سلسلة من حكم السلف

[إلياس]

بارك الله فيك الاخ
مبدع كعادتك

شكرا ليك على الرد الجميل والقيم

 

[إلياس]

الحَمْدُ لله ...

ومن درر شيخنا العلاّمة ابن عثيمين عليه رَحَمَات الله تعالى قال :

الإنسان الذي يصاب بمصيبة : ينبغي أن يعرض عنها ؛ وألا يتذكرها ..
لأن تذكر المصائب : يوجب تجدد الأحزان ..
وتجدد الأحزان : مما يخالف مقصود الشرع ..
فإن الشارع يريد من الإنسان أن يكون : مسرور القلب ؛ منشرح الصدر ..
بل إن الله تعالى قد بين لنا في كتابه : أن الشيطان يسعى في الأسباب التي تحزن المرء ..
قال الله تعالى : ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله ) . ..
أنظره : التعليق على المنتقى ج 04 ورقة / 91 ...

ومن الدرر أيضًا قال عليه رَحَمَات الله تعالى :
ينبغي لمن عنده قدرة أن يحرص : على تفطير الصوام ؛ إمّا في المساجد ؛ أو في أماكن أخرى ..
لأن :
من فطر صائما : له مثل أجره ..
فإذا فطر الإنسان إخوانه الصائمين : فإن له مثل أجورهم ..
فينبغي أن ينتهز الفرصة من أغناه الله تعالى حتى ينال أجراً كثيراً . ..
أنظره : 48 سؤالاً في الصيام ورقة / 20 ...

وقال أيضاً عليه رَحَمَات الله تعالى :
لا حرج على الإنسان أن يسأل الله تعالى : إصلاح معاشه لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي . ..
وكل إنسان يريد : أن تصلح دنياه ..
لأنها لو فسدت : لكان ذلك سبباً في فساد دينه ..
ولأن الإنسان إذا اشتغل بتحصيل معاشه فربما : يصده عن أشياء كثيرة من الدين . ..
أنظره : شرح بلوغ المرام ج 15 ورقة / 548 ...

 

[علي 111]

جزاك الله خير

 

[إلياس]

جزاك الله خير

بورك فيك على الرد القيم

 

[إلياس]

الحمد لله ...

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي عليه رَحَمَات الله تعالى :
هذه الشهور والأعوام والليالي والأيام : كلها مقادير الآجال ؛ ومواقيت الأعمال ؛ ثم تنقضي سريعاً ؛ وتمضي جميعاً ..
والذي أوجدها وابتدعها وخصها بالفضائل وأودعها : باق لا يزول ..
ودائم : لا يحول ..
هو في جميع الأوقات : إلهٌ واحدٌ ..
ولأعمال عباده : رقيبٌ مشاهد ..
فسبحان من قلب عباده : في اختلاف الأوقات بين وظائف الخدم ..
يسبغ عليهم فيها : فواضل النعم ..
ويعاملهم : بنهاية الجود والكرم ..
لما انقضت الأشهر الحرم الثلاثة الكرام التي أولها : الشهر الحرام ؛ وآخر شهر الصيام : أقبلت الأشهر الثلاثة : أشهر الحج إلى بيت الله الحرام ..
فكما أن من صام رمضان وقامه : غفر له ما تقدم من ذنبه ..
فمن حج البيت ولم يرفث ولم يفسق : رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه ..
فما يمضي من عمر المؤمن ساعة من الساعات إلا : والله فيها عليه وظيفة من وظائف الطاعات ..
فالمؤمن : يتقلب بين هذه الوظائف ؛ ويتقرب بها إلى مولاه ..
وهو راج خائف المحب ؛ لا يمل من التقرب بالنوافل إلى مولاه ..
ولا يأمل إلا : قربه ورضاه . ..

أنظره : لطائف المعرف ج 01 ورقة / 223 ...

 

[إلياس]

الحمد لله ...

ومن الفوائد والدرر الحسان ...

ومنها ...
قال الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي عليه رَحَمَات الله تعالى /
وقال أيضاً عليه رَحَمَات الله تعالى عليه تحت حديث : ( المرأة وحدها صف ) /
حديث : موضوع ..
وضعه : إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي عن المسعودي عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
المرأة وحدها صف ..
وهذا لا يعرف : إلاَّ بإسماعيل هذا . ..
أنظره / التمهيد ج 01 ورقة / 166 ...

