أسئلة حواء حول المسائل الدينية والفقهية/اطرحي اسئلتك هنا/

[حالمة بالجنة]

بارك الله فيكن يا مشرفاتنا الغاليات
متابعة وإن شاء الله لي عودة هناآ
وفقكن الله
​

 

[iman la brune]

السلام عليكم

سؤالي

عن طاعة الوالدين

امي قالتلي احكيلهم في المنتدى فلازم نطيعها ههه



والديها منذ سنوات لا يتحدثان مع بعضهما جدي دائما يشكو من تصرفات جدتي لانها مش

قايمة بيه ومتطيبلوش ومتهتمش بيه وتخرج كما تحب ويقول علاه عجايز بزاف مزالو يخدمو على ازواجهم وهي بركات الخدمة من عمرها وقيل 40 سنة

فصار ميتحدثش معاها والان هوما ساكنين مع بعضهم ولكن هو في جهة وهي في جهة ويطيب

وحدو هو وخالي الصغير ومعظم الاحيان يروح عند وحدة من خالاتي الا امي لانو بسبب انو خالي الصغير

ميتكلمش معاها وعاد ميجيش توالنا وهذا خالي سبب معظم المشاكل وبسببو كان جدي

ميتكلمش مع خالاتي كامل منذ العيد الصغير الا وحدة والان عاد يتكلم معاهم ويجي توالهم الا امي يتكلم معاها بصح ميجيش توالنا لانو خالي طلب منو ذلك

المهم

الان جدتي حاكمة غرفة وحدها يصرف عليها خالي واحد اخر وهذا خالي الله يبارك مطيع لها وانسان

رائع جدا وكل الناس تشهد بذلك حتى انا وكذلك خالاتي يجو يطلو عليها ويلبو طلباتها الكثيرة

ولكنها اصبحت تستغل الحديث عن طاعة الوالدين وتامر اولادها بزاف وبالرغم من هذا

يلبولها طلباتها بصح هكذاك ومتقنعش

وثاني دير حوايج ماش مليحة احيانا تتظاهر بالمرض مثلا تكون لباس عليها وفي دقيقة لما

يجي احد ابنائها او يجي زوج بنتها تدير روحها تتالم


وثاني ماهي مخلية حتى طبيب ولكن هكذاك وتقول مديتونيش وبناتها لما تشوفهم لابسين

حاجة وعجبتها ولا تشوف كاش اواني عجبتها تنحيهالهم كون غير راهي طيب خللي

ووحد المرة طلبت من زوج خالي يحكملها موعد عند طبيب فحكملها وهذا الموعد بعد اربعة

اشهر لانو طبيب كبير وعندو الغاشي

ولما راحت عند خالي قاتلو سمعت بطبيب اخر قالو مليح نروح ليه ونزيد نروح للاخر لانو الموعد بعيد

فقاللها بنيتو علاه متحكميش طبيب واحد وتكملي عندو خير لانو التبدال مش مليح فغاضها الحال منو

