نحو رمضان .....بقلب جديد

[*ايمان*]

بارك الله فيك

وجزاك خيرا
​

 

[راضية حامدة]

و فيك بارك الله
ساعة ساعة زورينا

 

[هآجر]

السلام عليكم

يا سلام الجيمع تفاعل والحمد الله

فضلا يا جماعة وقبل البدأ نريد اكثر عدد ممكن منالاضعاء لعلنا نكون سبب لتقربهم من الله اكثر فاكثر فاستعملوا خاصية الرسائئل الخاصة والتوقيع لنشر هذاالتجمع الجميل لتحضير النفسي لرمضان

اللهم بلغنا رمضان

وعليكم السلام​

 

[راضية حامدة]

المحور الأول

آن لك أن تلين يا قلبي ..

قال تعالى :" ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله "

موضوعنا لليوم الأول : الاستغفار

شعارنا لهذا اليوم ، أريد أن أطهر قلبي للاقبال على ربي

أخواتي احبتي في الله .... نرحب بكم في أول محور من برنامج " معا .. نحور رمضان بقلب جديد "

القلب .. مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله

القلب يتغير من ساعة إلى أخرى بل بين لحظة و لحظة ...

فما رأيكن أن نبدأ أول خطوة للاقبال على الله سبحانه بتطهير قلوبنا و تليينها

و ليكن شعارنا الموحد كما ذكرنا.. اريد تطهير قلبي للإقبال على ربي

فهيا نبدأ خطواتنا إلى الله .. و لنشمر إلى رمضان

مع بداية اليوم الأول .. نخوض أول الطريق .. الإستغفار

قال الله سبحانه : " فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ

وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا " سورة نوح

و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً"رواه ابن ماجه وروى النسائي في"عمل يوم وليلة"

فلنسمع محاضرات .. و لنقرا مقالات و لندخل في قلوبنا قبل عقولنا أثر الاستغفار و لنستشعره في حياتنا اليومية

و أذكر نفسي و إياك بهدفنا المنشود

- أريد أن أستغفر ربي أكثر من سبعين مرة في اليوم .. لا بل مائة .. لا بل ألف .. بل أكثر

- أريد أن أطهر قلبي للقاء ربي

- أريد أن أمحو ذنوبي .. لن ألقى رمضان بكل هذه الذنوب

- أريد أن ادخل رمضان طاهرة النفس .. نقية الروح .. لينة القلب

اللهم بلغنا رمضان

نفتح المجال لكل الاخوات الغاليات للغوص في بحر الاستغفار

و اليك اختنا الغالية على قلوبنا .. أول الطريق ، الاستغفار


المحاضرة للشيخ هاني حلمي

الواجب :

- استغفار الله سبحانه و تعالى .. تحديد عدد لا أتنازل عنه كل يوم أزيد عليه و لا أنقص منه أبدا

- استشعار معنى الاستغفار في قلبي قبل قوله بلساني .. أنني أطلب المغفرة من ربي سبحانه لكل ذنوبي التي أعلمها و التي لا أعلمها

- الفوز بجائزة الاستغفار " طوبى " لحديث الرسول صلى الله عليه و سلم أي : الحالة الطيبة ، والعيشة الراضية ، أو الشجرة المشهورة في الجنة العالية

- ابداوا معنا الآن حالا .. اتركي ما بين يديك .. اتركي الفأرة و لوحة المفاتيح

استغفر الله و استشعريها بقلبك " أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم و اتوب اليه "

كيف تحس .. هل بدأ قلبك يلين و ينشرح ؟؟

بانتظار مشاركاتكم و قصصكم عن الاستغفار بشوق و اليكم مشاركتي

 

[راضية حامدة]

الاستغفار من الأذكار التي يعظم ثوابها لما يترتب عليها من محو الذنوب والتخلص منها،

وقد ثبت الترغيب فيه. وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من كونه كان يستغفر الله في كل يوم سبعين مرة أو مائة لا يدل

على تحديد ذلك العدد والالتزام به ولا تفضيله على غيره لعموم الأمر به والإكثار منه في كتاب الله تعالى حيث قال تعالى:

"وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ "{هود: من الآية3} إضافة إلى السنة النبوية الصحيحة مع ما ثبت عن بعض الصحابة

والتابعين من الإكثار منه والزيادة على العدد المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم مع حرصهم الشديد على متابعته واقتفاء

سنته الشيء الذي يدل على فضل الإكثار من الاستغفار دائما، وعدم التقيد بالعدد المحدد في السؤال.

قال ابن رجب في جامع العلوم الحكم: وقال الحسن أكثروا من الاستغفار في بيوتكم وعلى موائدكم وفي طرقكم وفي أسواقكم

وفي مجالسكم وأينما كنتم، فإنكم ما تدرون متى تنزل المغفرة..... إلى أن قال ابن رجب: قال أبو هريرة إني لأستغفر الله

وأتوب إليه كل يوم ألف مرة وذلك على قدر ديتي، وقالت عائشة رضي الله عنها: طوبي لمن وجد في صحيفته استغفارا

كثيرا. قال أبو المنهال: ما جاور عبد في قبره من جار أحب إليه من استغفار كثير، وبالجملة فدواء الذنوب الاستغفار،

وروينا من حديث أبي ذر مرفوعا: إن لكل داء دواء وإن دواء الذنوب الاستغفار.

