سلسلة من حكم السلف

[إلياس]

بارك الله فيك الاخ الكريم
وجعلها في ميزان حسناتك
ماشاء الله كل سلسلة اجمل من التي سبقتها

جزيت خيرا على الرد هناك عدة ترقبونا أن شاء الله هناك من نشرت و منها مازال إن شاء الله

 

[إلياس]

الحَمْدُ لله ...

ومن الدرر السلفية ...

قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رَحَمَات الله :
قال سبحانه : { ومن كل شيء خلقنا زوجين } ..
والزوج : يُراد به النظير المماثل ..
والضد المخالف ..
وهو النِدُّ ..
فما من مخلوق إلا له : شريكٌ وند ..
والربُّ سبحانه وحده : هو الذي لا شريك له ..
ولا ندَّ له ..
بل ما شاء كان ؛ وما لم يشأ لم يكن . ..
أنظره : مجموع الفتاوى ج 02 ورقة / 35 ...

ومنها ...
قال شيخنا العلاّمة ابن عثيمين عليه رَحَمَات الله تعالى :
الواجب على الإنسان : أن يحسن الظن بربه إن دعاه ..
أحسن الظن بأنه سيجيبه ؛ وإن تعبد له بمقتضى شرعه ؛ فليحسن الظن بأن الله سوف يقبل منه وإن وقعت به شدة ..
فليحسن الظن بأن الله سوف يزيلها لقول النبيﷺ :
( واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا ) ..
أنظره : شرح العقيدة الواسطية ج 02 ورقة / 29 ...

ومنها ...
قال الشيخ العلاّمة عبيد بن عبدالله الجابري حفظه الله :
فاذا تعلّمتَ دين الله ما أمكنك ؛ وعلّمتَ زوجتك وأولادك : فإن لك أجر هؤلاء ما تناسلت الأجيال و لو مئات السنين . ..
أنظره : تنبيه ذوي العقول السليمة ورقة / 49 ...

ومنها ...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رَحَمَات الله تعالى :
واتفق سلف الأمة وأئمتها : أن الله ليس كمثله شيءٌ لا في : ذاته ..
ولا : صفاته ..
ولا : أفعاله . ..
أنظره : مجموع الفتاوى ج 02 ورقة / 126 ...

ومنها ...
قال الإمام القرطبي الخزرجيّ الأنصاريّ عليه رَحَمَات الله تعالى :
ينبغي استدامة الدعاء : وترك اليأْس من الإجابة ؛ وداوم رجائهما ..
واستدامة : الإلحاح في الدعاء ..
فإن الله يحب : المُلحِّين في الدعاء . ..
أنظره : المفهم ج 07 ورقة / 63 ...

ومنها ...
قال الشيخ العلاّمة صالح بن فوزان الفوزان حفظة الله :
أيها المسلم : لا تحرم نفسك من قيام الليل ولو بشيءٍ قليلٍ تداوم عليه ..
لتنال من ثواب : القائمين المستغفرين بالأسحار ..
وربما يدفع بك : القليل إلى الكثير ..
والله لا يضيع : أجر المحسنين . ..
أنظره : الملخص الفقهي ج 91 ورقة / 187 ...

 

[إلياس]

الحمد لله ...

ومن الدرر السلفية المفيدة ...

منها ...
قال شيخ الإسلام الصغير إبن قيّم الجَوْزِية عليه رَحَمَات الله تعالى /
إن الله سبحانه جعل صيد الكلب الجاهل : ميتة يحرم أكلها ..
وأباح صيد الكلب : المعلِّم ..
وهذا أيضا من شرف العلم : أنه لايباح إلاصيد الكلب العالم ..
وأما الكلب الجاهل : فلايحل أكل صيده ..
فدل على : شرف العلم وفضله ..
ولولامزية العلم والتعليم وشرفهما : كان صيد الكلب والجاهل سواء . ..
أنظره / مفتاح دار السعادة ورقة / 551 ...