وغضبت منو مع انو والله العظيم راه قايم بيها من كل النواحي

وتاني مرة كنا مقررين انو نروحو في نزهة عائلية لمدينة جميلة مع خالاتي وجدتي كانت

سامعة بللي رايحين

مالا رحنا وجبناها معانا ولما وصلنا واش قالت

قالت دعيت غدوة تصب عليكم الامطار كون مجوش تدوني

وتستغل قصة انو دعاوي الوالدين مستجابة فضل تدعي دعاوي

والان في هاذ اليامات كلمت امي وقالتها ارواحي راني مريضة ووحدي وارواحي تخدمي عليا

هل واجب عليها تروح وتترك زوجها واولادها واحنا نقراوابي معندوش شكون يهتم بيه

وكذلك خالي الصغير كي تجي ماما وبابا توال بيت جدي ينوض

يشتمها

فابي معادش يحب يروح وميخليش ماما مع انو مش قصدو يقطع صلة الرحم بالصح تصرفات

خالي الطائشة هي اللي خلاتو يدير هكا


وكذلك جدي قال لبناتو كاملين ميجوش يخدمو عليها

كيفاه دير ضرك هي تقولهم ارواحو وجدي يقول متجوش كيفاه يديرو راح يهبلو

وبصراحة جداتي هاذي طلباتها فوق المعقول كما خطرة

قالت كون يديرولي ازواج بناتي حجة

مع انو ولادها دارولها عمرتين والان تستنى في ازواج بناتها

وتاني مرة خالي وحد اخر جابلها 400 الف تكسي بيها روحها في العيد قالتلو وعلاه 400 الف تكسي متراعيش انو عندو عائلة واولاد


وايضا ازواج خالاتي بما فيهم ابي قايمين بيها حتى انهم يمدولها المال

ويسلكولها الدواء ولما تجي توالنا يتهلاو فيها

بصح هي ماش عارفة صلاحها واش دير ماما وخالاتي وخالي راح يهبلو ملقاو شكون يرضيوه وشكون يخليوه


​

 

[آمِيْرَتُه]

الإستخارة مشروعة في كل الأمور سواء كانت شرعية أو دنيوية ،

بل هي في الأمور الدنيوية التي لا يعلم الشخص هل يقدم

عليها أو لا قد تكون أولى وأحــرى .

كمن يريد الإقدام على الزواج أو على دخول الجامعة أو على

عمل معين أو على سفــر وغير ذلك .

وليس من مقاصد الاستخارة أن يترجح أحد الأمرين ،

بل أهم مقاصدها أن يكون الأمر الذي تقدم عليه هم ما اختاره

الله تعالى لك وفيه الخير في الدنيا والآخرة ، فلا تنتظر بعدها

أن يأتيك إلهام أو ترجيح لأحد الأمرين .

الشيخ الدكتور : يوسف الشبيلي .​

 

[إنسانة ما]

السلام عليكم

سؤالي

عن طاعة الوالدين

امي قالتلي احكيلهم في المنتدى فلازم نطيعها ههه



والديها منذ سنوات لا يتحدثان مع بعضهما جدي دائما يشكو من تصرفات جدتي لانها مش

قايمة بيه ومتطيبلوش ومتهتمش بيه وتخرج كما تحب ويقول علاه عجايز بزاف مزالو يخدمو على ازواجهم وهي بركات الخدمة من عمرها وقيل 40 سنة

فصار ميتحدثش معاها والان هوما ساكنين مع بعضهم ولكن هو في جهة وهي في جهة ويطيب

وحدو هو وخالي الصغير ومعظم الاحيان يروح عند وحدة من خالاتي الا امي لانو بسبب انو خالي الصغير

ميتكلمش معاها وعاد ميجيش توالنا وهذا خالي سبب معظم المشاكل وبسببو كان جدي

ميتكلمش مع خالاتي كامل منذ العيد الصغير الا وحدة والان عاد يتكلم معاهم ويجي توالهم الا امي يتكلم معاها بصح ميجيش توالنا لانو خالي طلب منو ذلك

المهم

الان جدتي حاكمة غرفة وحدها يصرف عليها خالي واحد اخر وهذا خالي الله يبارك مطيع لها وانسان

رائع جدا وكل الناس تشهد بذلك حتى انا وكذلك خالاتي يجو يطلو عليها ويلبو طلباتها الكثيرة

ولكنها اصبحت تستغل الحديث عن طاعة الوالدين وتامر اولادها بزاف وبالرغم من هذا

يلبولها طلباتها بصح هكذاك ومتقنعش

وثاني دير حوايج ماش مليحة احيانا تتظاهر بالمرض مثلا تكون لباس عليها وفي دقيقة لما