قال قتادة: إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم فأما داؤكم فالذنوب وأما دواؤكم فالاستغفار. وقال بعضهم: إنما معول المذنبين البكاء والاستغفار فمن أهمته ذنوبه أكثر لها من الاستغفار.

قال رباح القيسي: لي نيف وأربعون ذنبا قد استغفرت الله لكل ذنب مائة ألف مرة وحاسب بعضهم نفسه من وقت بلوغه فإذا زلاته لا تجاوز ستا وثلاثين فاستغفر الله لكل زلة مائة ألف مرة، وصلي لكل زلة ألف ركعة، وختم في كل ركعة منها ختمة، قال ومع ذلك فإني غير آمن من سطوة ربي أن يأخذني بها، فأنا على خطر من قبول التوبة. ومن زاد اهتمامه بذنوبه فربما تعلق بأذيال من قلت ذنوبه فالتمس منهم الاستغفار

وكان عمر يطلب من الصبيان الاستغفار ويقول إنكم لم تذنبوا.

وكان أبو هريرة يقول لغلمان الكتاب قولوا اللهم اغفر لأبي هريرة فيؤمن على دعائهم. انتهى.

والاستغفار يحصل بكل صيغة تدل على طلب المغفرة، والأفضل الاقتصار على الصيغ المأثورة في السنة الصحيحة وهي موجودة في كتب الحديث، ولا يتسع المقام لحصرها.

اسلام ويب

 

[راضية حامدة]

اليكم الدور
لا تبخلو علينا بمواضيعكم حول الاستغفار

 

[راضية حامدة]

هيا
و لا مشاركة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[ابوندى]

شكرا لكي اختي الكريمة على اللتفاتة الطيبة لاعظم شهر في حياة المسلمين
جعلنا الله ممن يصومونه ايمانا واحتسابا وبارك الله فيكي وفي الجمع المبارك
وندعو الله ان يعيده علينا اعواما وازمنة عديدة ومديدة

رمضان أقبل..مرحباً

من همجيتي وإصراري
من عبثي
من؟ ..لا أعرف من أي شيء أهرب؟
هل عساني اهرب من نفسي؟
أم هل عساني أهرب من شيطان؟
أجدني أبحث عنكفي كل الشواطىء هارباً من كل شيء
أبحث عنك في حروف القرآن ومنارات المساجد
مضيع أنت يا صديقي بيننا
مضيع في الأزقة والحواري
مضيع في الشوارع والأسواق
نعرفك فقط بعامر الموائد
نعرفك فقط بانتشار المسابح والمواعظ
فهل نعرفك؟
اسألك ام اسأل نفسي؟
مع كل البحث المستمر عنك
والحنين إليك
نكتبك ذكرى
مع كل الأمل أن نحياك
نحن نقتلك
مع كل السير والمغازي
نحن نجهلك
ورمضان مرحبا بك
في كل عام مسلسل جديد
وفي كل عام أغان جديدة
نترنح طرباً وشوقاً
لكن حروفك عصية على قواميسنا
حروفك مبهمة للكثير منا
أتريد العودة أم أنك أعلنت التوبة
يا صديقي عد
فاللطيبين بقية
وللمساكين حكاية
ولك معهم قصيدة أمل
أعرف أنك مرهق وعاتب
لكن العتب مدفوع بجديد الحكايات
مدفوع بوعود من مؤمنين بالتوبة

عد يا صديقي..أقبل من جديد
رمضان مرحبا بك
مزق الخرائط والجغرافية وأكتب فقط للإنسان
اكتب أملاً جديداً
امسح عن محبيك السواد
ينتظرونك ويحبونك

عد من جديد
مع حكاية جديدة
مع حكاية توبة
حكاية إيمان
صديقي رمضان.. مرحبا بك​

 

[ابوندى]