ومنها ...
وقال أيضاً /
وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ نَهْيَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا : صَحِيحٌ غَيْرُ مَنْسُوخٍ ..
إِلَّا أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي : تَأْوِيلِهِ ..
وَمَعْنَاهُ ..
فَقَالَ عُلَمَاءُ الْحِجَازِ مَعْنَاهُ : الْمَنْعُ مِنْ صَلَاةِ النَّافِلَةِ دُونَ الْفَرِيضَةِ ..
هَذِهِ جُمْلَةُ قَوْلِهِمْ ..
وَقَالَ الْعِرَاقِيُّونَ :
كُلُّ صَلَاةِ / فريضة أو نافلة او جنازة : فلا تصلي ذَلِكَ الْوَقْتَ لَا عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ..
وَلَا عِنْدَ الْغُرُوبِ ..
وَلَا عِنْدَ الِاسْتِوَاءِ ..
لِأَنَّ الْحَدِيثَ : لَمْ يَخُصَّ نَافِلَةً مِنْ فَرِيضَةٍ إِلَّا عَصْرَ يَوْمِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ . ..
وَقَدْ مَضَى الرَّدُّ عَلَيْهِمْ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ فِي هَذَا الْكِتَابِ . ..
أنظره / التمهيد ج 04 ورقة / 17 ...

ومنها ...
وقال أيضاً عليه رَحَمَات الله /
كُلَّ مَا لَا يَجُوزُ أَكْلُهُ أَوْ شُرْبُهُ مِنَ الْمَأْكُولَاتِ وَالْمَشْرُوبَاتِ : لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ ..
وَلَا يَحِلُّ : ثَمَنُهُ ..
لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا . ..
وَيُوَضِّحُ ذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ قَالَ :
لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ ثَلَاثًا ؛ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ : فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا ..
وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيْءٍ : حَرَّمَ ثَمَنَهُ . ..
وَقَدِ احْتَجَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمِثْلِ هَذَا حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا فَقَالَ : قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ ..
أَوْ مَا عَلِمَ أَوْ مَا سَمِعَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ ( فَجَمَّلُوهَا ) فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا . ..
أنظره / التمهيد ج 04 ورقة / 143 ...

ومنها ...
وقال أيضاً /
وَقَدْ أَجْمَعُوا فِي اللُّقَطَةِ : عَلَى جَوَازِ الصَّدَقَةِ بِهَا بَعْدَ التَّعْرِيفِ وَانْقِطَاعِ صَاحِبِهَا ..
وَجَعَلُوهُ إِذَا جَاءَ مُخَيَّرًا : بَيْنَ الْأَجْرِ وَالضَّمَانِ ..
أنظره / التمهيد ج 02 ورقة / 25 ...

ومنها ...
وقال أيضاً /
السُّنَّةُ فِي الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ : تَحْرِيمُ النَّظَرِ إِلَى عَوْرَتِهِمَا ..
وَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ مَيِّتًا : كَحُرْمَتِهِ حَيًّا فِي ذَلِكَ ..
وَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يُغَسِّلَ مَيِّتًا : إِلَّا وَعَلَيْهِ مَا يَسْتُرُهُ ..
فَإِنْ غُسِّلَ فِي قَمِيصِهِ : فَحَسَنٌ ..
وَإِنْ سُتِرَ وَجُرِّدَ عَنْهُ قَمِيصُهُ وَسُجِّيَ بِثَوْبٍ غُطِّيَ بِهِ رَأْسُهُ وَسَائِرُ جِسْمِهِ إِلَى أَطْرَافِ قَدَمَيْهِ : فَحَسَنٌ ..
وَإِلَّا فَأَقَلُّ مَا يَلْزَمُ مِنْ سَتْرِهِ : أَنْ تُسْتَرَ عَوْرَتُهُ ..
وَيَسْتَحِبُّ الْعُلَمَاءُ : أَنْ يُسْتَرَ وَجْهُهُ بِخِرْقَةٍ وَعَوْرَتُهُ بِأُخْرَى ..
لِأَنَّ الْمَيِّتَ رُبَّمَا : تَغَيَّرَ وَجْهُهُ عِنْدَ الْمَوْتِ لِعِلَّةٍ أَوْ دَمٍ ..
وَأَهْلُ الْجَهْلِ : يُنْكِرُونَ ذَلِكَ وَيَتَحَدَّثُونَ بِهِ . ..
أنظره / التمهيد 02 ورقة / 160 ...