ومنها ...
قال الحافظ إبن حجر العسقلانيّ المصريّ عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
فإنا نجد من سرعة مر الأيام : ما لم نكن نجده في العصر الذي قبل عصرنا هذا ..
وإن لم يكن هناك عيش : مستلذ ..
والحق أن المراد : نزع البركة من كل شيء ..
حتى من : الزمان ..
وذلك من علامات : قرب الساعة . ..
أنظره / فتح الباري ج 13 ورقة / 19 ...

ومنها ...
وقال شيخ الإسلام إبن تيمية عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
من أحبَّ إنساناً لكونه يعطيه : فما أحب إلاَّ العطاء ..
ومن قال إنَّهُ يحبُ من يعطيه لله : فهذا كذبٌ ومحالٌ وزورٌمن القول ..
وكذلك من أحبَّ إنساناً لكونه ينصره :
إنما أحب النصر لاالناصر ..
وهذا كله من اتباع : ما تهوى الأنفس ..
وليس هذا : حباً لله ..
ولا لذاته : المحبوب . ..
أنظره / جامع الرسائل ج 02 ورقة / 256 ...

ومنها ...
سئل شيخنا علاّمة المدينة الشيخ الإمام عبد المحسن العبّاد البدر حفظه الرحمن /
هل يجوز أن نقول عن المال / وسخ الدنيا ؟؟؟
فقال : لا ما يقال هذا ..
لأنه هو : زينة الحياة الدنيا ﴿ المالُ والبنون زينهُ الحياةِ الدُّنيا ﴾ . ..
أنظره / شرح صحيح مسلم / 25 / 01 / 2016 ...

ومنها ...
وقال العلاّمة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني عليه رَحَمَات الله تعالى /
ما يفعله الولد الصَّالح من الأعمال الصَّالحة فإنّ لوالديه مثل أجره، دون أن ينقص من أجره شيء؛ لأن الولد من سعيهما وكسبهما، والله عز وجل يقول: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} ..
وقال رسول اللهﷺ :
إن أطيب ما أكل الرجل من : كسبه ..
وإنَّ ولده : من كسبه . ..
أنظره / أحكام الجنائز ورقة / 126 ...

ومنها ...
وقال الشيخ العلاّمة الشيخ صالح الفوزان /
{ إنَّك لا تهدي من أحببت }
فهداية القلوب : بيد الله تعالى ..
وبعض الناس : يغلط في هذا ؛ إذا قلت له : أولادك لا يصلُّون ؛ قال :
الهداية بيد الله !!!
نعم هداية القلوب : بيد الله ..
ولكن هدايتهم : بالدَّعوة والإنكار بيدِك . ..
أنظره / فتح الوليّ الحميد في شرح كتاب الدرِّ النضيد ورقة / 26 ...

 

[إلياس]

الحَمْدُ لله ...

لا نزال مع الفوائد المهمة لعامة الأمة ؛ ومنها ...

قال الإمام المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني عليه رَحَمَات الله تعالى :
فحذارٍ أيها المسلم : أن تحاول فهم القرآن مستقلا عن السنة ..
فإنك لن تستطيع ذلك : ولو كنت في اللغة سيبويه زمانك . ..
أنظره : صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها ورقة / 171 ...

ومنها ...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رَحَمَات الله تعالى :
فأما لفظ : الغوث والغياث ..
فلا يستحقه : إلا الله ؛ فهو غياث المستغيثين ..
فلا يجوز لأحدٍ : الاستغاثة بغيره ..
لا بملك : مقرب ..
ولا نبي : مرسل . ..
أنظره : مجموع الفتاوى ج 11 ورقة / 437 ...

ومنها ...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رَحَمَات الله تعالى :
إن الكرامة : لزوم الإستقامة ..
وإن الله لم يكرم عبده بكرامة أعظم من موافقته : فيما يحبه ويرضاه ؛ وهو طاعته وطاعة : رسوله ..
وموالاة : أوليائه ..
ومعاداة : أعدائه ..
وهؤلاء هم : أولياء الله الذين قال الله فيهم : { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون } . ..
أنظره : مجموع الفتاوى ج 10 ورقة / 30 ...