فضائل الاستغفار: ​

للاستغفار فضائل كثيرة، ومنافع عظيمة، وأجور كثيرة، وآثار كريمة مباركة على المستغفر وعلى من استغفر لـه من قريب أو حبيب، وقد تنال سواهما فينتفع بالاستغفار مؤقتاً بنوع من الانتفاع ـ كما سيمر بك إن شاء الله ـ.
فقد جاءت الأدلة الكثيرة الصريحة الصحيحة من القرآن والسنة المصرحة بفضل الاستغفار والمبينة لمنافعه وأجره وفضله وحسن عاقبته، وفيما يلي الإشارة إلى طرف مما يناله المستغفر باستغفاره في الدنيا والآخرة.
أ- دفع البلاء وصرف العذاب:
ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الدعاء والبلاء يعتلجان بين السماء والأرض فيغلب الدعاء البلاء». ثبـت في الصحيــح عن أبي موسى الأشعري ر قال: خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعاً يخشى أن تكون الساعة، فأتى المسجد فصلى بأطول قيام وركوع وسجود رأيته قط يفعله وقال: «هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكره واستغفاره».
وقد جاء الحث على الاستغفار والتوبة عند حصول القحط والجدب والحاجة إلى الغيث، كما في قولـه سبحانه: ﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ﴾(نوح:10-11)، وروى ابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النار».
وقال تعالى: ﴿ فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آَمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آَمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ﴾ (يونس:98) فكان الاستغفار والتوبة من أسباب صرف العذاب ورفع ودفع البلاء عنهم. وقال سبحانه وتعالى: ﴿ قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ﴾ (الفرقان: 77).
والاستغفار دعاء وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الداعي يستجاب لـه ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ومن وجوه الاستجابة صرف السوء، وجاء في سورة الأنفال قوله تعالى في شأن قريش: ﴿ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ (الأنفال:33)، فقد ذكر المفسرون أنهم كانوا يطوفون بالبيت ويقولون: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك إلا شريكاً هو لك، تملكه وما ملك. ثم يقولون: غفرانك. غفرانك، فأنزل الله هذه الآية قال ابن عباس كان فيهم أمانَين: النبي صلى الله عليه وسلم والاستغفار، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وبقي الاستغفار. وقيل: إنهم لما قالوا ﴿ وَإِذْ قَالُوا اللهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ (الأنفال: 32) فلما ندموا على ما قالوا، وقالوا: غفرانك اللهم. فنزلت هذه الآية.
وذهب بعض المفسرين إلى أن المراد بقولـه ﴿وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ هو استغفار المؤمنين المستضعفين الذين كانوا بين ظهراني المشركين بمكة.
قلت: وعلى كلا التقديرين فالقصة تدل على فضل الاستغفار، وأنه مما يصرف الله به العذاب ويرفع به البلاء؛ لأنهم انتفعوا بالاستغفار سواء كان منهم أو ممن بين ظهرانيهم من المؤمنين. وقد روى الإمام أحمد في مسنده عن فضالة بن عبيد ر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «العبد آمن من عذاب الله ما استغفر الله عز وجل».
ب/ الاستغفار من أسباب إجابة الدعاء:
المستغفر مقلع عن معصيته، خائف من ذنبه، معتذر إلى ربه، منتظر لعفو الله ومغفرته وإحسانه ولطفه، وقد تبرأ من الحول والقوة إلا بالله، وقد استيقن أنه لا ملجأ له من الله إلا إليه، فهو في هذه الحالة أحرى ما يكون لإجابة الدعاء لأنه الله سبحانه
ـ لكمال كرمه وإحسانه ومحبته للمغفرة ـ يفرح بتوبة عبده ويستبشر باستغفاره؛ ولذلك قال صلى الله عليه وسلم كما رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة ر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت. ولكن ليعزم المسألة، وليعظم الرغبة، فإن الله لا يتعاظمه شيء إلا أعطاه».
وإذا نال العبدُ المغفرة من الله فسلم من شر ذنوبه وفاز بالقرب من الله،فإن ما بعد طلب المغفرة من المسائل أحرى بالإجابة؛ فقد روى مسلم أيضاً في صحيحه (2735) عن أبي هريرة ر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم ـ ما لم يستعجل ـ».
ج/ قرب الله تعالى من المستغفر:
وقد جاء التنبيه على قرب المستغفر ربه وأن تقديم الاستغفار بين يدي الدعاء من أسباب استجابة الله للعبد وتفضله عليه بالمغفرة وجزيل الهبة في قصة صالح عليه السلام عندما دعا قومه ثمود إلى الله وذكرهم بحقه، وحثهم على استغفاره، وبَيَّنَ أنه سبحانه قريب منهم يستجيب لهم إذا أخلصوا لـه في الدعاء وصدقوا في التضرع كما في قوله تعالى: ﴿ فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ ﴾(هود: من الآية61)، وقد قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾(النساء:110) وفي ذلك الإرشاد إلى قرب المستغفر من ربه، وأن توفيق الله للعبد للاستغفار عنوان على الفوز بالمغفرة واستجابة الدعوة.
د/ الحكمة من تقديم الاستغفار على الدعاء:
جاء تقديم الاستغفار على الدعاء في بعض المواضع في الكتاب والسنة، ومن أدلة ذلك ما جاء في قصة سليمان عليه السلام قال:﴿ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ ﴾(ص:35)، وقولـه تعالى: ﴿ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ﴾ (آل عمران: من الآية193).
وروى مسلم في صحيحه (2697) عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال: كان الرجل إذا أسلم علّمه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أمره أن يدعو بهؤلاء الكلمات: «اللهم اغفر لي، وأرحمني، وأهدني وعافني وارزقني» ». رواية لـه أيضاً قال: «قل: اللهم اغفر لي وارحمني وارفعني واهدني وارزقني
ففي هذه النصوص من الفوائد:
1- تقديم الاستغفار على الدعاء في بعض الأحوال، لأنه نوع اعتذار وإظهار لغاية الانكسار بين يدي الله والافتقار إليه.
2- أن المذنب والداعي لا يقتصر على سؤال المغفرة فقط بل يسأل الله من واسع فضله وجزيل ****اه فإن يدي الله سحاء الليل والنهار وخزائنه ملأَى لا تغيضها ـ أي تنقصها ـ نفقه.
3- وأن على الداعي أن يلح في الدعاء ويعظم الرغبة ويعزم المسألة فإن الله لا مكره له ولا يتعاظمه شيء أعطاه.
هـ/ الاستغفار من أسباب طول العمر مع الخير فيه:
ومن فضائل الاستغفار وثمراته التي ينالها المستغفر والتي جاء التصريح فيها في القرآن أن الاستغفار سبب لامتداد العمر وانفساح الأجل في خير الله تعالى: ﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ (هود: من الآية3) فإن أحد الوجهين الذين فسرت بهما الآية أن معنى: يمتعكم: يعمركم. فإن أصل الإمتاع الإطالة. قال في معجم مقياس اللغة (49/5): الميم والتاء والعين أصل صحيح يدل على منفعة وامتداد مدة في خير، يقولون حبل ماتع: أي جيد تمتد المدة به. ويقولون متع النهار: أي طال. ويقال متع الله فلاناً: أي أطال عمره وجعله ينعم في عيشه وقواه. ومتع الله: أي أبقاه لأهله وذويه يستمتعون بصحبته ويأنسون به، ومن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه (2663) عن عبد الله بن مسعود ر قال: قالت أم حبيبة رضي الله عنها: اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنكِ سألتِ الله لآجال مضروبة، وآثار موطوءة، وأرزاق مقسومة. لا يعجل الله منها شيئاً قبل حله، ولا يؤخر منها شيئاً بعد حله، ولو سألت أن يعافيك من عذاب النار وعذاب القبر لكان خير لك».
