترامي وتقديري
في امان الله وحفظه
حبسي الحركة ياو فالسنة الجديدة ان شاء الله راح يزيد ليسونس تقشفي هههههه ) 
