مقابلتي مع القنصل ف دبي

[محارب الصحراء]

يا محارب الصحراء الاسلام وصل قبل الفوتحات .ونهار لي تكون عندنا حرية التعبير نتناقش معاك . اما زايكو جامي سمعت بيه فقط بحثت على ما يثبت كلامي قابلني زايكو
اما كلامو على الصحابة نظن الاعضاء كامل يعرفو مقامهم عند الله نزيدك حاجة أخرى كاين أمازيغي وقف أمام رسول الله نهار لي نلقى القصة لي سمعتها أختى بوذنيها يكون ليا الشرف ننشرها في منتدى اللمة الجزائرية تقبل فائق احتراماتي أخي الكريم.

أولا حرية التعبير مكفولة و انا جاهز للنقاش

ثانيا قولك انك لا تعلمين من هو زايكو فهذا كلام يدينك

فكيف تنشرين كلاما لا تعرفين صاحبه .

ثالثا نصيحة أخوية كفي عن محاولة جمع المعلومات الخاطئة

من هنا وهناك و ان كنت تريدين فخرا بنسبك فأكتفي بكونك

مسلمة فلا فخر بعدها .

سلام .

 

[وردة رمال الصحرا]

وتأكيدا لهذه النفسية الجشعة المحبة للمال،

يا اختي انتصار ....لا تنقلي أي كلام...هذا صحابي جليل إنه عمرو بن العاص ....كيف يصفه زايكو هذا بهذا الوصف
أرجوا التحفظ في النقل...فليست أي معلومة مأمونة المصدر...
و من منا ينكر فضل رجال ألأمازيغ في توسع الفتح في كل إفريقيا
و أنت كنت تقولين أن العبرة بالاسلام و ليس بكوننا عرب أو أمازيغ.... لكن فضل العرب معلوم لأن رسول الأمة عربي و القرآن الذي هو دستور الأمة باللغة العربية
أرجو منك أهتي عدم التعصب الذي يوصل إلى الغلط في بيان الحقائق
و أدام الله الإسلام بأهله عربا كانوا أو غيرهم

 

[انتصار*]

أولا حرية التعبير مكفولة و انا جاهز للنقاش
لوكان جات مكفولة متطردنيش بتهمة شتم عرق

ثانيا قولك انك لا تعلمين من هو زايكو فهذا كلام يدينك

فكيف تنشرين كلاما لا تعرفين صاحبه .نظن الجملة لي تهمني اعطيتها لون احمر.

ثالثا نصيحة أخوية كفي عن محاولة جمع المعلومات الخاطئة نفس الشيء بالنسبة لك

من هنا وهناك و ان كنت تريدين فخرا بنسبك فأكتفي بكونك

مسلمة فلا فخر بعدها .

سلام .

شكرا فخر لي اني مسلمة وعربية واجدادي أمازيغ..تقبل مروري أخي الكريم.

 

[محارب الصحراء]

شكرا فخر لي اني مسلمة وعربية واجدادي أمازيغ..تقبل مروري أخي الكريم.

أنا لم اخالفك لأنك شتمتي عرق بل لأنك أسأت

لقوم بعث فيهم أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم

كما أسأت لمشرف و لأعضاء و اتهمت عضوا بالكفر

و ما هكذا يكون النقاش .

كما انني أكرر على نصيحتي لك في ردي السابق

من أراد أن يفتخر فل يفتخر باسلامه .

 

[انتصار*]

أنا لم اخالفك لأنك شتمتي عرق بل لأنك أسأت

لقوم بعث فيهم أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم
تكلمت على عرب اليوم ..لسامحو في القدس لي نسو القرأن لي وضعو يهدهم في يد العديان ..نتكلم على العرب لي اغتصبو 2 مليون عراقية هربو للحدود من يد الكفار لي شهرو بيهم ووزعوهم على العلب الليلية تحب نزيدك كي تنشف عيني نزيك
كما أسأت لمشرف و لأعضاء و اتهمت عضوا بالكفر المشرف قال لي من الجهل وانا قلت له من الحماقة ظعهم في ميزان ؟ نفس الشيء للعضو الأخر قال جاهل من يقول وقلت له كفر من يقول .....والعضوة ارجع لردها وكلمت الخرطي والاستهزاء على كل حال موالفة نتجادل معاها تعرفني ونعرفها .