قلت: والغرض من سياق هذا الحديث هنا الاستشهاد على أن المتاع يطلق ويراد به طول العمر في خير، فهو انتفاع ممتد الوقت فمعنى قولـه تعالى: ﴿ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا﴾أي: يبقيكم بقاء في عافية إلى وقت وفاتكم ولا يستأصلكم بالعذاب كما استأصل الأمم التي كانت قبلكم من أهل القرى الذين كفروا. فإن هذه الآية نزلت خطاباً لهذه الأمة وتحذيراً لها أن تأخذ مأخذ الأمم المكذبة قبلها ولهذا ختمت الآية بقولـه: ﴿ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ﴾.
ففي صدر هذه الآية التنبيه على أثر الاستغفار في حياة المستغفر وأنه من أسباب امتداد عمره في عافية وسلامة من السوء والمكروه حتى يحين الأجل الذي قدره الله لوفاته كما قال تعالى:﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾(الأعراف:34) ومما يؤيد هذا الوجه ما جاء من الآيات في معناه كقولـه تعالى: ﴿ وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ﴾ (يونس: من الآية 98) وقولـه: ﴿ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ﴾ (الشعراء:205) فإن قوله حين وسنين في معنى قولـه: ﴿ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ﴾ (البقرة: من الآية282) في الدلالة على امتداد العمر إلى الأجل الذي كتبه الله تعالى وحدد سببه، فإذا طال عمر الإنسان مع الاجتهاد في العمل الصالح والاستغفار والتوبة من القبائح صار ذلك خيراً لـه لقولـه صلى الله عليه وسلم «المؤمن لا يزيد عمره إلا خيراً»، وقولـه صلى الله عليه وسلم: «خيركم من طال عمره وحسن عمله».
و- الاستغفار من أسباب سعة الرزق وهبة الولد:
وقد وردت الإشارة إلى ذلك في قوله تعالى أول سورة هود: ﴿ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾فقد فسّر المتاع الحسن بأنه النافع من سعة الرزق ورغد العيش كما ذكر المفسرون ـ رحمهم الله تعالى ـ أن من القوة التي وعد بها هود قومه من قولـه: ﴿وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ﴾ (هود: من الآية 52) أي قوة في النعم من الخصب والمال والولد.
قيل: إن الله حبس عنهم المطر وأعقم الأرحام ثلاث سنين فلم يولد لهم ولد فقال لهم هود: إن آمنتم أحيا الله بلادكم، ورزقكم المال والولد.
وقد جاء في سورة نوح النص على أن الاستغفار مما يستنزل به الرزق ويطلب به الولد كما في قولـه تعالى: ﴿ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا﴾ (هود: من الآية52)، وقال تعالى: ﴿ وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أنهارا
وفي المسند 248/1 عن عبدالله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أكثر من الاستغفار جعل الله لـه من كل هَمٍّ فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ورزق من حيث لا يحتسب».
وفي تفسير القرطبي 302/18: شكا رجل إلى الحسن البصري الجدب فقال: استغفر الله. وشكا إليه آخر الفقر فقال: استغفر الله، وشكا إليه ثالث عدم الولد فقال: استغفر الله. فقيل لـه في ذلك فقال: ما قلت من عندي شيئاً، إن الله تعالى يقول في سورة نوح وذكر الآيات الآنفة الذكر. وهذا من فقهه وفطنته رحمه الله تعالى.
ز/ تنزل الغيث وحصول الخصب:
الاستغفار من الأسباب التي يُستنزل بها الغيث ويطلب بها الخصب والبركة في الزرع والثمار والمواشي وغيرها، روى بعض المفسرين رحمهم الله أن نوحاً عليه السلام لما كذبه قومه حين دعاهم زمناً طويلاً وأصروا على ما هم عليه من الكفر والعناد حبس الله عنهم المطر فهلكت مواشيهم وزروعهم فأتوا نوحاً فاستغاثوا به فقال: ﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ﴾ (نوح: 10- 12) فنبههم عليه السلام بأن الاستغفار يدفع الله به القحط والجدب وينزل به الغيث والبركة في الأرزاق والزروع والثمار حمنا واسقنا، فرفع يديه ورفعوا أيديهم فسُقُوا.
ح/الاستغفار من أسباب الزيادة في قوة الشخص وقوة الجماعة:
وقد جاء التنبيه على هذه الثمرة الاستغفار والتذكير بهذه النعمة من الله في قصة عاد على لسان نبيهم هود عليه السلام حيث خاطب قومه داعياً إلى الله ناصحاً مذكراً ومرشداً لهم قائلاً: ﴿وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ﴾ (هود: من الآية52)، وكانت عاد أمة مشهورة بطول الأجسام وبسطتها، وعظم الخلق والشدة في القوة حتى أصابهم الغرور في ذلك، وعتوا عن أمر ربهم، وعصوا رسولَه ،ظانين أنهم يستطيعون بقوتهم دفع العذاب الذي أنذرهم به رسولهم فقالوا ﴿ مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً﴾ فرد الله عليهم بقوله: ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ﴾ (فصلت: من الآية 15) أي أن الذي خلقهم على هذه الصفة وأعطاهم تلك القوة قادر على أن ينزعها منهم ويأتيهم العذاب بقوة أشد من قوتهم التي يفتخرون بها؛ لأن الاستغفار يجمع بين اعتراف الإنسان بنعم الله عليه وعجزه عن مقابلتها بحقها واعترافه بذنبه وظلمه لنفسه وسؤاله من الله الستر والعفو والإعانة على القيام بحق، فإن العبد لا حول لـه ولا قوة إلى ذلك إلا بالله تبارك وتعالى، فتضمن الاستغفار والشكر الذي وعد الله فاعله بالمزيد ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾(إبراهيم: 7)، فأرشدت الآية الكريمة إلى أن الاستغفار من أسباب حفظ النعم وزيادتها وكمال التمتع بها ﴿ وَعْدَ اللهِ لَا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ (الروم: 6).
بها ، وقد جاء في الحديث القدسي الصحيح قولـه تعالى: «وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورِجله التي يمشي بها، وإن سألني أعطيته ولئن استعاذني لأعيذنه»رواه البخاري 292/11. أي يحفظه الله تعالى في هذه القوى فيمتعه بها ويوفقه لاستعمالها في طاعته.
وإذا قوي الإيمان قويَ الجسمُ والهمة، واتسع الطموح وعظم الإنتاج حيث يصبح الإنسان حقيقةً حارثاً وهمّاماً ضارباً في الأرض يبتغي من فضل الله من رزق القلوب ورزق الأبدان، ومجاهداً في سبيل الله لإعلاء كلمة الله ومعداً لذلك ما استطاع من قوة، وقوة الأفراد قوة للأمم، وبذلك تقوى الأمة وتعظم هيبتها ويكثر خيرها؛ فتصبح عظيمة المكانة بين الأمم مرهوبة الجانب معززة مكرمة ممكنة في الأرض ﴿ وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ (الحج: من الآية40).
ط- الاستغفار سبب لرحمة الله تعالى ومودته:
بالرحمة يحصل المطلوب، ومن الرحمة أن يسدد الله العبد ويوفقه في الأقوال والأفعال مع ما يعطيه من خير ويصرف عنه من سوء في الدنيا والآخرة ولا يحيط به إلا الله، وقد جاء التنبيه على هذه الجائزة الكريمة والثمرة المباركة للاستغفار في موعظة صالح نبي الله عليه السلام لقومه حين دعاهم إلى توحيد الله، ونهاهم عن استعجال العذاب، وحثهم على سؤال الله العافية وأرشدهم للاستغفار، ولما فيه من مظهر العبودية وكمال التذلل والافتقار إلى الله عز وجل﴿ قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الحَسَنَةِ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ (النمل:46) أي هلا تتوبون وتستغفرون إلى الله من كفركم فيغفر لكم ربكم عظيم جرمكم ويصفح لكم عن عقوبته إياكم على ما قد أتيتم من عظيم الخطيئة، ﴿ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ يقول: ليرحمكمربكم باستغفاركم إياه من كفركم (من تفسير بن جرير 171/19).

