الوهم
:: عضو مثابر ::
ماشكيتش يا اختي مريم انو راح يخلونا ترونكيل
خلونا ترونكيل 😤
- كاتب الموضوع الوهم
- تاريخ النشر
اذن دبزة للوجه ديراكت
هادو ماينفع معاهم غير الكاراتي يعودو يشوفوك يبدلو الهدرة هههاني نتمسخر لا يقولو هادي عنيفة تاني ههه
نقولو ربي يهديهم وخلاص وربي يشفيهم لأنو تتبع عورات الناس مرض
الوهم
:: عضو مثابر ::
والله يااختي انا نشوف كاين ناس معندهاش الوقت باه تاكل من كثرة ضغوطات وقلة الوقت وهم من من يقال عنهم نخبة المجتمع وعندهم كامل الوقت للتمنشير وكاين ولي شاد الحيط وحاكم فمو وانا نشوف بلي فراغ فراغ اخلاقي والله اعلمالسلام عليكم ....
والله كاين ناس لساناتهم متبريا منهم ربي يحفظ ويستر مفيش شك انها راح تكون سبابهم باه يكنو في قاع الجحيم
كيما نقولو الكمة كى السيف كى تخرج متوليش ومعضم الكلمات اللى تسبب جرح يطول اندماله الويل ثم الويل اختاه لالسنة صالت وجالت في اعراض ناس واخرى تفننت في تشبيه خلق الخالق
والعجب العجيب ان اصحاب هاته الالسنة معضمهم اشخاص بالدارجة نقولو فارغين شغل لاتيينغير ببعضاهم وكان الاولى اصلاح ذاتهم
وهذا نرجعوه للفراغ الكبير الوقت الفارغ بدون عمل بدون دراسة وغيره......
موضوع قيم شكراا على المشاركة
الوهم
:: عضو مثابر ::
امين ياختي ربي يهدينا كاملالسلام عليكم
اواااه المجتمع فاااسد وعنده عقلية فاسدة
المتزوجة علاه محابتش دراري،ولي جابت دراري علاه كترت،والعزبة علاه مزال متزوجت،المطلقه علاه اطلقت ووووووو يالطييييف هذا فضول
والله انا منحبش نتعامل مع الناس هاذو
الله يهديهم
الوهم
:: عضو مثابر ::
ربي يثبتك على اخلاقك ودينك اختاه
الوهم
:: عضو مثابر ::
الله يعينك اخي في العمل نتاع لانو صح صعيب وفيه ريان بزاف
اللهم امين يارب واياكم وكل المسلمين
ماهيش بشطارتي ههههههههههه، الحمد لله فضل من الله علي مع الكثير من فضائله
بارك الله فيك وجزاك كل خير للكلام الطيب وججعل كل حرف في ميزان حسناتك
تحياتي القلبية
ماهيش بشطارتي ههههههههههه، الحمد لله فضل من الله علي مع الكثير من فضائله
بارك الله فيك وجزاك كل خير للكلام الطيب وججعل كل حرف في ميزان حسناتك
تحياتي القلبية
الوهم
:: عضو مثابر ::
ا
اواه وقيلا اكي من نيتك ههههه امين ربي يهدينا كاملاذن دبزة للوجه ديراكت
اني نتمسخر لا يقولو هادي عنيفة تاني ههه
نقولو ربي يهديهم وخلاص وربي يشفيهم لأنو تتبع عورات الناس مرض
قال'ابن'دريد'رحمه'الله