و ما هكذا يكون النقاش .صح

كما انني أكرر على نصيحتي لك في ردي السابق

من أراد أن يفتخر فل يفتخر باسلامه .

لا اله الا الله محمد رسول الله
​

 

[انتصار*]

يا اختي انتصار ....لا تنقلي أي كلام...هذا صحابي جليل إنه عمرو بن العاص ....كيف يصفه زايكو هذا بهذا الوصف
أرجوا التحفظ في النقل...فليست أي معلومة مأمونة المصدر...
و من منا ينكر فضل رجال ألأمازيغ في توسع الفتح في كل إفريقيا
و أنت كنت تقولين أن العبرة بالاسلام و ليس بكوننا عرب أو أمازيغ.... لكن فضل العرب معلوم لأن رسول الأمة عربي و القرآن الذي هو دستور الأمة باللغة العربية
أرجو منك أهتي عدم التعصب الذي يوصل إلى الغلط في بيان الحقائق
و أدام الله الإسلام بأهله عربا كانوا أو غيرهم

أختي لوكان جيت متعصبة ما ندافعش على الامازيغ وانا عربية فقط تعلمت نقول واش نعرف هكذا أنا ومنقولش حاجة حتى نكون مقتنعة بيها ..الله غالب انقلت المقال تاع هذ المدعو زيكو على خاطر وجدت المعلومة لي نعرفها هذي مدة غير عندو ولا ممكن معرفتش نبحث مليح على كل حال راني راسلت موقع لأستاذ جزائري في الشريعة الأن وننتظر الرد ..........شكرا وبارك الله فيك فقط للتذكير لا تتعصبو للعروبة تعصبو فقط للاسلام .​

 

[أبن ماء السماء]

تكرر الموضوع انظر المشارك التالية


​

 

[أبن ماء السماء]

الاخت انتصار العربية اليك هذا مقتطف من كتاب التاريخ لإبن خلدون
البربر إلى من يرجع نسبهم من الأمم الماضية فقد اختلف النسابون في ذلك اختلافاً كثيراً وبحثوا فيه طويلاً‏ ، قالوا أوزاع من اليمن‏.‏ وقال المسعودي من غسان وغيرهم تفرقوا عندما كان من سيل العرم‏.‏ وقيل‏:‏ خلفهم أبرهة ذو المنار بالمغرب وقيل من لخم وجذام كانت منازلهم بفلسطين وأخرجهم منها بعض ملوك فارس‏.‏ فلما وصلوا إلى مصر منعتهم ملوك مصر النزول فعبروا النيل وانتشروا في البلاد‏.‏ وقال أبو عمر بن عبد البر‏:‏ أنهم من ولد النعمان بن حميد بن سبأ‏.‏ قال‏:‏ ورأيت في كتاب الأسفنداد الحكيم‏:‏ إن النعمان بن حمير بن سبأ كان ملك زمانه في الفترة وأنه استدعى أبناءه وقال لهم‏.‏ أريد أن أبعث منكم للمغرب من يعمره فراجعوه في ذلك وعزم عليهم وأنه بعث منهم : لمت أبا لمتونة ، ومسفو أبا مسوفة ، ومرطا أبا هسكورة ، وأصناك أبا صنهاجة ، ولمط أبا لمطة ، وإيلان أبا هيلانة ، فنزل بعضهم بجبل دون وبعضهم بالسوس وبعضهم بدرعة‏ ، ونزل لمط عند كزول وتزوج ابنته ونزل أجانا وهو أبو زناتة بوادي شلف ونزل بنو ورتجين ومغراو بأطراف إفريقية من جهة المغرب ونزل مصمود بمقربة من طنجة ، وقال مالك بن المرحل‏.‏ البربر قبائل شتى من حمير ومضر والقبط والعمالقة وكنعان وقريش تلاقوا بالشام ولغطوا فسماهم أفريقش البربر لكثرة كلامهم‏ ، وقال الصولي البكري انضاف إلى البربر حيان يمنيان عند خروجهم من مارب كتامة وصنهاجة قال وهوارة ولمطة ولواتة بنو حمير بن سبأ‏ .
قال الطبري‏:‏ خرج بر بن قيس ينشد ضالة بأحياء البربر فهوي جارية وتزوجها فولدت‏ ، وعند غيره من نسابة البربر أنه خرج فاراً من أخيه عمرو بن قيس وفي ذلك تقول تماضر وهي أخته ‏:‏

