حقيقة تقشعر لها الأبدان...أدخل وشوف ................

[أمير الجمال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهحيم
أستحلفك بالله أن تكتب ردا بعد قراءة الموضوع فيه "سبحانك اللهم وبحمدك سبحان الله العظيم" وكلمة شكر على الأقل

واغرب مافي هذا كله أن العلم الحديث اكتشف أن فوق ظهر البعوضة تعيش حشرة

صغيرة جداً لا تُرى الا بالعين المجهرية وهذا مصداق

لقوله تعالى : {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا}؛


في الصورة المتحركة في الأسفل يظهر شكل الحشرة بعد تكبير صورة البعوضة

حقيقه شئ مذهل جدا ...


انه لا يدل الا على قدرة الرحمن عز وجل ...​

 

[أمير الجمال]

رد: حقيقة تقشعر لها الأبدان...أدخل وشوف ................

أنتظر ردودكم بفارغ الصبر

 

[4LI_4LGERI4]

رد: حقيقة تقشعر لها الأبدان...أدخل وشوف ................

أولا سبحان الله دائما وأبدا .. ولكن لا ينبغي منك ان تستحلف الأعضاء في امر إختياري قد تسقط به الكفارة عن نفسك لحلفك ورفض البعض التلبية .

وثانيا جزاكم الله خيرا علىالموضوع المميز ولكن أخى فى الله أمير الجمال ..
هذه قد تكون معلومات جميلة جدا .. وقد تكون مصداقا للآية .. ولله الحمد , ولكن أود أن ألفت نظرك أخى إلى شيء مهم , وهو أن القرآن الكريم كتاب هداية و دلالة في مقامه الأول و الأخير , وكونه به بعض الاشارات العلمية , فهذا شأن كتاب منزل من عند الحق تبارك و تعالى لا ريب...

ولكن يجب ألا نغفل عن تفسير الآيات لما نزلت من أجله , حتى لا نضطر في لحظة إلى لي عنق الآية بما لا يصح لغويا أو حتى علميا , لخدمة الاشارة العلمية , كما أنه من الممكن جدا أن تتغير الاشارة العلمية عند أهل العلم الطبيعي فنقع في شك و العياذ بالله , وكتاب ربنا فوق كل شك و ريب !

أما عن تفسير الآية فالمعنى " أن الله لا يستحيى من الحق أن يذكر شيئا مما قل أو كثر , وقوله { فما فوقها } فيه قولان , الأول : أي فما دونها في الصغر و الحقارة كما إذا وصفت رجل بالشح و اللؤم فيقول السامع نعم هو فوق ذلك , يعني فيم وصفت و هو قول أكثر المحققين ! وفي الحديث " لو أن الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة لما سقى الكافر منها شربة ماء " .
والثاني , فما فوقها لما هو أكبر منها .أ.هـ . بتصرف من تفسيربن كثير !

ليس هذا تعديل او تنبيه منى لا سمح الله ولكنى أردت التذكرة (فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين) وذلك لأنى وجدت بعض من لا دين لهم و لا ذمة من النصارى و غيرهم , يتهمون الآن آيات الاعجاز العلمي , بالتناقض , وبدأ أهل الاسلام يردون عليهم , فنحن في الحقيقة لا نريد أن نجعل الحديث عن القرآن حديثا منطقيا و عقلانيا بأسانيد علمية , حتى لا نقع في شراك بعض من لا يرضى في المؤمنين إلا و لا ذمة , و نضطر إلى الدفاع عن قضية هي في الحقيقة ليست قضيتنا و لا تلزمنا إلى حد كبير , فنذهب لنجادل هؤلاء فيم لا طائل تحته و لن نجني من ورائه إلا أن يشك المسلم في نفسه و في آيات كتاب الله .
لذا أدعو إخواني أن يعلموا أولا تفسير الآيات من أهل العلم بالتفسير من أهل السنة , و يعملوا بها , ثم بعد ذلك من أراد أن يزداد إيمانا مصداقا لقوله تعالى { ولكن ليطمئن قلبي } فله ذلك ولكن بعد أن يعرف أصل التأويل .​

 

[ِchdz]

رد: حقيقة تقشعر لها الأبدان...أدخل وشوف ................

مشكور أخي بارك الله فيك ... و قضية تفسير الآيات أنا مع من يجدد تفسير الآيات فقد يمن الله على أحد بفهم لآية معينة لم يفهمه أحد من قبل و هذا من النعم التي يعطيها الله الى عباده و لا يمكن حصره عند بعض الفقهاء أو المفسيرين و لا يمكن ايضا القول بان تلك الآية تعني كذا و بالتالي يتوقف العقل عن العمل بمجرد الوصول الى هذه الآية..... فالاولون قامو بواجبهم و فسروا القرآن حسب فهمهم و لنا أن نقوم نحن بواجبنا و نبذل الجهد في فهم القرآن و تفسيره....
وفي هذا الخصوص فقد قام مؤخرا الشيخ الفاضل أحمد الكبيسي بفتح حصة على قناة دبي تطلب من كل شخص له تفسير معين لاية معينة الاتصال بالشيخ و النقاش معه و يقوم الشيخ بتدوين التفسير .....