 

[إلياس]

الحمد لله ...

ومن الدرر :
قال الفاروق عُمَرَ بن الخطاب رضي الله عنه :
سَيَأْتِي أُنَاسٌ سَيُجَادِلُونَكُمْ بِشُبُهَاتِ الْقُرْآنِ :
خُذُوهُمْ بِالسُّنَنِ ؛ فَإِنَّ أَصْحَابَ السُّنَنِ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ . ..
أنظره : شرح أصول الاعتقاد ج 01 ورقة / 139 ...

ومن الدرر أيضًا :
قال الإمام النوويّ عليه رَحَمَات الله تعالى :
ينبغي للقارئ أن يكون شأنه : الخشوع ..
والتدبر ..
والخضوع ..
فهذا هو : المقصود المطلوب ..
وبه تنشرح : الصدور ..
وتستنير : القلوب ..
وقد بات جماعة من السلف يتلو الواحد منهم : آية واحدة ؛ ليلة كاملة ؛ أو معظم ليلة يتدبرها عند القراءة . ..
أنظره : اﻷذكار النووية ورقة / 150 ...

ومن الفوائد :
قال الشيخ العلاّمة أحمد بن حجر آل بوطامي البنعلي‫ عليه رَحَمَات الله تعالى :‬
‫الصوم‬ يحفظ على القلب والجوارح : صحتها ..
ويعيد إليها ما استلبته منها أيدي : الشهوات ..
فهو من أكبر العون على : التقوى . ..
أنظره : إعانة القريب ج 01 ورقة / 324 ...

ومن الدرر المنتثرة :
قال العلاّمة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
عليه رَحَمَات الله تعالى :
فالموفق يفرح : بعيد الفطر ..
لأنه تخلص به : من الذنوب ..
حيث قد : يغفر له ما تقدم من ذنبه ..
والغافل يفرح : بعيد الفطر ..
لأنه تخلص : من الصوم الذي يجد فيه العناء والمشقة ..
وفرق بين : الفرحين . ..
أنظره : الشرح الممتع ج 05 ورقة / 158 ...

 

[إلياس]

الحَمْدُ لله ...

ومن الدرر المتناثرة :
قال شيخ الإسلام الإمام الحرانيّ عليه رَحَمَات الله تعالى :
الإيمان بالله وعبادته ومحبته وإجلاله : هو غذاء الإنسان وقوته وصلاحه وقوامه . ..
أنظره : المجموع ج 01 ورقة / 25 ...

وقال الحافظ شمس الدين الإمام الذهبي عليه رَحَمَات الله تعالى :
فلا تقوى : إلّا بعمل ..
ولا عمل : إلّا بتروٍّ من العلم والاّتباع ..
ولا ينفع ذلك : إلّا بالإخلاص لله . ..
أنظره : سير إعلام النبلاء ج 04 ورقة / 601 ...

وقال الإمام شيخ الإسلام الصغير ابن قيّم الجوزية عليه رَحَمَات الله تعالى :
كان عبدالله التيمي يقول : أكثروا من سؤال الله العافية ؛ فإن المبتلى و إن اشتد بلاؤه : ليس بأحق بالدعاء من المعافى الذى لا يأمن من البلاء ..
وما المبتلون اليوم إلا : من أهل العافية بالأمس ..
وما المبتلون بعد اليوم : إلا من أهل العافية اليوم . ..
أنظره : عدة الصابرين ورقة / 232 ...

و قال الحافظ أبي الفداء ابن كثير الدمشقيّ عليه رَحَمَات الله تعالى :
ماتَ أبنُ تيمية رحمه الله ؛ فكشفتُ عن وجهه وقبَّلتُه ؛ وقد علاهُ الشَّيبُ أكثر مما فارقناه ..
لم يتركْ ولداً صالحاً يدعو له ..
لكنه : تركَ أُمَّةً صالحةً تدعو له . ..
أنظره : البداية والنهاية ج 18 ورقة / 300 ...