لتبكي كل باكية أخاها كما أبكي على بر بن قيس
تحمل عن عشيرته فأضحى ودون لقائه أنضاء عيس

ومما ينسب إلى تماضر أيضاً‏:‏

وشطت ببر داره عن بلادنا وطوح بر نفسه حيث يمما
وازرت ببر لكنة أعجمية وما كان بر في الحجاز بأعجما
كأنا وبرا لم نقف بجيادنا بنجد ولم نقسم نهابا ومغنما

وأنشد علماء البربر لعبيدة بن قيس العقيلي‏:‏

ألا أيها الساعي لفرقة بيننا توقف هداك الله سبل الأطائب
فاقسم إنا والبرابر إخوة نمانا وهم جد كريم المناصب أبونا
أبوهم قيس عيلان في الذرى وفي حرمة يسقي غليل المحارب
فنحن وهم ركن منيع وإخوة على رغم أعداء لئام المغاقب

وبر بن قيس عصبة مضرية وفي الفرع من أحسابها والذوائب وقيس قوام الدين في كل بلدة وخير معد عند حفظ المناسب وقيس لها المجد الذي يقتدى به وقيس لها سيف حديد المضارب وينشد أيضاً أبيات ليزيد بن خالد يمدح البربر‏:‏

أيها السائل عنا أصلنا قيس عيلان بنو العز الأول
نحن مانحن بنو بر القوى عرف المجد وفي المجد دخل
وابتنى المجد فأورى زنده وكفانا كل خطب ذي جلل
إن قيساً يعتزي بر لها ولبر يعتزي قيس الأجل
ولنا الفخر بقيس إنه جدنا الأكبر فكاك الكبل
إن قيساً قيس عيلان هم معدن الحق على الخير دلل
حسبك البربر قومي إنهم ملكوا لأرض بأطراف الأسل
وببيض تضرب الهام بها هام من كان عن الحق نكل

إما ماتقولية حول أن الامازيغ لايشبهو العرب في الشكل فهذه الصور ترد عليك

امازيغيون

يمنيون

أنظري جيداً للصور وخصوصاً صور الامراتين

الشي الأخر أن الشكل يتحدد بنوع الطبيعة التي يعيش فيها الانسان كما أن الاختلاط والتزاوج مع الاعراق الاخرى له دور في ذلك .

واستشهادك بخزعبلات هذا الزيكو فهذا هو قمة الجهل والغباء خلي زيكو هذا يعلب خلف كرته ويترك التاريخ لاهله ، وما تطاولة على الصحابة الكرام فهو غير مقبول اطلاقاً وهذا هي الحرب الغربية على الاسلام والمسلمين والتطاول عليهم وعلى سلفهم الصالح ، وهي دعائية غربية قديمة لايهام الناس ان المسلمين الاوائل لم يجاهدوا لنشر الاسلام إنما لمطامعهم الخاصة.