أرى الناسَ قد أُغرُوا ببغي وريبةٍ .......... وغي إذا ما ميَّزَ الناسَ عاقلُ
وقد لزموا معنى الخلاف فكلهم .......... إلى نحو ما عابَ الخليقة مائلُ
إذا ما رأوا خيرا رموه بظِنَّةٍ .......... وإن عاينوا شرا ، فكلٌ مُناضلُ
وليسَ امرؤٌ منهم بناجٍ من الأذى .......... ولا فيهمُ عن زلَّةٍ مُتغافِلُ
وإن عايَنوا حَبرًا أديبًا مُهذَّبًا .......... حَسيبًا يقولوا : إنهُ لَمُخاتِلُ
وإن كان ذا ذهنٍ رمَوه ببدعةٍ .......... وسَمَّوهُ زنديقًا وفيه يُجادَلُ
وإن كان ذا دين يسموه نعجةً .......... وليس له عقل ولا فيه طائلُ
وإن كان ذا صمتٍ يقولون : صورةٌ .......... مُمَثَّلَةٌ بالعِيِّ بل هو جاهلُ
وإن كان ذا شرٍّ فويلٌ لأمه .......... لِما عنهُ يحكي مَن تضُمُّ المحافلُ
وإن كان ذا أصلٍ يقولون إنما .......... يفاخر بالموتى وما هو زائلُ
وإن كان مجهولا فذلك عندهم .......... كبيضِ رِمالٍ ليسَ يُعرَفُ عاملُ
وإن كان ذا مالٍ يقولون : ماله .......... من السُّحتِ قد رابَى وبئسَ المآكلُ
وإن كان ذا فقر فقد ذلَّ بينهم .......... حقيرًا مهينا تزدريه الأراذلُ
وإن قنع المسكين قالوا : لقلَّةٍ ......... وشحَّةٍ نفس قد حوتها الأناملُ
وإن هو لَم يقنع يقولون : إنَّما .......... يُطالِبُ مَن لَم يُعطِهِ ويُقاتلُ
وإن يكتسب مالا يقولوا : بهيمةٌ .......... أتاها من المقدورِ حظٌّ ونائلُ
وإن جادَ قالوا مسرفٌ ومبذِّرٌ .......... وإن لم يَجُد قالوا شحيحٌ وباخلُ
وإن صاحَبَ الغِلمانَ قالوا لريبةٍ .......... وإن أجملوا في اللفظ قالوا : مباذِلُ
وإن هوِيَ النسوان سمَّوهُ فاجرًا .......... وإن عفَّ قالوا : ذاكَ خُنثى وباطلُ
وإن تابَ قالوا : لم يتب منه عادةٌ .......... ولكن لإفلاسٍ وما ثَمَّ حاصلُ
وإن حجَّ قالوا : ليس لله حجه ......... وذاكَ رياءٌ أنتجته المحافلُ
وإن كان بالشطرنج والنرد لاعبا .......... ولاعبَ ذا الآداب قالوا : مداخلُ
وإن كان في كلِّ المذاهب نابزًا .......... وكان خفيف الرُّوحِ قالوا : مُثاقلُ
وإن كان مِغراما يقولون أهوجُ ......... وإن كان ذا ثَبتٍ يقولون باطلُ
وإن يعتلل يوما يقولوا عقوبةٌ .......... لشرِّ الذي يأتي وما هو فاعلُ
وإن مات قالوا لَم يمُت حتفَ أنفهِ ......... لِما هو من شرِّ المآكل آكلُ
وما الناسُ إلا جاحدٌ ومُعاندٌ .......... وذو حسدٍ قد بان فيه التخاتُلُ
فلا تتركَنْ حقا لخيفة قائلٍ ......... فإنَّ الذي تخشى وتحذرُ حاصلُ
.