وقال الإمام ابن قيّم الجوزية عليه رَحَمَات الله تعالى :
( الصوم ) فَهُوَ لِجَامُ : الْمُتَّقِينَ ..
وَجُنَّةُ : الْمُحَارِبِينَ ..
وَرِيَاضَةُ : الْأَبْرَارِ وَالْمُقَرَّبِينَ ..
وَهُوَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ : مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْأَعْمَالِ ..
فَإِنَّ الصَّائِمَ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا ؛ وَإِنَّمَا يَتْرُكُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ : مِنْ أَجْلِ مَعْبُودِهِ ..
فَهُوَ : تَرْكُ مَحْبُوبَاتِ النَّفْسِ وَتَلَذُّذَاتِهَا إِيثَارًا لِمَحَبَّةِ اللَّهِ وَمَرْضَاتِهِ ..
وَهُوَ سِرٌّ بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ ؛ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ سِوَاهُ . ..
أنظره : زاد المعاد ج 02 ورقة / 27 ...

 

[علي 111]

وجزاك الله الف خير

 

[MARYTA]

بارك الله فيك

لكنه : تركَ أُمَّةً صالحةً تدعو له . ..
ونعم ماترك

وربي يسعدك سعادة الدارين ان شاء الله

 

[إلياس]

وجزاك الله الف خير

بارك الله فيك

جزيتما خيرا على الرد الجميل والقيم على القيم

 

[إلياس]

الحمد لله ...

ومن المسائل المهمة ...

ومنها ...
وقال شيخ الإسلام الصغير إبن قيّم الجَوْزِية عليه رَحَمَات الله تعالى /
إذا أراد الله بالعبد خيرًا : أعانه بالوقت ..
وجعل وقته : مساعدًا له ..
وإذا أراد به شرًا : جعل وقته عليه ؛ وناكده وقته ..
فكلما أراد التأهب للمسير : لم يساعده الوقت ..
والأول كلما همت نفسه بالقعود : أقامه الوقت وساعده . ..
أنظره / مدارج السالكين ج 03 ورقة / 125 ...

ومنها ...
وقال الحافظ أبو عمر إبن عبد البَّر المالكي عليه رَحَمَات الله تعالى في كلامه على حديث : ( ليس من البر الصيام في السفر ) /
أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ : خَرَجَ لَفْظُهُ عَلَى شَخْصٍ مُعَيَّنٍ ..
وَهُوَ رَجُلٌ رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ قَدْ ظَلَّلَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَقَالَ : ذَلِكَ الْقَوْلَ ..
أَيْ : لَيْسَ الْبِرُّ أَنْ يَبْلُغَ الْإِنْسَانُ بِنَفْسِهِ ذَلِكَ الْمَبْلَغَ وَاللَّهُ قَدْ رَخَّصَ لَهُ فِي الْفِطْرِ ..
وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ هَذَا التَّأْوِيلِ : صَوْمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ ..
وَلَوْ كَانَ الصَّوْمُ إِثْمًا : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ . ..
أنظره / التمهيد ج 02 ورقة / 172 - 173 ...

ومنها ...
وروى أيضاً عليه رَحَمَات الله تعالى عليه بسنده /
إلى طاوس ابن كيسان عن عبد الله ابْن عمر قَالَ :
الْعِلْمُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ /
كِتَابٌ : نَاطِقٌ ..
وَسُنَّةٌ : مَاضِيَةٌ ..
وَلَا : أَدْرِي . ..
أنظره / التمهيد ج 04 ورقة / 266 ...

ومنها ...
وقال أيضاً عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
قال أَهْلُ السُّنَّةِ :
إِنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ : مَخْلُوقَتَانِ ..
وَأَنَّهُمَا : لَا تَبِيدَانِ ..
لِأَنَّهُمَا إِذَا كَانَتَا لَا تَبِيدَانِ : حَتَّى تَبِيدَ الدُّنْيَا ..
وَمَعْلُومٌ أَنَّ الدُّنْيَا إِذَا انْقَرَضَتْ بِقِيَامِ السَّاعَةِ : جَاءَتِ الْآخِرَةُ ..
وَالْآخِرَةُ غَيْرُ خَالِيَةٍ : مِنْ جَهَنَّمَ ..
كَمَا أَنَّهَا غَيْرُ خَالِيَةٍ : مِنَ الْجَنَّةِ ..
لِأَنَّ الْجَنَّةَ : رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى ..
وَالنَّارَ : عَذَابُهُ يُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ..
وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
اخْتَصَمَتِ النَّارُ وَالْجَنَّةُ ؛ فَقَالَتِ الْجَنَّةُ : مَالِي يَدْخُلُنِي الضُّعَفَاءُ وَالْمَسَاكِينُ ؟؟؟
وَقَالَتِ النَّارُ : مَا لِي يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ ؟؟؟
فَقَالَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ : أَنْتِ رَحْمَتِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ ..
وَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ : عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ . ..
أنظره / التمهيد ج 05 ورقة / 10 ...