انرجوا منك الحذر في النقل وكذلك الخروج عن عصبيتك المقيته .
​

 

[وردة رمال الصحرا]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي ابن ماء السماء،كفيت ووفيت
و الصور شابين ...و صح يتشابهو ...و لي ما يعرفش الأمازيغ يحسبهم برك البيوضا ولي شعرهم أشقر و ....زبصح الأمازيع مختلطين منهم الأسود و فيهم كل الأجناس...
بارك الله فيك على النقل المفيد .... و جعلع الله في ميزان حسناتك
أما بالنسبة للأخت "انتصار" فربما لم تنتبه...لذلك نحن علينا تنبيهها ...و قد فعل ذلك محارب الصحراء و أنا و أنت أيضا
شكرا​

 

[انتصار*]

وردة رمال الصحرا ..ضحكتيني عندي كلام كثير على الردود بصح يدي فشلو ..عييت هذاك رأيكم وهذاك رأيي منغيروش راني ننتظر توصلي الاجابة من الموقع لي راسلتو ...شكرا تقبلو مروري حتى ابن خلدون سعات اضحكني الله يرحمو ووسع أعليه علبالك اصلو من تونس والتوانسة معروفين بحاجة وحدة كي يحكو شوية كاين وشوية مكانش هههههههههههه..​

 

[انتصار*]

أبن ماء السماء..مرحبا بك معنا ممكن انت اليمني الوحيد في منتدى اللمة ..أنت وضعت صورتين كمثال وانا منعرفش كثير من الشخصيات الامازيغية لكن وجدت ضالتي في الفريق الوطني الجزائري لكرة القدم وشخصيات أخرى ....ال
الملك سيفاكس

خليدة تومي وزيرة الثقافة

هذا مطرب وشاعر كبير

الملك ماسينيسا

المقاوم تاكفاريناس

يوبا الثاني
أما في كرة القدم
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:QBEKPmPl4DPI-M:http://dc01.**********/i/00631/x80k2hr1wenw.jpg

شعارهم النيف والخسارة​

 

[انتصار*]

أولا أنت تونسية و أنا حزائري و أهل

مكة أدرى بشعابها ......................

ثانيا أنا زرت أغلب مناطق الجزائر

و نعرف باللي الأمازيغية هي لغة

و ليست عرق و هذا بالأدلة ......

ثالثا من الجهل القول أن الاسلام

جاء الى بلاد المغرب العربي عن

طريق التجار ...فهذه مغالطة تاريخية

كبيرة و تنم اما عن جهل أو تعمد مغالطة

الناس ......

رابعا بالنسبة للعرب في الجزائر هم ليسوا

أقلية و انما يمكنني أن أسمي لك عشرات

القبائل العربية في الجزائر فلا تأخذكي العصبية

الى الأمازيغية بارك الله غيك و لا تعطي معلومات

غير صحيحة و ان شئت الاستفادة عودي الى مقدمة

ابن خلدون ففيها الكثير عن تاريخ و أنساب القبائل العربية

و غير العربية في المغرب العربي و رحم الله الشيخ عبد الحميد

بن باديس حين قال .

شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب .

واش انتصار مازال المعلومات مخلطين في راسك؟؟؟ .. مازالك تتعصبي لأرائك :confused1:​

هاتي مصادر الخرطي ديالك اوووووووه قصدي المعلومات دياولك :angel_not: .. ماتكونيش برك جبتيهم من google :glare:​

ألم تسمع بأحاديث أهل المغرب ومنها هذا عند مسلم?!
روى مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ما يكون من فتوحات المسلمين قبل الدجال:
حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة. قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة. قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب. عليهم ثياب الصوف. فوافقوه عند أكمة. فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد. قال فقالت لي نفسي: ائتهم فقم بينهم وبينه. لا يغتالونه. قال: ثم قلت: لعله نجي معهم. فأتيتهم فقمت بينهم وبينه. قال فحفظت منه أربع كلمات. أعدهن في يدي. قال: "تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله. ثم فارس، فيفتحها الله. ثم تغزون الروم، فيفتحها الله. ثم تغزون الدجال، فيفتحه الله".
قال: فقال نافع: يا جابر! لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم.