ومنها ...
وقال أيضًا عليه رَحَمَات الله :
لا بد أن تقع الذنوب : من هذه الأمة ..
ولا بد : أن يختلفوا ..
فإن هذا من : لوازم الطبع البشري ..
لا يمكن أن يكون : بنو آدم إلا كذلك ..
ولهذا لم يكن ما وقع فيها من الاختلاف والاقتتال والذنوب دليلاً : على نقصها ..
بل هي : أفضل الأمم ..
وهو في غيرها : أكثر وخير غيرها أقل . ..
أنظره : المجموع ج 14 ورقة / 150 ...

ومنها ...
قال الإمام الحافظ الذهبي عليه رَحَمَات الله تعالى :
قال المروزي :
كنت أجالس ابن سيرين فتركته ؛ وجالستُ الإباضية ؛ فرأيتُ كأني مع قوم يحملون جنازة النبي ﷺ ..
فأتيت ابن سيرين فذكرْتُهُ له ..
فقال :
مالك جالستَ أقواماً يريدون أن يدفنوا ما جاء به النبي ﷺ . ..
أنظره : سير أعلام النبلاء ج 04 ورقة / 617 ...

ومنها ...
قال شيخ الإسلام الصغير ابن قيّم الجوزية عليه رَحَمَات الله :
حديث :
( إذا عطس الرجل عند الحديث : فهو دليل صدقه ) ..
هذا .. الحس يشهد : بوضعه ..
لأنا نشاهد العطاس : والكذب يعمل عمله ..
ولو عطس مائة ُألف رجل عند حديث يُروى عن النبي ﷺ : لم يحكم بصحته العطاس ..
ولو عطسوا عند شهادة زور : لم تصدق . ..
أنظره : المنار المنيف في الصحيح والضعيف ورقة / 19 ...

 

[ONjINE]

جزاك اله خيرا خي
هه سوطيت من الحلقة 2 ل18
رح نسيي نتابعهم بالنتظام باذن الله

 

[إلياس]

تابعها إن شاء الله تستفيد منها و الجميع

 

[إلياس]

الحَمْدُ لله ...

ومن الدرر المتناثرة ...

قال الإمام العلاّمة ابن عثيمين عليه رَحَمَات الله تعالى :
العلم إذا لم يُثمر خشية الله عز وجل ؛ والإنابة إليه ؛ والتعلق به سبحانه وتعالى ؛ واحترام المسلمين : فإنه عِلمٌ فاقد البركة . ..
أنظره : شرح السفارينية ورقة / 64 ...

ومن الدرر ...
قال العلاّمة شيخ الإسلام الصغير ابن قيّم الجوزية عليه رَحَمَات الله :
فَمن لم يَعرف الحَق : فهو ضَال ..
ومن عَرفَهُ وآثر غيره عليه : فهو مَغضُوبٌ عليه ..
ومن عرفه واتّبعه : فهو منعم عليه . ..
أنظره : إغاثة اللهفان ج 01 ورقة / 24 ...

ومن الدرر أيضًا ...
قال الإمام العلاّمة ابن باز عليه رَحَمَات الله :
سنة الله في عِباده ؛ أنّ من نَصر الحق ؛ وثبت عليه ؛ وجاهد نفسه في ذلك : جَعل الله لَهُ العَاقبة الحميدة . ..
أنظره : التعليق على الاستقامة ورقة / 19 ...

وأيضًا ...
قال أبو داود السجستاني صاحب السنن عليه رَحَمَات الله :
سمعت أحمد ( أي ابن حنبل ) يقول :
إذا قال الرجل : لا أصلي ..
فهو : كافر . ..
أنظره : مسائل أحمد رواية أبي داود برقم / 1761 ...