ومنها ...
وقال أيضاً عليه رَحَمَات الله /
الواجب قبول كل رزق : يسوقه الله عزَّ وجل إلى العبد على أي حال كان ..
مالم يكن : حراماً بيناً ..
ثم ساق حديثًا بسنده إلى /
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْطِي عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْعَطَاءَ فَيَقُولُ لَهُ عُمَرُ : أَعْطِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي ..
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ ؛ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غير مشرف ولا سائل : فخذه ..
وما لا : فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ . ..
قَالَ سَالِمٌ : فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا وَلَا يَرُدُّ شَيْئًا أُعْطِيَهُ . ..
أنظرهُ / التمهيد ج 05 وَرَقَة / 84 - 85 ...

 

[إلياس]

الحَمْدُ لله ...

ومن الدرر التي إعتدناها :
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
فإن من أدرك شهر رمضان ؛ ومكنه الله من الانتفاع به : فقد أنعم الله عليه نعمة عظيمة لا يعدلها شيء ..
لا يعدلها - والله - : أصحاب الملايين ..
وأصحاب العمارات ..
و أصحاب العقارات . ..
أنظره : مجالس شهر رمضان ورقة / 11 ...

ومن الدرر أيضًا /
قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رَحَمَات الله تعالى :
فمن مالت نفسه إلى محرمٍ : فليأتِ بعبادة الله كما أمر الله ؛ مخلصًا له الدين ..
فإنّ ذلك : يصرفُ عنه السوء و الفحشاء . ..
أنظره : تزكية النفوس ورقة / 55 ...

وأيضاً من الدرر الممتعة :
قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي الجزائري عليه رَحَمَات الله تعالى :
إن صوم رمضان : جهادٌ ..
أي : جهاد في النفس التي هي مصدر الملكات كلها ..
لأنه هجر : للشهوات المستولية على البطون والفروج والألسنة . ..
أنظره : آثاره الشيخ رحمه الله ج 04 ورقة / 307 ...

 

[إلياس]

الحمد لله ...

ومن الفوائد المنتثرة :
قال الشيخ العلاّمة ابن عثيمين عليه رَحَمَات الله :
الرحيم بالخلق : حري بأن يرحمه الله عز وجل ..
لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
( وإنما يرحم الله من عباده الرحماء ) ..
و : " إنما " هنا : أداة حصر ..
فإذا رأيت من نفسك رقة وليناً لعباد الله : فأبشر بالخير ؛ فإن هذا عنوان على رحمة الله إياك ..
وإن رأيت الأمر بالعكس : فعالج نفسك ؛ وعودها على الرحمة ..
ومن أقرب ما يكون هو : رحمة الصغار ؛ والعطف والحنو عليهم ؛ وتطييب خواطرهم . ..
أنظره : التعليق على صحيح مسلم ج 04 ورقة / 687 ...

وقال أيضاً عليه رَحَمَات الله تعالى :
إعلم أن الله تعالى إذا غفر لك : فتح لك أبواب المعرفة ..
وانشرح صدرك : بالإيمان ..
لأن الذي يوجب ضيق الصدر وتشت الفكر : هو المعاصي . ..
أنظره : تفسير سورة سبأ ورقة / 50 ...

وقال أيضًا :
ينبغي للإنسان دائما أن يسأل الله : أن يجعله مباركاً أينما كان ..
في : قوله ..
وفعله ..
حتى يكون فيه : الخير في نفسه وفي فعله . ..
أنظره : التعليق على المنتقى ج 03 ورقة / 124 ...

 

[ناصر dz]

جزاك الله كل خير اخى الياس

 

[ناصر dz]

بارك الله فيك اخى الكريم

 

[علي 111]

وجزاك الله الف خير

 

[إلياس]

جزاك الله كل خير اخى الياس

بورك فيك على الرد الجميل

 

[إلياس]

بارك الله فيك اخى الكريم

بورك فيك على الرد الجميل

 

[إلياس]

وجزاك الله الف خير

بورك فيك على الرد الجميل