فالاستغفار من أسباب الرحمة ومن دواعي المحبة من الله تعالى لعبده، وإذا أحب الله عبده ورحمه حبَّب إليه أهل السماء ووضع لـه القبول في الأرض، ونجّاه من العذاب، وصرف عنه البلاء وزاده من فضله من كل خير دنيوي وأخروي ﴿ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الفَضْلِ العَظِيمِ﴾ (آل عمران: 74)
والإستغفار يكون سبباً في دخول الجنة
وذلك لأنهم هم الذين استجابوا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم فإنه سبحانه أخبر عن نفسه أنه يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه، وقال سبحانه وتعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ (آل عمران:133).
وفي صحيح البخاري 129/11 عن أبي هريرة ر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر لـه».
وفي صحيح مسلم أيضاً 2577 حديث أبي ذر القدسي الطويل وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم«قال الله تعالى: يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم».
وأخبر سبحانه أنه يغفر أي خطيئة لمن استغفره منها ما لم يتلبس موانع المغفرة كالشرك والكفر، فإنه لا بد من التوبة منها أولاً أما ما دونها فإنه قابل للمغفرة ﴿ إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ﴾ (النساء:48)
نسأل الله باسمه الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى أن يجعلنا ووالدينا وأهلينا وذرياتنا وذوينا وأحبابنا منهم بمنه وكرمه وجوده وإحسانه.