يجي احد ابنائها او يجي زوج بنتها تدير روحها تتالم


وثاني ماهي مخلية حتى طبيب ولكن هكذاك وتقول مديتونيش وبناتها لما تشوفهم لابسين

حاجة وعجبتها ولا تشوف كاش اواني عجبتها تنحيهالهم كون غير راهي طيب خللي

ووحد المرة طلبت من زوج خالي يحكملها موعد عند طبيب فحكملها وهذا الموعد بعد اربعة

اشهر لانو طبيب كبير وعندو الغاشي

ولما راحت عند خالي قاتلو سمعت بطبيب اخر قالو مليح نروح ليه ونزيد نروح للاخر لانو الموعد بعيد

فقاللها بنيتو علاه متحكميش طبيب واحد وتكملي عندو خير لانو التبدال مش مليح فغاضها الحال منو

وغضبت منو مع انو والله العظيم راه قايم بيها من كل النواحي

وتاني مرة كنا مقررين انو نروحو في نزهة عائلية لمدينة جميلة مع خالاتي وجدتي كانت

سامعة بللي رايحين

مالا رحنا وجبناها معانا ولما وصلنا واش قالت

قالت دعيت غدوة تصب عليكم الامطار كون مجوش تدوني

وتستغل قصة انو دعاوي الوالدين مستجابة فضل تدعي دعاوي

والان في هاذ اليامات كلمت امي وقالتها ارواحي راني مريضة ووحدي وارواحي تخدمي عليا

هل واجب عليها تروح وتترك زوجها واولادها واحنا نقراوابي معندوش شكون يهتم بيه

وكذلك خالي الصغير كي تجي ماما وبابا توال بيت جدي ينوض

يشتمها

فابي معادش يحب يروح وميخليش ماما مع انو مش قصدو يقطع صلة الرحم بالصح تصرفات

خالي الطائشة هي اللي خلاتو يدير هكا


وكذلك جدي قال لبناتو كاملين ميجوش يخدمو عليها

كيفاه دير ضرك هي تقولهم ارواحو وجدي يقول متجوش كيفاه يديرو راح يهبلو

وبصراحة جداتي هاذي طلباتها فوق المعقول كما خطرة

قالت كون يديرولي ازواج بناتي حجة

مع انو ولادها دارولها عمرتين والان تستنى في ازواج بناتها

وتاني مرة خالي وحد اخر جابلها 400 الف تكسي بيها روحها في العيد قالتلو وعلاه 400 الف تكسي متراعيش انو عندو عائلة واولاد


وايضا ازواج خالاتي بما فيهم ابي قايمين بيها حتى انهم يمدولها المال

ويسلكولها الدواء ولما تجي توالنا يتهلاو فيها

بصح هي ماش عارفة صلاحها واش دير ماما وخالاتي وخالي راح يهبلو ملقاو شكون يرضيوه وشكون يخليوه
​

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
الله المستعان
الواجب على والدتكِ وأخواتها وإخوتها طاعة والديهما في المعروف وبرهما بما يستطيعان.
وعلى العموم سأحاول رفع هذه المشكلة لأحد المشايخ ونرى رأي أهل العلم وسآتيكِ بالجواب متى يرد علي الشيخ بحول الله.
ربي يحفظك أختي ..

​

 

[ام تقى الدىن]

سلام عليكم
حبيت نسال على موضوع النقاب والجلباب انا محجبةحجاب شرعى في نضري عباية عادي وشعري
مغطي ماهوش الخمار طويل بل المربع يعني حجاب اللي كان في التسعينات قبل موضة السروال
المهم المشكل مع زوجي اللي حابني ندير الجلباب والنقاب ماشي فرض راي لكن تمني
يقول ان زوجات الرسول كانو هكدا وانا مانيش مقتنعة لاني متاكدة من حجابي
وسمعت الداعية مصطفى حسني قال بان الحجاب بشروطه مقبول والجلباب مقبول
وانتم واش رايكم
جازاكم الله كل خير وبارك فيكم

 

[إنسانة ما]