 

[4LI_4LGERI4]

رد: حقيقة تقشعر لها الأبدان...أدخل وشوف ................

و قضية تفسير الآيات أنا مع من يجدد تفسير الآيات فقد يمن الله على أحد بفهم لآية معينة لم يفهمه أحد من قبل و هذا من النعم التي يعطيها الله الى عباده و لا يمكن حصره عند بعض الفقهاء أو المفسيرين و لا يمكن ايضا القول بان تلك الآية تعني كذا و بالتالي يتوقف العقل عن العمل بمجرد الوصول الى هذه الآية..... فالاولون قامو بواجبهم و فسروا القرآن حسب فهمهم و لنا أن نقوم نحن بواجبنا و نبذل الجهد في فهم القرآن و تفسيره....

أخي الكريم من أين لكـ بهذا الكلام ؟؟ .. هل تعني ان القرآن يفسر على حسب الزمن وتغيره ألا تعلم رحمك الله صحابة رسول الله والتابعين وأهل الحديث السابقون هم أعلم منا بتفسير القرآن ، وهم أعلم منا بتفسير حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، هم في النهاية أعلم منا بشريعة الإسلام...​

 

[ِchdz]

رد: حقيقة تقشعر لها الأبدان...أدخل وشوف ................

ياخي ان الشي الثابت في هذا كله هو القرآن و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ما عدا ذلك فكلام البشر يمكن أن يكون صواب و يمكن أن يكون خطا يمكن تصحيحه.... فهوأصلا مبني على اجتهاد و فهم لشخص ما و يمكن أن يكون فهمه و تفسيره صحيح في ذلك الوقت لكن قد يظهر خطاه في ما بعد و هذا ما حدث مع أغلب ابن تيمية مثلا و بعض المفسيرين في عهده أيضا عندما كانو يعتقدون بان الارض مرفوعة فوق قرون ثور و عندما يحرك الثور قرونه يحدث زلال ...............أتومن بهذا الكلام في هذا الوقت ياخي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مع أن هذا الكلام كان يعتبر صوابا في وقتهم .........
خلاصة ما أريد أن أقوله يا أخي أنا لست مع من يريدون أن يصلوا بالصحابة الى درجة الالوهية فقد غير عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله أمام امراة و قال قولته المشهورة أخطا عمر و أصابة المراة بل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ براي جندي و غير رايه عندما كان رايه ليس وحيا .....فلماذا نحن ندعوا الى تجميد عقول الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كل ما هو كلام بشر قابل للتغيير و التبديل هذه هي الخلاصة

 

[souzzie]

رد: حقيقة تقشعر لها الأبدان...أدخل وشوف ................

بارك الله فيك

 

[صهيب الرومي]

ياخي ان الشي الثابت في هذا كله هو القرآن و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ما عدا ذلك فكلام البشر يمكن أن يكون صواب و يمكن أن يكون خطا يمكن تصحيحه.... فهوأصلا مبني على اجتهاد و فهم لشخص ما و يمكن أن يكون فهمه و تفسيره صحيح في ذلك الوقت لكن قد يظهر خطاه في ما بعد و هذا ما حدث مع أغلب ابن تيمية مثلا و بعض المفسيرين في عهده أيضا عندما كانو يعتقدون بان الارض مرفوعة فوق قرون ثور و عندما يحرك الثور قرونه يحدث زلال ...............أتومن بهذا الكلام في هذا الوقت ياخي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مع أن هذا الكلام كان يعتبر صوابا في وقتهم .........
خلاصة ما أريد أن أقوله يا أخي أنا لست مع من يريدون أن يصلوا بالصحابة الى درجة الالوهية فقد غير عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله أمام امراة و قال قولته المشهورة أخطا عمر و أصابة المراة بل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ براي جندي و غير رايه عندما كان رايه ليس وحيا .....فلماذا نحن ندعوا الى تجميد عقول الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كل ما هو كلام بشر قابل للتغيير و التبديل هذه هي الخلاصة