​

 

[محارب الصحراء]

ألم تسمع بأحاديث أهل المغرب ومنها هذا عند مسلم?!
روى مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ما يكون من فتوحات المسلمين قبل الدجال:
حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة. قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة. قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب. عليهم ثياب الصوف. فوافقوه عند أكمة. فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد. قال فقالت لي نفسي: ائتهم فقم بينهم وبينه. لا يغتالونه. قال: ثم قلت: لعله نجي معهم. فأتيتهم فقمت بينهم وبينه. قال فحفظت منه أربع كلمات. أعدهن في يدي. قال: "تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله. ثم فارس، فيفتحها الله. ثم تغزون الروم، فيفتحها الله. ثم تغزون الدجال، فيفتحه الله".
قال: فقال نافع: يا جابر! لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم.

​

هذا تفسير الحديث الذي تريدين ان تحاجّينا به دون أن تعلمي تفسيره و المغرب في الحديث يقصد به

بلاد الشام و ليس كما تتوهمين .

وقد نصَّ جمْعٌ من أئمة أهل العلم على أنَّ الطائفة المنصورة بالشام عند تفسيرهم لحديث :
سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال : قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- :
« لا يزال أهل الغرب (وفي رواية :المغرب ) ظاهرين على الحق حتى ( إلى أن ) تقوم الساعة »
أخرجه: مسلم1925 والبزار1222 وأبو يعلى783 و الشاشي 159, والرواية الثانية لأبي عوانة6045وبعده ،
ودلالة الحديث :
قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى4/446 وما بعدها و ونحوه 28 /533 :
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَد : وَأَهْلُ الْغَرْبِ هُمْ أَهْلُ الشَّامِ .( وفي لفظ عنه رحمه الله تعالى قال : فأخبر أن أهل الغرب لا يزالون ظاهرين، وأما أهل الشرق فقد يظهرون تارة ويغلبون أخرى وهكذا هو الواقع فإن الجيش الشامي مازال منصوراً والحمد للهوفي أخر : إنهم هم الذين يقاتلون الروم. كل من قاتل المشركين، فهو على الحق. ((سؤالاته)) (2041) ). وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُقِيمًا بِالْمَدِينَةِ فَمَا يَغْرُبُ عَنْهَا فَهُوَ غَرْبُهُ وَمَا يَشْرَقُ عَنْهَا فَهُوَ شَرْقُهُ وَكَانَ يُسَمِّي أَهْلَ نَجْدٍ وَمَا يُشْرِقُ عَنْهَا أَهْلَ الْمَشْرِقِ كَمَا قَالَ ابْنُ عُمَر : قَدِمَ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { إنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا } . وَقَدْ اسْتَفَاضَتْ السُّنَنُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي " الشَّرِّ " أَنَّ أَصْلَهُ مِنْ الْمَشْرِقِ : كَقَوْلِهِ : " { الْفِتْنَةُ مِنْ هَاهُنَا الْفِتْنَةُ مِنْ هَاهُنَا } وَيُشِيرُ إلَى الْمَشْرِقِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوُ الْمَشْرِقِ } وَنَحْوُ ذَلِكَ . فَأَخْبَرَ أَنَّ الطَّائِفَةَ الْمَنْصُورَةَ الْقَائِمَةَ عَلَى الْحَقِّ مِنْ أُمَّتِهِ بِالْمَغْرِبِ وَهُوَ الشَّامُ وَمَا يَغْرُبُ عَنْهَا وَالْفِتْنَةُ وَرَأْسُ الْكُفْرِ بِالْمَشْرِقِ وَكَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يُسَمَّوْنَ أَهْلَ الشَّامِ أَهْلَ الْمَغْرِبِ وَيَقُولُونَ عَنْ الأوزاعي : أَنَّهُ إمَامُ أَهْلِ الْمَغْرِبِ وَيَقُولُونَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَنَحْوِهِ : إنَّهُ مَشْرِقِيٌّ إمَامُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ وَهَذَا لِأَنَّ مُنْتَهَى الشَّامِ عِنْدَ الْفُرَاتِ هُوَ عَلَى مُسَامَتَةِ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُولَ كُلٍّ مِنْهُمَا وَبَعْدَ ذَلِكَ حَرَّانَ وَالرِّقَّةُ وَنَحْوُهُمَا عَلَى مُسَامَتَةِ مَكَّةَ ؛ وَلِهَذَا كَانَتْ قِبْلَتُهُمْ أَعْدَلَالْقِبْلَةِ بِمَعْنَى أَنَّهُمْ يَسْتَقْبِلُونَ الرُّكْنَ الشَّامِيَّ وَيَسْتَدْبِرُونَ الْقُطْبَ الشَّامِيَّ مِنْ غَيْرِ انْحِرَافٍ إلَى ذَاتِ الْيَمِينِ كَأَهْلِ الْعِرَاقِ وَلَا إلَى ذَاتِ الشِّمَالِ : كَأَهْلِ الشَّامِ . أَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { لَا يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ ظَاهِرِينَ } وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى ظُهُورِ أَهْلِ الشَّامِ وَانْتِصَارِهِمْ فَهَكَذَا وَقَعَ وَهَذَا هُوَ الْأَمْرُ ؛ فَإِنَّهُمْ مَا زَالُوا ظَاهِرِينَ مُنْتَصِرِينَ . ........ أ . هـ ,