ومنها ...
قال الحافظ ابن خزيمة عليه رَحَمَات الله تعالى :
من لم يقل :
إن الله في السماء على العرش استوى : ضربت عنقه ..
وألقيت جيفته : على مزبلة بعيدة عن البلد ؛ حتى لا يتأذى بنتن ريحها : أحدٌ من المسلمين ..
ولا : من المعاهدين . ..
أنظره : ذم الكلام للهروي برقم / 535 ...

من الدرر أيضاً ...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رَحَمَات الله :
من ظن أنه يأخذ من الكتاب والسنة بدون أن يقتدي بالصحابة ؛ ويتبع غير سبيلهم : فهو من أهل البدع . ..
أنظره : مختصرالفتاوى المصرية ورقة / 556 ...

وأيضًا ...
قال شيخ الإسلام الصغير ابن قيّم الجوزية عليه رَحَمَات الله:
من عرف الله : إشتاق إليه ..
وإذا كانت المعرفة : لانهاية لها ..
فشوق العارف : لانهاية له . ..
أنظره : طريق الهجرتين ج 02 ورقة / 723 ...
( اللهم اجعلنا ممن : يشتاق إليك ) ..

 

[علي 111]

قال الإمام العلاّمة ابن باز عليه رَحَمَات الله :
سنة الله في عِباده ؛ أنّ من نَصر الحق ؛ وثبت عليه ؛ وجاهد نفسه في ذلك : جَعل الله لَهُ العَاقبة الحميدة . ..
أنظره : التعليق على الاستقامة ورقة / 19 ...

وجزاك الله الف خير
وجعله في ميزان حسناتك

 

[إلياس]

قال الإمام العلاّمة ابن باز عليه رَحَمَات الله :
سنة الله في عِباده ؛ أنّ من نَصر الحق ؛ وثبت عليه ؛ وجاهد نفسه في ذلك : جَعل الله لَهُ العَاقبة الحميدة . ..
أنظره : التعليق على الاستقامة ورقة / 19 ...

وجزاك الله الف خير
وجعله في ميزان حسناتك

بورك فيك على الرد الجميل والقيم
هناك عدة حلقات اخي على نفس المنتدى تابعها إن شاء الله

 

[MARYTA]

مبدع كعادتك
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

 

[إلياس]

مبدع كعادتك
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

وفيك بركة ، سلمت يمناك على الرد اختي

 

[إلياس]

الحَمْدُ لله ...

ومن الفوائد المهمة لعامة الأمة لشيخنا العلاّمة محمد ابن صالح العثيمين عليه رَحَمَات الله تعالى ...

قال الشيخ عليه رَحَمَات الله :
لا تتعلم القرآن : من مبتدع ..
لأنه يخشى منه أن يقلده : المتعلمون منه . ..
أنظره : مجموع الفتاوى ج 26 ورقة / 253 ...

ومنها ...
وقال أيضًا عليه رَحَمَات الله عليه :
الحكمة من صيام ست من شوال : هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده ..
لتكمل بها : الفرائض ..
فصيام ستة أيام من شوال : بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ..
ليكمل بها : ما حصل من نقص في الفريضة . ..
أنظره : فتاوى نور على الدرب ج 07 ورقة / 352 ...

منها ...
وقال أيضًا عليه رَحَمَات الله :
لا ينبغي للإنسان أن يباغت أهله : على شيء يكرهه ..
بل إذا رآهم على شيء يكرهه : فليتوقف أو يتعام عنه حتى كأنه لم يعلم به ..
لأن هذا هو الذي : يديم المودة والألفة والمحبة. ..
أنظره : التعليق على صحيح مسلم ج 09 ورقة / 431 ...

ومن درره قال أيضًا ...
إنه وإن انقضى شهر رمضان : فإن عمل المؤمن لا ينقضي قبل الموت ..
قال النبيﷺ : إذا مات العبد انقطع عمله . ..
فلم يجعل لانقطاع العمل غاية : إلا الموت ..
فلئن انقضى صيام شهر رمضان : فإن المؤمن لن ينقطع من عبادة الصيام ..
فالصيام : لا يزال مشروعاً ولله الحمد في العام كله . ..
أنظره : مجالس شهر رمضان ورقة / 226 ...