أرى الناسَ قد أُغرُوا ببغي وريبةٍ .......... وغي إذا ما ميَّزَ الناسَ عاقلُ
وقد لزموا معنى الخلاف فكلهم .......... إلى نحو ما عابَ الخليقة مائلُ
إذا ما رأوا خيرا رموه بظِنَّةٍ .......... وإن عاينوا شرا ، فكلٌ مُناضلُ
وليسَ امرؤٌ منهم بناجٍ من الأذى .......... ولا فيهمُ عن زلَّةٍ مُتغافِلُ
وإن عايَنوا حَبرًا أديبًا مُهذَّبًا .......... حَسيبًا يقولوا : إنهُ لَمُخاتِلُ
وإن كان ذا ذهنٍ رمَوه ببدعةٍ .......... وسَمَّوهُ زنديقًا وفيه يُجادَلُ
وإن كان ذا دين يسموه نعجةً .......... وليس له عقل ولا فيه طائلُ
وإن كان ذا صمتٍ يقولون : صورةٌ .......... مُمَثَّلَةٌ بالعِيِّ بل هو جاهلُ
وإن كان ذا شرٍّ فويلٌ لأمه .......... لِما عنهُ يحكي مَن تضُمُّ المحافلُ
وإن كان ذا أصلٍ يقولون إنما .......... يفاخر بالموتى وما هو زائلُ
وإن كان مجهولا فذلك عندهم .......... كبيضِ رِمالٍ ليسَ يُعرَفُ عاملُ
وإن كان ذا مالٍ يقولون : ماله .......... من السُّحتِ قد رابَى وبئسَ المآكلُ
وإن كان ذا فقر فقد ذلَّ بينهم .......... حقيرًا مهينا تزدريه الأراذلُ
وإن قنع المسكين قالوا : لقلَّةٍ ......... وشحَّةٍ نفس قد حوتها الأناملُ
وإن هو لَم يقنع يقولون : إنَّما .......... يُطالِبُ مَن لَم يُعطِهِ ويُقاتلُ
وإن يكتسب مالا يقولوا : بهيمةٌ .......... أتاها من المقدورِ حظٌّ ونائلُ
وإن جادَ قالوا مسرفٌ ومبذِّرٌ .......... وإن لم يَجُد قالوا شحيحٌ وباخلُ
وإن صاحَبَ الغِلمانَ قالوا لريبةٍ .......... وإن أجملوا في اللفظ قالوا : مباذِلُ
وإن هوِيَ النسوان سمَّوهُ فاجرًا .......... وإن عفَّ قالوا : ذاكَ خُنثى وباطلُ
وإن تابَ قالوا : لم يتب منه عادةٌ .......... ولكن لإفلاسٍ وما ثَمَّ حاصلُ
وإن حجَّ قالوا : ليس لله حجه ......... وذاكَ رياءٌ أنتجته المحافلُ
وإن كان بالشطرنج والنرد لاعبا .......... ولاعبَ ذا الآداب قالوا : مداخلُ
وإن كان في كلِّ المذاهب نابزًا .......... وكان خفيف الرُّوحِ قالوا : مُثاقلُ
وإن كان مِغراما يقولون أهوجُ ......... وإن كان ذا ثَبتٍ يقولون باطلُ
وإن يعتلل يوما يقولوا عقوبةٌ .......... لشرِّ الذي يأتي وما هو فاعلُ
وإن مات قالوا لَم يمُت حتفَ أنفهِ ......... لِما هو من شرِّ المآكل آكلُ
وما الناسُ إلا جاحدٌ ومُعاندٌ .......... وذو حسدٍ قد بان فيه التخاتُلُ
فلا تتركَنْ حقا لخيفة قائلٍ ......... فإنَّ الذي تخشى وتحذرُ حاصلُ
.
السلام عليكم ورحمة الله.
اصبح الامر كأنه طبيعي والله المستعان.
من لم يشغل نفسه بأعالي الامور
شغلته بتوافه يتبع عناقيدها اتباع الضمآن للماء
.
احرص على ما ينفعك. هو جزء من حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا مكان الشاهد
للاسف مجتمعاتنا تغرق في ما تفه وتتهافت عليها لأنها لم تشغل نفسها بعبادة الله او حتى بالامور الدينية التي لا تمنع شرعا كتحصيل حرفة او قراءة كتاب او اصلاح امر ما
.
اصبح الامر كأنه طبيعي والله المستعان.
من لم يشغل نفسه بأعالي الامور
شغلته بتوافه يتبع عناقيدها اتباع الضمآن للماء
.
احرص على ما ينفعك. هو جزء من حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا مكان الشاهد
للاسف مجتمعاتنا تغرق في ما تفه وتتهافت عليها لأنها لم تشغل نفسها بعبادة الله او حتى بالامور الدينية التي لا تمنع شرعا كتحصيل حرفة او قراءة كتاب او اصلاح امر ما
.