سلام عليكم
حبيت نسال على موضوع النقاب والجلباب انا محجبةحجاب شرعى في نضري عباية عادي وشعري
مغطي ماهوش الخمار طويل بل المربع يعني حجاب اللي كان في التسعينات قبل موضة السروال
المهم المشكل مع زوجي اللي حابني ندير الجلباب والنقاب ماشي فرض راي لكن تمني
يقول ان زوجات الرسول كانو هكدا وانا مانيش مقتنعة لاني متاكدة من حجابي
وسمعت الداعية مصطفى حسني قال بان الحجاب بشروطه مقبول والجلباب مقبول
وانتم واش رايكم
جازاكم الله كل خير وبارك فيكم

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي الفاضلة
أولاً بالنسبة للحجاب الشرعي، فالحجاب الشرعي له شروط ثمان حددها أهل العلم وأهمها أن يكون ثوبًا واسعًا سابِغًا يستوعب كامل الجسم ولا يصف الجسم وتقاسيمه، ألا وهو الجلباب والجلباب هو الثوب الذي يكون من الرأس إلى الأسفل ويُغطِّي كامل الجسم، وهو الذي أمرنا الله تعالى بلبسه في قوله تعالى: (وليدنين عليهن من جلابيبهن).
أما الحجاب الذي تلبسينه فإنه لا يُحقِّق كافة الشُروط، فهو يُحجِّم بعض أجزاء الجسد كالكتفين والرأس والذراعين، أما الجلباب فلا.
وأرجو منكِ أن تتفضلي -فضلاً لا أمرًا- بمراجعة هذا الموضوع والردود التي فيه:
حكم لبس العباءة المسماة إسلامية
كما أتمنى أن تتفضلي بمراجعة هذا الرد:
#5 صحيح هو خاص بالصلاة ولكنه عام بلباس المرأة
وهذا أيضًا: #17 ففيه فائدة بخصوص الفرق بين الدرع والجلباب والخمار ويتضمن أيضًا رابط لكتاب الشيخ الألباني -رحمه الله-: جلباب المرأة المسلمة أرجو منكِ أن تحمليه وتقرئيه ففيه تفصيل طيِّب ورائع.
وإن لم تستطيعي تحميله تفضلي:
هنا
وهذا أيضًا كتاب قيِّم جدًا للشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري بعنوان: العجب العجاب من أشكال الحِجاب، أنصح بقراءته:
هنا
_______________
أما بالنسبة للنقاب فمسألة النِقاب مختلف فيها بين أهل العلم، منهم من قال بوجوبه ومنهم من قال بأنه فضل وليس بواجب. ولكل فريق أدلته وحججه.
وفي زمننا هذا بات النقاب واجب لما نراه من الفتن المنتشرة، وإن طلب منكِ زوجكِ لبسه فالأفضل لكِ طاعة زوجكِ في ذلك لما له عليكِ من حق، فهو لم يأمركِ بمعصية وإنما أمركِ بطاعة.
والله أعلم والله الموفق

​

 

[ام تقى الدىن]

سلام عليكم
شكرا على الرد والله كلامك نقلني من عدم الاقتناع الى التردد بشان النقاب
لكن انا حابه ناخذ شوية وقت باش يكون على اقتناع
اذا كان ممكن نبعث بعض اسئلة بخصوص الصلاة
جازاكم الله كل خير

 

[إنسانة ما]

سلام عليكم
شكرا على الرد والله كلامك نقلني من عدم الاقتناع الى التردد بشان النقاب
لكن انا حابه ناخذ شوية وقت باش يكون على اقتناع
اذا كان ممكن نبعث بعض اسئلة بخصوص الصلاة
جازاكم الله كل خير

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله في كل وقت أختي وبارك الله فيكِ
بالنسبة للنقاب كما ذكرتُ لكِ، هو مسألة خلافية بين أهل العلم. ولكن يبقى ارتداءه أفضل بكثير من عدمه. خصوصًا إذا كان زوجكِ يريد ذلك منكِ. فهو لا يريد أن يراكِ رجل سواه وهذا حقه.
وبالنسبة للأسئلة اطرحي ما شئتِ أختي، بإذن الله سأسعى لآتيكِ بالأجوبة من أهل العلم الموثوقين والله الموفق.
حفظكِ الله وبارك الله لكِ في زوجكِ ..