و لا تتطاولي على العالم العلامة ابن خلدون الذي لا زالت ابحاثه تدرس في أكبر جامعات العالم

 

[نرمين]

احنا عرب واللي ماعجبوش الحال يشوف اقرب حيط يكسر فيه راسو​

 

[aMiNa-K]

ألم تسمع بأحاديث أهل المغرب ومنها هذا عند مسلم?!​

​

روى مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ما يكون من فتوحات المسلمين قبل الدجال:
حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة. قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة. قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب. عليهم ثياب الصوف. فوافقوه عند أكمة. فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد. قال فقالت لي نفسي: ائتهم فقم بينهم وبينه. لا يغتالونه. قال: ثم قلت: لعله نجي معهم. فأتيتهم فقمت بينهم وبينه. قال فحفظت منه أربع كلمات. أعدهن في يدي. قال: "تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله. ثم فارس، فيفتحها الله. ثم تغزون الروم، فيفتحها الله. ثم تغزون الدجال، فيفتحه الله".
قال: فقال نافع: يا جابر! لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم. ​

شوفي يا وسمك

ماشي حنا في واد و انتي في واد و تزيدي تغالبي

المرة اللي فاتت الردود خفاتها الادارة بصح انتي راكي شارية بلا و زعمة مارقة عاودتي درتي اقتباس يتسمى راكي تبروvوكي فيا

ماشي وحدة تقول هي عربية بصح جدودها امازيغ (ماعلابالكش كامل ساسك من راسك) تكوبيي علينا من قوقل و تجي تتgوعري علينا
و ماشي تنقلي من واش جات ماتعرفيش مامبا شكون الكاتب و تجي تفتي علينا
و ماشي تجبدي حديث من راسك و تنسبيه للرسول عليه الصلاة و السلام و من بعد تقولينا لالا هدا قالو صحابي

مدارية تطيحي معايا نكون في قوصطويا بصح اليوم مارانيش في قوصطويا .. امالا يا وسمك هدي اخر مرة نديرلك قيمة و اخر مرة نهدر معاك

ربي روحك و اومبعد ارواحي ناقشي

يخي حالة يخي​

 

[aMiNa-K]

هذا تفسير الحديث الذي تريدين ان تحاجّينا به دون أن تعلمي تفسيره و المغرب في الحديث يقصد به

بلاد الشام و ليس كما تتوهمين .