ومنها ...
‫والفقراء والمساكين الذين لا يجدون كفايتهم وكفاية عائلتهم : لا من نقود حاضرة ..‬
‫ولا من رواتب : ثابتة ..‬
‫ولا صناعة : قائمة ..‬
‫ولا من غلة : كافية ..‬
‫قال العلماء : ‬
‫يُعطون من الزكاة : ما يكفيهم وعائلتهم لمدة سنة كاملة ؛ حتى يأتي حول الزكاة مرةً ثانية . ..‬
‫ أنظره: مجالس شهر رمضان ج 02 ورقة / 132 ... ‬

‫ ومنها ...‬
المستحقون لزكاة الفطر : هم الفقراء ومن عليهم ديون لا يستطيعون وفاءها ..
فيعطون منها بقدر : حاجتهم ..
ويجوز توزيع الفطرة على أكثر : من فقير ..
ويجوز دفع عدد من الفطر إلى : مسكين واحد ..
لأن النبي ﷺ قدر : الواجب ؛،ولم يقدر من يدفع إليه . ..
أنظره : مجالس شهر رمضان ج 02 ورقة / 226 ...

 

[إلياس]

الحمد لله ...

ومن الدرر ...

قال شيخ الإسلام إبن قيّم الجَوْزِية عليه رَحَمَات الله تعالى في قوله سبحانه /
﴿ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ﴾ ..
وَجَعَلَ الْإِسْمَاعَ مِنْهُ وَالسَّمَاعَ مِنْهُمْ : دَلِيلًا عَلَى عِلْمِ الْخَيْرِ فِيهِمْ ..
وَعَدَمَ ذَلِكَ : دَلِيلًا عَلَى عَدَمِ الْخَيْرِ فِيهِمْ ..
فَقَالَ /
﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾ ..
وَأَخْبَرَ عَنْ أَعْدَائِهِ أَنَّهُمْ : هَجَرُوا السَّمَاعَ وَنَهَوْا عَنْهُ ..
فَقَالَ /
﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ ﴾ ..
فَالسَّمَاعُ : رَسُولُ الْإِيمَانِ إِلَى الْقَلْبِ وَدَاعِيهِ وَمُعْلِمُهُ ..
وَكَمْ فِي الْقُرْآنِ مِنْ قَوْلِهِ : ﴿ أَفَلَا يَسْمَعُونَ ﴾ ..
وَقَالَ : ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ﴾ ..
فَالسَّمَاعُ : أَصْلُ الْعَقْلِ ..
وَأَسَاسُ الْإِيمَانِ : الَّذِي انْبَنَى عَلَيْهِ ..
وَهُوَ : رَائِدُهُ وَجَلِيسُهُ وَوَزِيرُهُ ..
وَلَكِنَّ الشَّأْنَ كُلَّ الشَّأْنِ : فِي الْمَسْمُوعِ ..
وَفِيهِ وَقَعَ : خَبْطُ النَّاسِ وَاخْتِلَافُهُمْ ..
وَغَلِطَ مِنْهُمْ : مَنْ غَلِطَ . ..
أنظره / مَدَارج السَالِكِين ج 01 ورقة / 478 ...

ومنها ...
وقال أيضاً /
سورة الفاتحة ‏: هي فاتحة الكتاب ..
وأم القرآن ..
والسبع : المثاني ..
والشفاء : التام ..
والدواء : النافع ..
والرقية : التامة ..
ومفتاح : الغنى والفلاح ..
وحافظة : القوة ..
ودافعة : الهم والغم والخوف والحزن لمن عَرف مقدارها ..
وأعطاها : حقَّها . ..
أنظره / بدائع التفسير ج 01 ورقة / 23 ...