​

 

[ام تقى الدىن]

السلام عليكم
سؤالي بخصوص الخشوع في الصلاة
الحمد لله مداومه على الصلاة مرات يفوتني الوقت بدون عذر لكن نقضيها
المشكل الاكبر هو عدم الخشوع في الصلاة فمرات نلقى نفسي في واد اخر
ومرات كي نطول في السجود ننسى هل هده السجدة الاولى ام الثانية
لو تفيديني في طريقة على الاقل التركيز

 

[إنسانة ما]

السلام عليكم
سؤالي بخصوص الخشوع في الصلاة
الحمد لله مداومه على الصلاة مرات يفوتني الوقت بدون عذر لكن نقضيها
المشكل الاكبر هو عدم الخشوع في الصلاة فمرات نلقى نفسي في واد اخر
ومرات كي نطول في السجود ننسى هل هده السجدة الاولى ام الثانية
لو تفيديني في طريقة على الاقل التركيز

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي
أولاً أود التنبيه على أنه لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها لغير عذر شرعي، وقد قال بعض أهل العلم أنه لا يجوز قضاءها إذا تركها صاحبها لعذر غير شرعي، ويجب عليه التوبة من ذلك.
بالنسبة للخشوع أختي عليكِ باستحضار القلب والنية للصلاة، جاهدي نفسكِ وابعدي عنكِ وساوس الشيطان. صلي صلاة مودع، اعتبري صلاتكِ تلك آخر صلاة ستصلينها واستحضري القلب واعلمي أنكِ أمام الله، فالواجب أن تظهري لله كل ما تملكين من نية وإيمان وخشوع.
حسِّني صلاتكِ وجاهدي نفسكِ، إذا ركعتي فأتمِّي الركوع وإذا سجدتي فأتمي السجود، فالطمأنينة في الصلاة ركن من أركانها.
واستعيني بالدعاء، اسألي الله بأن يجعل الصلاة قرة عين لكِ وأن يرزقكِ الخشوع فيها.
راجعي هذا الرابط أختي سيفيدكِ بحول الله
http://islamqa.info/ar/ref/books/30
والله الموفق والله أعلم

​

 

[ام تقى الدىن]

سلام عليكم
عندي بنت عمرها8سنوات وولد عمره 4 سنوات نطلب منهم يصليو معايا مرات
هما حافضين بعض السور وانا نصلي نرفع صوتي قليلا باه يتبعوني والقراءة تكون بالسور اللي
هما حافضين
هل يجوز لي هذه القراءة الخافته في الصلاة

 

[آمِيْرَتُه]

ماحـكم وضع صـور الأنمي فـي الـتوقـيع .. ؟

لوحظ في الفترة الأخيرة انتشار رسوم أشبه ببعض الرسوم المتحركة يضعها الكثير في توقيعاتهم وعند الترحيب بالأعضاء​

وتكون أغلبها صور لفتيات وبملابس غير لائقة ولكنني أعتقد أنهم لا يتحرجون من وضعها ظنا منهم أنها تجوز طالما أنها صور غير حقيقية
نريد منكم فضيلة الشيخ فتوى حول ذلك حتى ننشرها لمن يهمه الأمر لعل الله ينفع بهاجزاكم الله خيرا

الجواب :​

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً .​

ما كان مِن صُوَر ذوات الأرواح – حقيقة كان أو خيالاً – فلا يجوز تصويره ولا نشره مِن خلال التواقيع أو التصاميم .والمسألة ليست مِن صغائر الذنوب ، بل هي مِن الكبائر .وسبق بسط الأدلة هنا :علاقة الصورة بالشِّرك