 

[راضية حامدة]

بارك الله فيك اخي عنابي
جعله الله في ميزان حسناتك يا رب
لا تبخل علينا بالمزيد

 

[راضية حامدة]

نحط الموضوع الثاني و لا لا؟

 

[ام منصف]

بانتظار الموضوع الثاني واقترح اعطاء فرصة يومين او اكثر لكل موضوع حتى يتسنى للجميع المشاركة
​

 

[*حزن النبلاء*]

بارك الله لكم في كل حرف كتبتموه ..... جاري القراءة ..........

اقتراح :

لماذا لا تفتحون صفحة لكل محور حتى يتسنى للجميع للإطلاع

فهناك صعوبة في المتابعة إذا أكلتم هكذا

مجرد رأي

و اخلا فالراي لا يفسد للود قضية

واااااااااااصلوا

سلامي

 

[ام منصف]

بانتظار الجديد اختي
​

 

[هآجر]

السلامعليكم

باتظار الجديد اختي ام زهرة

وعليكم السلام

 

[راضية حامدة]

السلام عليكم
بارك الله فيكم و في اهتمامكم
ان شاء الله يكون في ميزان حسناتنا و تكون صح الفرصة لي نبداو فيها رمضان جديد بقلب جديد
اليكم الموضوع الثاني من المحور الاول
على فكرة فكرت يكون كل موضوع وحده و لكن القراء من بعد يتوهو و يبقاو يحوسو على كل موضوع في كل جهة
فضلت تكون كل المواضيع متسلسلة و في موضوع واحد
بارك الله فيكم

الحمد لله وكفى ، وصلاة وسلاما على رسوله المصطفى ، وآله وصحبه وسلم .

هل أديتم واجب الأمس ؟

هل أحسستم بشيء من اللين و جلاء الران على القلوب

هل تذوقتم طعم القرب من الله

قليلا .. كثيرا .. ليس بعد

لازلت أخي الحبيب تسعين ما استطعت لذلك ؟؟ .. و أنا أيضا

ردد معي اذن بقلب خاشع و عقل واعي .. أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم و أتوب اليه

ما أحلى الاستغفار .. و ما أطيب أثره على القلب و الروح

ترى من منا أدرك هذا فعلا و أحسه حقا ؟

اللهم اجعلنا من عبادك السابقين للخيرات

قال الله سبحانه :﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ﴾ (هود:3)

كلامنا اليوم بحول الله عن التوبة

اليوم سنعزم على تجديد التوبة لله سبحانه

نتوب اليه عز و جل من المعاصي التي ندركها و التي لم نعلمها

نتوب الى الله من الأوقات التي ضيعنا

نتوب الى الله من قلة اتعاظنا بما وعظنا به سبحانه

نتوب الى الله من قلة خوفنا منه جل و علا

نتوب اليه من تجاهلنا مسؤولياتنا

نتوب اليه من السنتنا التي أهلكتنا و من زلات أعيننا و خطواتنا و أيدينا جوارحنا

نتوب اليه من كل ما نجهل و نتجاهل

ربما قد تعلم أكثر ذنوبك أخي الحبيب .. عددها و اكشفها على نفسك

كما تعدد حسناتك و تتذكرها دائما

اعزم على تركها حياء من الله سبحانه .. فهو كان مطلع عليك وقت اقدامك على القيام بها

لكن الله الرؤوف الودود سترك و أمهلك .. بل أنعم عليك و رزقك

آن لنا الأوان .. نعم ان عشنا اليوم فهل نعيش غدا .. بل و هل سندرك رمضان ؟

ان كنا ننتظر رمضان ليُغفر فهل ضمنا أنفسنا الى ذلك الحين

فلنبدأ إذن من الآن و لنعلن توبتنا الى الله سبحانه و لنعقد العزم على عدم الرجوع الى تلك الذنوب

الواجب :

اعمل قائمة بالذنوب التي ترهقك و اعزم على التخلص منها حبا لله عز و جل و حياء منه سبحانه

ان كنت تشاهد الافلام و المسلسلات .. أقلع الآن

ان أسأت الظن بشخص .. احسنه الآن

ان اغتبت شخصا و تكلمت عنه .. تب من ذلك الآن

ان و ان و ان ...