وقد نصَّ جمْعٌ من أئمة أهل العلم على أنَّ الطائفة المنصورة بالشام عند تفسيرهم لحديث :
سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال : قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- :
« لا يزال أهل الغرب (وفي رواية :المغرب ) ظاهرين على الحق حتى ( إلى أن ) تقوم الساعة »
أخرجه: مسلم1925 والبزار1222 وأبو يعلى783 و الشاشي 159, والرواية الثانية لأبي عوانة6045وبعده ،
ودلالة الحديث :
قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى4/446 وما بعدها و ونحوه 28 /533 :
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَد : وَأَهْلُ الْغَرْبِ هُمْ أَهْلُ الشَّامِ .( وفي لفظ عنه رحمه الله تعالى قال : فأخبر أن أهل الغرب لا يزالون ظاهرين، وأما أهل الشرق فقد يظهرون تارة ويغلبون أخرى وهكذا هو الواقع فإن الجيش الشامي مازال منصوراً والحمد للهوفي أخر : إنهم هم الذين يقاتلون الروم. كل من قاتل المشركين، فهو على الحق. ((سؤالاته)) (2041) ). وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُقِيمًا بِالْمَدِينَةِ فَمَا يَغْرُبُ عَنْهَا فَهُوَ غَرْبُهُ وَمَا يَشْرَقُ عَنْهَا فَهُوَ شَرْقُهُ وَكَانَ يُسَمِّي أَهْلَ نَجْدٍ وَمَا يُشْرِقُ عَنْهَا أَهْلَ الْمَشْرِقِ كَمَا قَالَ ابْنُ عُمَر : قَدِمَ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { إنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا } . وَقَدْ اسْتَفَاضَتْ السُّنَنُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي " الشَّرِّ " أَنَّ أَصْلَهُ مِنْ الْمَشْرِقِ : كَقَوْلِهِ : " { الْفِتْنَةُ مِنْ هَاهُنَا الْفِتْنَةُ مِنْ هَاهُنَا } وَيُشِيرُ إلَى الْمَشْرِقِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوُ الْمَشْرِقِ } وَنَحْوُ ذَلِكَ . فَأَخْبَرَ أَنَّ الطَّائِفَةَ الْمَنْصُورَةَ الْقَائِمَةَ عَلَى الْحَقِّ مِنْ أُمَّتِهِ بِالْمَغْرِبِ وَهُوَ الشَّامُ وَمَا يَغْرُبُ عَنْهَا وَالْفِتْنَةُ وَرَأْسُ الْكُفْرِ بِالْمَشْرِقِ وَكَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يُسَمَّوْنَ أَهْلَ الشَّامِ أَهْلَ الْمَغْرِبِ وَيَقُولُونَ عَنْ الأوزاعي : أَنَّهُ إمَامُ أَهْلِ الْمَغْرِبِ وَيَقُولُونَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَنَحْوِهِ : إنَّهُ مَشْرِقِيٌّ إمَامُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ وَهَذَا لِأَنَّ مُنْتَهَى الشَّامِ عِنْدَ الْفُرَاتِ هُوَ عَلَى مُسَامَتَةِ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُولَ كُلٍّ مِنْهُمَا وَبَعْدَ ذَلِكَ حَرَّانَ وَالرِّقَّةُ وَنَحْوُهُمَا عَلَى مُسَامَتَةِ مَكَّةَ ؛ وَلِهَذَا كَانَتْ قِبْلَتُهُمْ أَعْدَلَالْقِبْلَةِ بِمَعْنَى أَنَّهُمْ يَسْتَقْبِلُونَ الرُّكْنَ الشَّامِيَّ وَيَسْتَدْبِرُونَ الْقُطْبَ الشَّامِيَّ مِنْ غَيْرِ انْحِرَافٍ إلَى ذَاتِ الْيَمِينِ كَأَهْلِ الْعِرَاقِ وَلَا إلَى ذَاتِ الشِّمَالِ : كَأَهْلِ الشَّامِ . أَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { لَا يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ ظَاهِرِينَ } وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى ظُهُورِ أَهْلِ الشَّامِ وَانْتِصَارِهِمْ فَهَكَذَا وَقَعَ وَهَذَا هُوَ الْأَمْرُ ؛ فَإِنَّهُمْ مَا زَالُوا ظَاهِرِينَ مُنْتَصِرِينَ . ........ أ . هـ ,