انت مخطئ اخي وخرجت عن اصول التفسير واتيت بشئ لم يعمل به من ذي قبل من سلف هذه الامة
لا يجوز الخروج عن فهم السلف الصالح في اي مسالة
اذا اختلف السلف الصالح في مسالة عن قولين فلا يجوز لنا الخروج بقول ثالث
لماذا
لانهم شهدوا التنزيل وعاينوا الوقائع وفهموا مقصد النبي صلى الله عليه وسلم
اما استدلالك بان ابن تيمية وواقعة عمر رضي الله عنه فرق بينهما وهذا يدلنا على انك غير فاهم للامور واقعة عمر رضي الله عنه تبين لنا ان الدليل من الكتاب والسنة هو المعتبر والا فهي لم تات
بشئ من عندها بل من كتاب الله واما ابن تيمية رحمه الله فلسنا ندعي لاحد العصمة واما قولك لسنا من الذين الهوا الصحابة فاين هذه الفرقة ولا اظنها موجودة الا في ذهنك اما قولك الاخير فيدل على
انك قليل البضاعة ولا تراعي ما سودت يداك ليس كل كلام البشر مردود وقابل للتغيير فانت عممت ولم تستثن احدا فالرسول عليه الصلاة والسلام لا يرد شئ من سنته واجماع الصحابة والسلف لا يرد ومن رده فتخش عليه

​

 

[صهيب الرومي]

مشكور أخي بارك الله فيك ... و قضية تفسير الآيات أنا مع من يجدد تفسير الآيات فقد يمن الله على أحد بفهم لآية معينة لم يفهمه أحد من قبل و هذا من النعم التي يعطيها الله الى عباده و لا يمكن حصره عند بعض الفقهاء أو المفسيرين و لا يمكن ايضا القول بان تلك الآية تعني كذا و بالتالي يتوقف العقل عن العمل بمجرد الوصول الى هذه الآية..... فالاولون قامو بواجبهم و فسروا القرآن حسب فهمهم و لنا أن نقوم نحن بواجبنا و نبذل الجهد في فهم القرآن و تفسيره....
وفي هذا الخصوص فقد قام مؤخرا الشيخ الفاضل أحمد الكبيسي بفتح حصة على قناة دبي تطلب من كل شخص له تفسير معين لاية معينة الاتصال بالشيخ و النقاش معه و يقوم الشيخ بتدوين التفسير .....

يا اخي انت لا تفرق بين ما صح فيه الدليل واجماع السلف وبين المسائل الاجتهادية
الاجتهاد باق الى يوم القيامة لا خلاف فيه الا عند بعض المتاخرين وقولهم مردود
لكن ما صح فيه الدليل او فسر بقول صحابي فلا يجوز اخراج قول اخر جديد
اذا فما فائدة الصحابة رضي الله عنهم ولما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم
بالتمسك بسنة الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين اما قولك ان الشيخ احمد الكبيسي في قناة دبي
الخليعة يخرج للناس ويطلب منهم تفسير الايات وهو يناقشهم انا اعطيك حديث وانت احكم بنفسك
رواه الإمام أحمد في مسنده بلفظ: من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار. ورواه الترمذي في جامعه و قال عنه: هذا حديث حسن صحيح
وانظر الى كلام ابن تيمية رحمه الله وقارن بينه وبين
الشيخ احمد
قال ابن تيمية -رحمه الله-: فمن قال في القرآن برأيه، فقد تكلف ما لا علم له به، وسلك غير ما أُمِر به، فلو أنه أصاب المعنى في نفس الأمر لكان قد أخطأ، لأنه لم يأتِ الأمر من بابه، كمن حكم بين الناس على جهل فهو في النار، وإن وافق حكمه الصواب. مجموع الفتاوى (13/371

​

 

[farah16]

بارك الله فيك اخي
موضوع رائع
مشكور

 

[redouane45200]

سبحان الله العظيم
تبارك الله ولا حول ولا قوة إلا بالله​

 

[وميض أمل]

"سبحانك اللهم وبحمدك سبحان الله العظيم"

بارك الله فيك اخي قالموضوع رائع
والمناقشة بين الاعضاء كانت اروع
جزاكم الله خيرا للتوضيح

 

[هند العصفورة]

شكرا لك أخي
بارك الله فيك​

 

[34hwawei]

​

 

[ابوعمرالفاروق]

يامن يرى مد البعوض جناحها
في ظلمـة الليـل البهيـم الأليـل

ويرى مناط عروقها فـي نحرهـا
والمخ من تلـك العظـام النحـل

ويرى خرير الدم فـي أوداجهـا
متنقلا من مفصـل فـي مفصـل

ويرى وصول غذى الجنين ببطنها
في ظلمـة الأحشـاء بغيـر تمقـل

ويرى مكان الوطء مـن أقدامهـا
في سيرها وحثيثهـا المستعجـل

ويرى ويسمع حس ما هو دونها
فـي قـاع بحـر مظلـم متهـول

أمنن علي بتوبة تمحوا بهـا
ما كـان منـي فـي الـزمـان الأول
​

 

[ابوعمرالفاروق]

هذه الأبيات من توبةالإمام الزمخشري رحمه الله