ذنوبي قد طغت عني جوابي *** فما عذري غدا يوم الحساب

{ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [ النور : 31 ].

 

[راضية حامدة]

♦ لنتوب ♦

ضيعنا عمرنا بين مشاغل و مشاكل .. فلننتبه

هجرنا القرآن الكريم .. فلنعد له

سوفنا كثيييييرا .. غدا و بعده .. فلنعقد العزم

أجلنا حفظ القرآن .. عندما أكبر و عندما يتيسر .

صلينا صلواتنا و أنهيناها و ما وجدنا الخشوع

تكاسلنا عن قيامنا في الليل بسبب ذنوب النهار

جالسنا مجالس و تكلمنا في هذه و تلك و كأنه أمر لابد منه

أسرافنا بين أسواق و محلات و متاجر

شغلتنا ملهيات عن آداء العديد من الطاعات كجلوسنا على النت بالساعات

حكمنا على أناس كثيرين بل و أسأنا الظن بهم قبل معرفتنا و علمنا بالسبب

و ليت ذنوبنا تتوقف عند هذا الحد

لكن يجب أن نتوب الآن ... إلى أين .. ما هو المآل

تجرنا أنفسنا لكل هذا بل و أكثر .. متى نستيقظ و نصارح أنفسنا

قم أخي الآن معي .. انتبه لنفسك قبل فوات النعم من الصحة و الجهد ة المال و العمر .......

عددها و امحها

ذنوبك ..... اكشفها .. حدث عنها نفسك و اخلعها

نعم كلم نفسك .. يا نفسي ...

- منذ متى تصلي و كأنك لم تفعل قط ؟
- منذ متى و أنت تضيع بين مجالس و اشغال و أمور غير هادفة بل تكون معظم الأحيان تافهة ؟
- كم تخصص لنفسك لقراءة وردك اليومي من القرآن مقابل جلوسك على النت و التلفاز ؟
- كم تصرفين يا نفسي على أكلك و لبسك و متطلباتك منها الضرورية و الكمالية دون تعداد و لا حساب
و معظمها دون فائدة و لا استفادة ؟
- منذ متى يا نفسي لم تتضرعي لربك سبحانه و لم تدمع عي*** خشية منه و فرارا اليه عز و جل

ضاع من العمر ما ضاع و ربما لم يبق الا القليل و ربما بقي منه الكثير

على أي حال .. فان توبتنا لا بد من تعجيلها الآن .. قبل فوات الأوان

استمع مع أخي لن يأخذ منك الا بضع دقائق

 

[راضية حامدة]

 

[راضية حامدة]

هذه مشاركتي عن التوبة

إن التوبة إلى الله عز وجل هي وظيفة العمر التي لا يستغني عنها المسلم أبدًا، فهو يحتاج إلى التوبة كل يوم ، كيف لا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة؟!

وقد دعا الله عباده إلى التوبة فقال: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [النور:31]. وما من نبي من الأنبياء إلا دعا قومه إلى التوبة، كما قصص الله علينا ذلك في كتابه الكريم في مواضع متفرقة من كتابه.

معنى التوبة:
التوبة في اللغة تدل على الرجوع؛ قال ابن منظور: أصل تاب عاد إلى الله ورجع. ومعنى تاب الله عليه: أي عاد عليه بالمغفرة.
والتواب بالنسبة إلى الله تعني كثرة قبوله التوبة عن عباده، أما بالنسبة للعبد: فهو العبد كثير التوبة.
والمعنى الاصطلاحي قريب من المعنى السابق.

شروط التوبة الصحيحة:
ذكر العلماء للتوبة الصحيحة شروطًا ينبغي أن تتوفر وهي:
أولاً: الإقلاع عن الذنب: فيترك التائب الذنب الذي أراد التوبة منه باختياره، سواء كان هذا الذنب من الكبائر أم من الصغائر.

ثانيًا: الندم على الذنب: بمعنى أن يندم التائب على فعلته التي كان وقع فيها ويشعر بالحزن والأسف كلما ذكرها.

ثالثًا: العزم على عدم العودة إلى الذنب: وهو شرط مرتبط بنية التائب، وهو بمثابة عهد يقطعه على نفسه بعدم الرجوع إلى الذنب.