و لا تتطاولي على العالم العلامة ابن خلدون الذي لا زالت ابحاثه تدرس في أكبر جامعات العالم

السلام عليكم

يا خويا راك تعيي في روحك كي شغل راك تهدر مع حيط .. و بالاك الحيط يفهم و هي لالا

العضوة انتصار هدي خدمتها تلعب عالمورال تاع الاعضاء و دايما تفهم الهدرة على قوصطوها .. تحب تغالب برك و تلعبها زعمة مدينة و مكانش اللي يعرف خيرمنها .. يتسمى الحاجة اللي تقولها هي الصح و يجي مانعرف شكون اللي يجي مايبدللهاش رايها
تفرض رايها و خلاص

​

 

[محارب الصحراء]

السلام عليكم

يا خويا راك تعيي في روحك كي شغل راك تهدر مع حيط .. و بالاك الحيط يفهم و هي لالا

العضوة انتصار هدي خدمتها تلعب عالمورال تاع الاعضاء و دايما تفهم الهدرة على قوصطوها .. تحب تغالب برك و تلعبها زعمة مدينة و مكانش اللي يعرف خيرمنها .. يتسمى الحاجة اللي تقولها هي الصح و يجي مانعرف شكون اللي يجي مايبدللهاش رايها
تفرض رايها و خلاص

​

شكرا ليك يا ختي

أنا قلت ندير اللي عليا باش ما تنشرش حوايج ماكانش منهم

و يصدقوها الناس اللي يقروا الموضوع .

 

[ISMA.dz]

شعب الجزائر مسلم
والي العروبة ينتمي
من قال حاذ عن أصله
أو قال مات فقد كذب

يحبو ولا يكرهو احنا من البلدان اللي تطبق الاسلام وعندها الحشمة والعفة والحياء الحمد لله والايمان في قلوبنا قبل مايكون في أفعالنا

 

[وردة رمال الصحرا]

مزال راكي تعاندي الأخت انتصار....يا اختي راه تكبار الراس قدام الأدلة حجة عليك مش ليك
ما تزيديش تقدحي ف العلامة ابن خلدون ...راه دارسكو و دارس جدودك لي راكي تحكي عليههم
و الحديث لي استدليتي بيه ما تديهش على ظاهرو تفسيرو راه واضح بلا ما تعيي روحك... يا اختي ات واش راه غايضك من العرب.... حنا عرب و غيرنا أمازيغ بصح لي يجمعنا هو الإسلام "قلتها ألأف مرة هذي الكلمة ...افهميها مليح ماهيش مجرد شعار" .... ماكالاه تمدي صورة مش مليحة على الحوار و الجدال عند الأمازيغ إاذا يهموك...
على كل حال انا نشكر الأخ محارب الصحراء على التوضيح و إذا ما وضحش كنت أنا رح نوضح تفسير الحديث....
و أنا نطلب من الإدارة تقفل الموضوع ....لخاطر ولات فيه مشاحانات ولو إنو موضوعي....​

 

[aMiNa-K]

شكرا ليك يا ختي

أنا قلت ندير اللي عليا باش ما تنشرش حوايج ماكانش منهم

و يصدقوها الناس اللي يقروا الموضوع .

يا خويا و احنا شحال عيينا معاها بصح والو دايما مخشنة راسها .. مانعرف علاش تدير هكدا

و تبقى تنشر في معلومات بالاك ماتقراهمش مامبا .. و انت كل مرة تدير اللي عليك و هي تزيد تقساح في الردود دياولها .. و تلقى روحك تدور في حلقة مفرغة

الله يهديها برك​