ومنها ...
وقال أيضاً /
الحزن : يُضعف القلب ..
ويوهن : العزم ..
ويضر : الإرادة ..
ولا شيء أحب إلى الشيطان : من حزن المؤمن ..
لذلك : تسلح بالقرآن في كل أحوالك ..
‏﴿ ‏ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ ..
و لا تكن كمن : ‏﴿ استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله ﴾ . ..
أنظره / طريق الهجرتين ورقة / 419 ...

 

[إلياس]

الحَمْدُ لله ...

ومِنَ الدُررِ المُتَناثِرة ...

قَالَ شَيْخ الإِسْلام ابن قَيّم الجَوْزِية عَلَيهِ رَحَمَات الله :
قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ :
لَنْ تَفْقَهَ كُلَّ الْفِقْهِ : حَتَّى تَمْقُتَ النَّاسَ فِي ذَاتِ اللَّهِ ..
ثُمَّ تَرْجِعَ إِلَى نَفْسِكَ : فَتَكُونَ لَهَا أَشَدَّ مَقْتًا ..
وَهَذَا الْكَلَامُ لَا يَفْقَهُ مَعْنَاهُ : إِلَّا الْفَقِيهُ فِي دِينِ اللَّهِ ..
فَإِنَّ مَنْ شَهِدَ حَقِيقَةَ الْخَلْقِ وَعَجْزَهُمْ وَضَعْفَهُمْ وَتَقْصِيرَهُمْ ؛ بَلْ تَفْرِيطَهُمْ ؛ وَإِضَاعَتَهُمْ لِحَقِّ اللَّهِ ؛ وَإِقْبَالَهُمْ عَلَى غَيْرِهِ ؛ وَبَيْعَهُمْ ؛ حَظَّهُمْ مِنَ اللَّهِ : بِأَبْخَسِ الثَّمَنِ مِنْ هَذَا الْعَاجِلِ الْفَانِي ؛ لَمْ يَجِدْ بُدًّا مِنْ مَقْتِهِمْ ؛ وَلَا يُمْكِنُهُ غَيْرُ ذَلِكَ الْبَتَّةَ ..
وَلَكِنْ : إِذَا رَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ وَحَالِهِ وَتَقْصِيرِهِ ؛ وَكَانَ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ ذَلِكَ : كَانَ لِنَفْسِهِ أَشَدَّ مَقْتًا وَاسْتِهَانَةً ..
فَهَذَا : هُوَ الْفَقِيهُ . ..
أنْظُرْهُ : مَدَارِج السَالِكِين ج 01 وَرَقَة / 437 ...

ومِنْهَا ...
وَقَالَ قبْلهَا أيضًا :
وَمِنْ عَلَامَاتِ الْإِنَابَةِ : تَرْكُ الِاسْتِهَانَةِ بِأَهْلِ الْغَفْلَةِ ..
وَالْخَوْفُ : عَلَيْهِمْ ..
مَعَ فَتْحِكَ بَابَ الرَّجَاءِ : لِنَفْسِكَ ..
فَتَرْجُو لِنَفْسِكَ : الرَّحْمَةَ ..
وَتَخْشَى عَلَى أَهْلِ الْغَفْلَةِ : النِّقْمَةَ ..
وَلَكِنِ : ارْجُوا لَهُمُ الرَّحْمَةَ ..
وَاخْشَ عَلَى نَفْسِكَ : النِّقْمَةَ ..
فَإِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ مُسْتَهِينًا بِهِمْ ؛ مَاقِتًا لَهُمْ لِانْكِشَافِ أَحْوَالِهِمْ لَكَ ؛ وَرُؤْيَةِ مَا هُمْ عَلَيْهِ : فَكُنْ لِنَفْسِكَ أَشَدَّ مَقْتًا مِنْكَ لَهُمْ ..
وَكُنْ أَرْجَى لَهُمْ : لِرَحْمَةِ اللَّهِ مِنْكَ لِنَفْسِكَ . ..
أنْظُرْهُ نَفسَ المَصْدرِ السَابقِ ...

 

[ابو ليث]

لا تزال الملائكة تصلي على إلانسان : ما دام أثر السجود في وجهه . ..