والله تعالى أعلم .​

الشيخ عبد الرحمن السحيم

​

 

[ديني حياتي]

جزاكم الله خيرا وسؤالي :

هل بمجرد الدخول فقط الى بيت الخلاء ينقض الوضوء او عند قضاء الحاجة؟


نويت صيام الاثنين والخميس


و انا ادا لم اصم الاثنين وصمت الخميس عادي
ام يجب تتبع الاثنين والخميس معا ؟


و بارك الله فيكن واحسن اليكن​

 

[إنسانة ما]

سلام عليكم
عندي بنت عمرها8سنوات وولد عمره 4 سنوات نطلب منهم يصليو معايا مرات
هما حافضين بعض السور وانا نصلي نرفع صوتي قليلا باه يتبعوني والقراءة تكون بالسور اللي
هما حافضين
هل يجوز لي هذه القراءة الخافته في الصلاة

وعليكِ السلام ورحمة الله
أهلا بيك أختي، طرحت سؤالك على أحد المشايخ وأول ما يأتيني الجواب سأضعه لكِ بحول الله

​

 

[إنسانة ما]

جزاكم الله خيرا وسؤالي :

هل بمجرد الدخول فقط الى بيت الخلاء ينقض الوضوء او عند قضاء الحاجة؟
​

السلام عليكم ورحمة الله
أهلا بكِ أختي
لا أختي دخول الخلاء لا يُنقض الوضوء، ونواقض الوضوء معلومة، كالخارج من السبيلين من بول وغائط والريح، وكأكل لحم الجزوز (الإبل)، وكالإستحاضة وغيرها.
أما دخول الخلاء فلا يُبطل الوضوء ولكن يجب التحرز من أن تُصيبكِ نجاسة، فقد تعلق بثوبكِ أو ببدنكِ نجاسة، وهذا لا يُنقض الوضوء ولكن يجب غسله حتى تكون الصلاة صحيحة.
والله أعلى وأعلم

نويت صيام الاثنين والخميس

و انا ادا لم اصم الاثنين وصمت الخميس عادي
ام يجب تتبع الاثنين والخميس معا ؟

و بارك الله فيكن واحسن اليكن​

أختي إن كنتِ نويت ذلك من باب النذر فإنه يجب عليكِ إتمام نذركِ.
أما إن كنتِ نويتيه تطوعًا لله فلا حرج في أن تفطري إن شاء الله، لأن في صيام التوطع العبد مخيَّر، له أن يُتِّم صومه أو أن يقطعه على عكس الصيام الواجب.
والله أعلم

كما أنني أود أن ألفت عنايتكِ أختي لهذا الرد ففيه جواب على سؤال لكِ سابق:
#374

والله الموفق


​

 

[ديني حياتي]

جزاك الله خيرا

واثابك ياارب​

 

[إنسانة ما]

سلام عليكم
عندي بنت عمرها8سنوات وولد عمره 4 سنوات نطلب منهم يصليو معايا مرات
هما حافضين بعض السور وانا نصلي نرفع صوتي قليلا باه يتبعوني والقراءة تكون بالسور اللي
هما حافضين
هل يجوز لي هذه القراءة الخافته في الصلاة

السلام عليكم ورحمة الله
كما وعدتكِ أختي فقد طرحتُ السؤال على الشيخ علي الرملي -حفظه الله- وكانت هذه إجابته:

إذا فعلت ذلك في الصلاة الجهرية - أحيانا - فلا بأس ، وأما المداومة على ذلك فلا يجوز . والله أعلم

​

 

[*عزة الاسلام*]

سلام الله عليكم
ارتأيت ان انقل لكم بعض الاسئلة التي طرحت على سماحة الشيخ ابن عثيمين مع اجوبتها واتمنى لكم الاستفادة