رابعًا: التحلل من حقوق الناس: وهذا إذا كان الذنب متعلقًا بحقوق الناس، فلابد أن يعيد الحق لأصحابه، أو يطلب منهم المسامحة.

إلى متى تصح التوبة؟

سؤال يطرح نفسه إلى متى يقبل الله تعالى توبة عبده إذا تاب؟ ويأتي الجواب في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً) [النساء:17، 18]. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر"..

ولابد أن تكون التوبة أيضًا قبل طلوع الشمس من مغربها؛ لقوله تعالى: (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً) [الأنعام:158].
التوبة النصوح:

يقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً) [التحريم:8]، وقد ذكر العلماء في تفسيرها أنها التي لا عودة بعدها، كما لا يعود اللبن في الضرع. وقيل: هي الخالصة. وقيل: النصوح أن يبغض الذنب الذي أحبه ويستغفر إذا ذكر.

ولا شك أن التوبة النصوح تشمل هذه المعاني كلها، فصاحبها قد وثَّق العزم على عدم العودة إلى الذنب، ولم يُبق على عمله أثرًا من المعصية سرًا أو جهرًا، وهذه هي التوبة التي تورث صاحبها الفلاح عاجلاً وآجلاً.
أقبل فإن الله يحب التائبين:

ليس شيءٌ أحب إلى الله تعالى من الرحمة، من أجل ذلك فتح لعباده أبواب التوبة ودعاهم للدخول عليه لنيل رحمته ومغفرته، وأخبر أنه ليس فقط يقبل التوبة ممن تاب، بل يحبه ويفرح به: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ) [البقرة:222].
وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم: "لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلاً وبه مهلكة، ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه، فوضع رأسه فنام نومة، فاستيقظ وقد ذهبت راحلته، حتى اشتد عليه الحر والعطش، أو ما شاء الله. قال: أرجع إلى مكاني، فرجع فنام نومة ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده".

لا تيأس فقد دعا إلى التوبة من كان أشد منك جرمًا:

لا تدع لليأس إلى قلبك طريقًا بسبب ذنب وقعت فيه وإن عَظُم، فقد دعا الله إلى التوبة أقوامًا ارتكبوا الفواحش العظام والموبقات الجسام، فهؤلاء قومٌ قتلوا عباده المؤمنين وحرقوهم بالنار، ذكر الله قصتهم في سورة البروج، ومع ذلك دعاهم إلى التوبة: (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ) [البروج:10]. وهؤلاء قوم نسبوا إليه الصاحبة والولد فبين كفرهم وضلالهم، ثم دعاهم إلى التوبة: (أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [المائدة:74].

وهذه امرأة زنت فحملت من الزنا لكنها تابت وأتت النبي صلى الله عليه وسلم معلنة توبتها، طالبة تطهيرها، فلما رجمها المسلمون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد تابت توبة لو قُسمت على سبعين من أهل المدينة لوسعتهم".
واستمع معي إلى هذا النداء الرباني الذي يفيض رحمة: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [الزمر:53].
فماذا تنتظر بعد هذا؟ فقط أقلع واندم واعزم على عدم العودة، واطرق باب مولاك: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ) [ البقرة:186]. أذرف دموع الندم، واعترف بين يدي مولاك، وعاهده على سلوك سبيل الطاعة، وقل كما قال القائل:


أنا العبــد الــذي كسب الذنوبا و صـدتــه الأمـاني أن يتـوبَ
أنا العبــد الذي أضحى حزينــاً علـى زلاتــــه قـلـقـاً كـئيبـــا
أنا العـبد الــذي سطــرت عليه صحـائف لم يخف فيهـا الرقيبا
أنا العبــد المســيء عصيت سراً فمـا لي الآن لا أبــدي النحيـبا
أنا العبــد المفرط ضــاع عمري فلـم أرع الشـبيـبة و المشيــبـا
أنا الـعـبد الغـريـق بلــج بحـر أصيــح لربمــا ألقى مجيـــبــا
أنا العبـد السقيــم من الخطــايا وقــد أقبلـت ألتــمس الطبيبـــا
أنا العبــد المخـلف عـن أنــاس حووا من كل معـروف نصيبـا
أنا العبـد الشــريد ظلمت نفسـي وقـــد وافــيـت بابكــم مـنـيبــا
أنا العبــد الفقــير مـددت كفي إليكـم فادفعــوا عني الخطــوبـا
أنا الغدار كم عاهــدت عهــداً وكنت على الوفــاء به كــذوبـا
أنا المقطوع فارحمـني و صلـني و يسـر منك لي فرجــاً قريبــا
أنا المضطر أرجـو منك عفـواً و من يرجو رضاك فلن يخيبــا
وتذكر قول الله عز وجل: (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى) (طـه:82)




فلنفكر اخواتي ماذا اريد ان اغير؟
ماذا يجب ان اقطع ؟
كيف اريد ان اعيش؟
فلنغتنمها فرصة ؟
قد لا ندركها العام المقبل


تحياتي​

 

[راضية حامدة]

هيا
وين مشاركاتكم عن التوبة؟