هذا الأثر من كتاب شرح صحيح البخاري المسمى فتح الباري لإبن رجب الحنبلي، و قد صرح بمثله الإمام أحمد لما إنتهر الرجل الذي مسح أثر السجود من وجهه فقال قطعت إستغفار الملائكة عني، لكن الأثر المروي عنه في ذلك في إسناده رجل غير مسمى.

و معنى أثر السجود هو التراب أو الطين و الماء العالق بالجبهة أو الوجه أثناء السجود، كما حدث ذلك مع النبي عليه الصلاة و السلام كما في حديث أبي سعيد الذي خرجه النسائي، فترك ذلك النبي عليه الصلاة و السلام و لم يمسحه في الصلاة، قال الراوي أبو سعيد (نظرت إليه و قد إنصرف من الصلاة ووجهه مبتل طينا و ماء).
وقد إتفقوا (لعله يقصد المحدثين) على أن تركه في الصلاة (أثر السجود) أفضل لإنه يشبه العبث، و إختلفوا هل هو مكروه أم لا.
كل هذه الفوائد نقلا عن الكتاب المنقول منه الأثر ( كتاب شرح صحيح البخاري المسمى فتح الباري لإبن رجب الحنبلي، باب 150، من لم يمسح جبهته و أنفه حتى صلى).
نقله أخوكم أبو ليث.

 

[soso ana]

بارك الله فيك أخيك وجزاك بما خطت أناملك خيرا كثيرا مشكور على الذرر القيمة​

 

[إلياس]

بارك الله فيك أخي على الاضافة القيمة
وللأسف رغم الاجر الكبير و الفائدة العظيمة و التغير الجذري الذي يمكن أن تحدثه في حياة الطفل الا أن الاقبال قليل فهل أنت تفكر في كفالة يتيم و ما هي الطريقة المناسبة لفعل ذلك في رأيك؟
مشكور على الاهتمام بالموضوع أخي بارك الله فيك

هذا الأثر من كتاب شرح صحيح البخاري المسمى فتح الباري لإبن رجب الحنبلي، و قد صرح بمثله الإمام أحمد لما إنتهر الرجل الذي مسح أثر السجود من وجهه فقال قطعت إستغفار الملائكة عني، لكن الأثر المروي عنه في ذلك في إسناده رجل غير مسمى.

و معنى أثر السجود هو التراب أو الطين و الماء العالق بالجبهة أو الوجه أثناء السجود، كما حدث ذلك مع النبي عليه الصلاة و السلام كما في حديث أبي سعيد الذي خرجه النسائي، فترك ذلك النبي عليه الصلاة و السلام و لم يمسحه في الصلاة، قال الراوي أبو سعيد (نظرت إليه و قد إنصرف من الصلاة ووجهه مبتل طينا و ماء).
وقد إتفقوا (لعله يقصد المحدثين) على أن تركه في الصلاة (أثر السجود) أفضل لإنه يشبه العبث، و إختلفوا هل هو مكروه أم لا.
كل هذه الفوائد نقلا عن الكتاب المنقول منه الأثر ( كتاب شرح صحيح البخاري المسمى فتح الباري لإبن رجب الحنبلي، باب 150، من لم يمسح جبهته و أنفه حتى صلى).
نقله أخوكم أبو ليث.

بارك الله فيك على الرد و التوضيح اخي ابو ليث جعله الله في ميزان حسناتك يارب العالمين اجمعين

 

[إلياس]

بارك الله فيك أخيك وجزاك بما خطت أناملك خيرا كثيرا مشكور على الذرر القيمة​

شكرا على الرد الجميل و التشجيع

 

[MARYTA]

بارك الله فيك الاخ
وجزاك الله خيرا
وجعلها في ميزان حسناتك

 

[إلياس]

بارك الله فيك الاخ
وجزاك الله خيرا
وجعلها في ميزان حسناتك

بارك الله فيك على الرد الجميل والقيم