السؤال الأول:-
ما حكم إذا عملت الفتاة دواءً لشعرها ليجعله ناعماً كصبغ الشعر بالسواد أو غيره هل هو حلال أم حرام؟

أما الدواء الذي يجعل الشعر ناعما فلا أعلم فيه بأساً ولا حرج فيه وأما الذي تصبغ به المرأة بياض شعرها ليكون أسود فهذا لا يجوز هذا لا يجوز وذلك لأنه ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد) والأصل في الأمر الوجوب وقوله جنبوه هذا أمر الأصل أنه يجب علينا أن نجنبه السواد ولأن صبغه بالسواد في الحقيقة مناقض لحكمة الله سبحانه وتعالى فإن الله تعالى من حكمته أن الإنسان إذا بلغ سناً معيناً ظهر فيه الشيب فكونك تجعل هذا الشيب تحوله إلى أسود بحيث لا يتبين معنى ذلك أنك ضادت الله سبحانه وتعالى في حكمته في هذا الشيب، ومن المعلوم أن مضادة الله سبحانه وتعالى في أمره الكوني أو الشرعي لا يجوز للمسلم فالواجب على المسلم أن يتمشى فيما قدره الله تعالى وقضاه على حسب ما شرعه الله سبحانه وتعالى له والمشروع في هذا الأمر أن يصبغ الإنسان هذا البياض بلون غير أسود لون يكون بين السواد وبين الصفرة بحيث يكون ادهم لا يكون أسود خالصاً وبهذا يزول ما يريد الإنسان تجنبه أو ما يريد الإنسان ظهوره على شعره من البياض إلى لون لكنه ليس مما ورد النهي عنه وهو السواد.
​

 

[*عزة الاسلام*]

السوال الثانى:-
هل لبس المرأة البنطلون والفستان القصير أمام النساء حرام أم يجوز؟
الإجابه:-
نعم لا شك أن البنطلون والفستان القصير لا يحصل به ستر العورة أما الأول فلأن البنطلون على قدر العضو كل عضو له قدر مقدر فيه ومع ذلك أنه يصف أعضاء البدن أي يصف أحجامها وهذا نوع من الكشف فهي في الحقيقة كاسية عارية وأما الفستان القصير فإنه كذلك لا يحصل به ستر العورة لكن إذا كان قصيرا بحيث لا يحصل منه كشف المرأة لجسمها إلا ما يجوز كشفه للمرأة فهذا لا بأس به أمام النساء لأن المرأة يجوز لها أن تنظر من المرأة إلى ما سوى ما بين السرة والركبة فإذا كان لا يظهر منه إلا ذلك فلا حرج فيه مع النساء.​

 

[*عزة الاسلام*]

السؤال الثالث:-
زوجتي تلبس ملابس زينتها إذا أرادت أن تلبس لأحد أو يأتينا أحد رغم أني أنهاها عن ذلك ولكن بدون فائدة فما حكم ذلك؟
الإجابه:-
لا بأس للمرأة أن تتجمل وتتزين لنظيراتها من النساء إذا لم يخشَ من ذلك فتنة ولا ينبغي لك أنت أن تنهاها عن ذلك الأمر لأن هذا أمرٌ جبلت عليه النساء بل وحتى الرجال فإن الرجل يحب أن يظهر بمظهر الجمال في ثوبه فكذلك المرأة أما إن خشي الفتنة بذلك مثل أن يكون حولها من يشاهدها من الرجال أو يكون بعض النساء تنعتها لزوجها يعني المرأة تنعت هذه المرأة لزوجها أي لزوج المرأة الناعتة فهذا أيضاً محظور مثل أن تقول مثلاً لزوجها فلانة عليها كذا وعليها كذا وعليها كذا تنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها فأما إذا لم يكن فيه محظور فليس لك حقٌ في منعها من أن تتجمل بما جرت به العادة أمام صاحباتها.
​